Sharfuddin Yahya Maneri

Sharfuddin Ahmed Yahya Maneri , conocido popularmente como Makhdoom-ul-Mulk Bihari ^{[ 2 ]} y Makhdoom-e-Jahan ^{[ 3 ]} (1263–1381), fue un místico y santo sufí del siglo XIII que desarrolló su actividad en el Bihar medieval . ^{[ 4 ]}

Era nieto materno de Pir Jagjot ( Sayyid Shihab Ad-Din Suhrawardi ), quien fue el primer santo Suhrawardi en llegar a la India, así como discípulo directo del famoso Shihab Ad-Din Abu Hafs 'Umar Suhrawardi y de Najm Ad-Din Kubra , fundador de la Orden Kubrawiyya. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Sharafuddin Ahmad Yahya Maneri nació en Maner , un pueblo cerca de Patna en Bihar alrededor de agosto de 1263, hijo de Kamaluddin Yahya Maneri bin Shaikh Israil Maneri , un santo sufí de la orden Suhrawardiyya y Bibi Raziya alias Badi Bua bint Syed Shahabuddin Suhrawardi Peer Jagjot. ^{[ 7 ]}

Su abuelo materno, Peer Jagjot, enterrado en Kachchi Dargah, cerca del Ganges en el distrito de Patna , también fue un venerado sufí de la orden Suhrawardiyya. A los 12 años, dejó Maner para adquirir conocimientos tradicionales de árabe, persa, lógica, filosofía y religión. Fue instruido por Sharfuddin Abu Towama Bukhari , un erudito islámico de Sonargaon, Bengala, con quien pasó unos 24 años. ^{[ 4 ]}

Al principio, se negó a casarse, pero, al enfermar, contrajo matrimonio con Bibi Badaam, hija de Abu Tawwama. Abandonó su hogar tras el nacimiento de su hijo Shaikh Zakiuddin Maneri en 1289 d. C. Su hijo vivió y murió en Bengala. ^{[ 8 ]}

Su linaje se describe de la siguiente manera:

1: ' Abd Al-Muttalib Ibn Hashim

2: Zubayr Ibn 'Abd Al-Muttalib

3: Abu Zar 'Abd Allah Ibn Zubayr

4: Abu Sa'id Mas'ud

5: Abu Ad-Din

6: Abu Suhma

7: Abu Duhra

8: Shaykh Abu Al-Layl

9: Shaykh Abu Al-Layth

10: Imam Abu Al-Fatah

11: Abu Sa'id

12: Abu Saima

13: Abul Qasim

14: Muhammad Abu Al-Fatah

15: Imam Abu Bakr

16: Imam Taj Al-Faqih Al-Hashimi

17: Kamal Ad-Din Yahya Maneri

18: Sharf Ad-Din Yahya Maneri . ^{[ 6 ]}

Tras completar su educación, partió hacia Delhi, donde conoció a Nizamuddin y otros sufíes. Su hermano mayor, Makhdoom Jaleeluddin Maneri (enterrado en Badi Dargah en Maner Sharif ), lo acompañó y le presentó a su pir (guía espiritual), Sheikh Najeebuddin Firdausi . En Delhi, se convirtió en discípulo de Sheikh Najeebuddin Firdausi de Mehrauli y recibió el título de Firdausi. ^{[ 4 ]}

Para evitar las comodidades materiales, el jeque Sharfuddin Ahmed bin Yahya Maneri se adentró en el bosque de Bihiya (a unos 24 kilómetros al oeste de Maner). Posteriormente, se dirigió a Rajgir (a unos 120 kilómetros al este de Maner), donde practicó ejercicios ascéticos en las colinas. En su memoria, un manantial termal cercano a un lugar donde solía orar en Rajgir se llama Makhdoom Kund . ^{[ 4 ]}

Tras treinta años en los bosques, el jeque Sharfuddin Ahmed bin Yahya Maneri se estableció en Bihar Sharif . Posteriormente, el sultán Muhammad Tughlaq le construyó una khanqah donde enseñó y formó discípulos en el sufismo (Tasawwuf). Dedicó su vida a la enseñanza y la escritura. ^{[ 4 ]}

La colección de sus cartas (Maktoobat) y sermones (Malfoozat) recibió gran reconocimiento. ^{[ 9 ]} Su Maktoobat es considerada un «manual práctico» entre los más altos círculos sufíes. ^{[ 10 ]}

• Jackson, Paul (2002). Sharfuddin Maneri: Las cien letras . Patna: Biblioteca Oriental Khuda Baksh.
• Muti-ul-Imam, Syed (1993). Shaiky Sharfuddin Ahmad Bin Yahya Muneeri (en urdu). Islamabad: Markaz Tahqiqat Farsi Irán-o-Pakistán.
• Munemi, Syed Shah Shamimuddin Ahmed (1998). Hazrat Makhdoom-e-Jahan Sheikh Sharfuddin Yahya Maneri: Jeevan Aur Sandesh (en hindi) (1ª  ed.). Bihar Sharif: Maktab-e-Sharaf.
• Munemi, Syed Shah Shamimuddin Ahmed (2011). Makhdoom-e-Jahan Shaikh Sharfuddin Yahya Maneri: Jeevan Aur Sandesh (en hindi) (2ª  ed.). Bihar Sharif: Madraza Asdaqiya Makhdoom Sharaf.
• Maktubat-i-Sadi, una 'Serie de cien cartas' (ensayos sobre temas definidos) dirigida a su discípulo Qazi Shamsuddîn en 747 Hégira.
• Maktubat-i-Bist-o-hasht, una "Serie de 28 Cartas", responde a la correspondencia de su discípulo principal, Muzaffar, príncipe de Balkh.
• Fawaed-i-Ruknî, breves notas preparadas para uso de su discípulo Rukn-ud-dîn.

Murió en 1381 d.C. (6 Shawwal, 782 Hijri).

La oración fúnebre se realizó según su testamento, que estipulaba que un sufí la dirigiera desde Semnan, quien se dirigía a Pandua, en el distrito de Malda , en Bengala Occidental, para jurar lealtad espiritual ante Alaul Haq Pandavi e ingresar a la orden espiritual Chishti . En consecuencia, Syed Ashraf Jahangir Semnani dirigió las oraciones fúnebres. ^{[ 11 ]}

Su tumba se encuentra en Badi Dargah ( Bihar Sharif Nalanda), en una mezquita al este de un gran estanque, con ghats de mampostería y pórticos con columnas. La tumba está situada en un recinto parcialmente lleno de tumbas y árboles centenarios, al norte y al oeste del cual se encuentran tres mezquitas con cúpulas y claustros. Su tumba es un lugar sagrado para los musulmanes devotos. Cada año, a partir del 5 de Shawwal, se celebra un Urs de cinco días con gran fervor.

• Literatura mística sincrética_ con especial referencia a Sharafuddin Maneri , Universidad de Kuvempu