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Shimgo , o Shishirotsava [1] es un festival de primavera que se celebra en el estado indio de Goa , donde es uno de los principales festivales de la comunidad hindú . También lo celebra la diáspora Konkani y el festival indio de Holi es parte de él.
Etimología
La palabra konkani śigmō proviene de la palabra prakrit suggimaho que a su vez se deriva de la palabra sánscrita sugrīṣmaka . [2]
Shigmo ahora
En los últimos años, el gobierno estatal ha apoyado los desfiles públicos de Shigmo, que consisten en bailarines callejeros y folclóricos tradicionales y carrozas elaboradamente construidas que representan escenas de la mitología regional y escenas religiosas. Mientras tanto, los festivales de Shigmo también continúan en varias partes rurales de Goa, a lo largo de una quincena, con diferentes días destinados a celebraciones en diferentes áreas. Este festival se celebra alrededor de marzo de cada año. Está vinculado al calendario lunar hindú, por lo que su fecha varía según el calendario gregoriano.
Variaciones
Existen dos variantes del festival Shigmo: Dhakto Shigmo ("Shigmo pequeño") y Vhadlo Shigmo ("Shigmo grande"). [1] El Dhakto Shigmo es celebrado generalmente por los granjeros, la clase trabajadora y la población rural, mientras que el Vhadlo Shigmo tiene mayor importancia y es celebrado por todos juntos. [1]
Momento
El Dhakto Shigmo comienza unos cinco días antes del día de luna llena del mes lunar indio de Phalguna y termina el día de luna llena [3] en las áreas de las Antiguas Conquistas de Goa (las áreas que estuvieron bajo el dominio colonial portugués durante un período de tiempo más largo, a partir del siglo XVI). Por otro lado, el Vhadlo Shigmo se celebra principalmente en las áreas de las Nuevas Conquistas , comenzando el día de luna llena de Phalguna y continuando durante cinco días.
Terminología
Los naman son canciones que se cantan en coro durante el festival, cuando los habitantes del pueblo se reúnen en un lugar fijo. El jot es otro tipo de canción. Entre las danzas se incluyen el talgadi , el hanpet , la danza de la lámpara y el gopha . Los dhol y los taso son tambores, algunos de los cuales pueden ser enormes, que la gente lleva de puerta en puerta bailando al son de ellos. Se coloca dinero en un plato que llevan los intérpretes, en respuesta a lo cual cantan una canción llamada el tali , deseando lo mejor al donante. Se cree que el último día del festival, un espíritu conocido como el Gade padap entra en los bailarines. El mand davarap se refiere a un baño colectivo que se toma después de que el festival llega a su fin. [ cita requerida ]
Canciones y danzas populares, festival del templo
El Dhakto Shigmo puede considerarse principalmente un festival de canciones y bailes populares, [1] mientras que el Vhadlo Shigmo se considera un festival que se realiza en el templo del pueblo. [1] Se celebra en diferentes templos en diferentes fechas alrededor del mismo período. El primer día, la deidad del pueblo se baña y se viste con túnicas de azafrán. [4] Después de la ofrenda de comida, se celebra un banquete. [4] El Shigmo celebrado en los templos de Jambavali, [5] Phatarpya, [6] Kansarpal [4] y Dhargale [ cita requerida ] son muy famosos en Goa y los estados vecinos y atraen a una gran cantidad de devotos y turistas.
Por ejemplo, canciones populares como
शेवते झाडाचो लांबा ताळयो
लांब ताळयो शेवते फुला कळो
Véase también
Referencias
- ^ abcde Guṅe, Viṭhṭhala Triṃbaka (1979). Diccionario geográfico del territorio de la Unión Goa, Daman y Diu: distrito . Vol. 1. Goa, Daman y Diu (India). Departamento de Diccionario geográfico, pág. 263.
- ^ "Apabhraṃśa". Koṅkaṇī Śabdasāgara (en Konkani). vol. 1. pág. 126.
- ^ Gajrani, S. Historia, religión y cultura de la India . págs. 127–128.
- ^ abc Maḍkaikāra, Śrīpādrāva (abril de 1984). Śrī devī Kālikā (en marathi). Gomantaka Daivajña Brāhmaṇa Samājotkarṣa Sansthā. págs. 5–78.
- ^ Bravo da Costa Rodrigues, María de Lourdes. Fiestas, festivales y celebraciones de Goa . págs. 43–44.
- ^ Bravo da Costa Rodrigues, María de Lourdes. Fiestas, festivales y celebraciones de Goa . págs. 73–74.