Sheikh Hamdullah

Sheikh Hamdullah (1436-1520) ( turco : Şeyh Hamdullah ), nacido en Amasya , Imperio Otomano , fue un maestro de la caligrafía islámica .

El jeque Hamdullah nació en Amasya, una ciudad del centro-norte de Anatolia . Su padre, Mustafa Dede, era un jeque de la orden Suhrawardi y había emigrado de Bujará (en el actual Uzbekistán ) a Anatolia. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En Amasya, estudió los seis alfabetos bajo la tutela de Hayreddin Mar'asi. ^{[ 3 ]} Aprendió el método tradicional de los antiguos maestros, pero tuvo dificultades para reproducirlo. ^{[ 4 ]} Durante sus estudios, conoció a Bâyezïd , hijo del sultán Mehmed el Conquistador, quien también era estudiante, y ambos se hicieron amigos. Cuando Bâyezïd ascendió al trono en 1481, tras la muerte de su padre, invitó a su amigo, el jeque Hamdullah, a la capital, Estambul. Hamdullah llegó a ser un maestro calígrafo en el Palacio Imperial. ^{[ 5 ]}

En 1485, Bayezid II adquirió siete obras del gran calígrafo Yaqut al-Musta'simi . Posteriormente, Bayezid animó a su calígrafo de la corte, Hamdullah, a diseñar una nueva escritura, inspirada en dicha adquisición. Hamdullah consideraba la obra de al-Musta'simi insuperable, pero ante la insistencia de Bayezid, accedió a regañadientes. Algunos estudiosos sugieren que el entusiasmo de Bayezid por una nueva escritura simbolizaba su deseo de establecer un nuevo imperio y una nueva dinastía. ^{[ 6 ]}

Hamdullah pasó un período de reclusión durante el cual afirmó que un profeta le enseñó los nuevos alfabetos en una visión. ^{[ 7 ]} Finalmente, recodificó y perfeccionó el estilo naskh de caligrafía, desarrollado originalmente por Yaqut al-Musta'simi . Los alfabetos de Hamdullah eran más elegantes, equilibrados y legibles. A partir de 1500, la mayoría de los Coranes adoptaron el nuevo estilo de Hamdullah, que se conoció como el estilo otomano o «estilo Seyh». Por ello, a menudo se le considera el «padre de la caligrafía otomana». ^{[ 8 ]} Sus numerosos alumnos difundieron su estilo por todo el Imperio Otomano. ^{[ 9 ]} Su estilo perduró durante 150 años, lo que lo convierte en uno de los más grandes calígrafos otomanos de todos los tiempos. ^{[ 10 ]} Incluso dos siglos después, estudiantes de caligrafía como Hâfiz Osman continuaron copiando asiduamente sus obras como parte de su formación. ^{[ 11 ]}

Dedicó toda su vida al arte de la caligrafía, continuando su producción hasta bien entrados los ochenta años. Realizó 47 Mus'hafs (libros del Corán ) e innumerables En'ams , Evrads y Juz' , varios de los cuales se conservan en la colección del Palacio Topkapi. ^{[ 12 ]} Sus inscripciones también decoran las mezquitas de Bâyezïd, Firuzaga y Davud en Estambul y la mezquita de Bâyezïd en Erdine. ^{[ 13 ]}

Su hijo, Mawlana Dede Chalabi, se convirtió en calígrafo tras estudiar con Hamdallah (su padre), y la hija de Hamdallah, cuyo nombre se desconoce, se casó con un calígrafo llamado Shukrullah Halife de Amasya, quien también había sido alumno de su padre. Los nietos de Hamdullah también se convirtieron en calígrafos: Pir Muhammad Dede (m. 986/1580, hijo de la hija de Hamdallah) y Dervish Muhammad (m. 888/1483, hijo de Mawlana Dede). ^{[ 14 ]}

A medida que crecía su reputación, surgieron muchos mitos sobre sus habilidades más allá de la caligrafía. Se decía que era un gran arquero, cetrero, nadador e incluso un sastre extraordinario. ^{[ 15 ]}

Murió en Estambul en 1520 y fue enterrado en el cementerio de Karacaahmet, en el distrito de Üsküdar , en Estambul . Algunos ejemplos de sus obras se conservan en la Colección Topkapi . ^{[ 16 ]}

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  Caligrafías atribuidas a Şeyh Hamdullah procedentes de Murakka (álbum caligráfico).
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  Hoja de un álbum caligráfico (iluminación del siglo XVIII)
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  Página de caligrafía otomana del jeque Hamdullah
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  Página de ejercicios de pluma del jeque Hamdullah

Los diccionarios biográficos que detallaban los linajes de calígrafos surgieron como un género literario pequeño pero importante en los siglos XVI y XVII. En estas obras, se evidencia una tradición de trazar una línea ininterrumpida de relaciones maestro-discípulo que se remonta al jeque Hamdullah, considerado el padre de la caligrafía otomana. Estas «genealogías» se siguen publicando hasta la actualidad. ^{[ 17 ]}

Algunos ejemplos de estas genealogías caligráficas son:

• Mustafa Âlî , Hazañas épicas de artistas, publicado por primera vez en 1587 ^{[ 18 ]}
• Nefes-zade Ibrahim Efendi (m. 1650), Gülzâr-i Savâb [El jardín de rosas de la conducta apropiada], publicado por primera vez c. 1640 ^{[ 19 ]}
• Sayocluzâde Mehmed Necîb (m. 1757), Devhatü'l-küttâb (دوحة الكتّاب) [Genealogía de los escribas, a veces traducido como el Gran Árbol de los Escribas], publicado por primera vez c. 1737 ^{[ 20 ]}
• Müstakim-zade Süleyman Sa'deddin Efendi, Tuhfei Hattatin [Regalo para calígrafos o, a veces, traducido como Regalo elegido para calígrafos], publicado por primera vez c. 1788 ^{[ 21 ]}
• "La genealogía de los calígrafos otomanos" en: M. Uğur Derman (ed.), Letras en oro: caligrafía otomana de la colección Sakıp Sabancı, Nueva York, Harry Abrams, 2010, págs. 186-189

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