Segundo

Secundinus (activo en el siglo V), o Sechnall ( en irlandés moderno : Seachnall ), como se le conocía en irlandés, fue fundador y santo patrón de Domhnach Sechnaill , en el condado de Meath, y pasó a la historia medieval como discípulo de San Patricio y uno de los primeros obispos de Armagh . ^{[ 1 ]} Sin embargo, algunos historiadores han sugerido que la conexión con San Patricio fue una tradición posterior inventada por los historiadores de Armagh en favor de su santo patrón, y que es más probable que Secundinus haya sido un misionero independiente, posiblemente compañero de Paladius . ^{[ 1 ]}

Se sabe poco sobre el santo y su culto. Su fundación es Domnach Sechnaill ('Iglesia de Sechnall'), ^{[ 2 ] [ 3 ]} ahora Dunshaughlin (Condado de Meath), no lejos de Tara , y a juzgar por el uso del elemento toponímico domnach (del latín dominicum ), es probable que la iglesia sea antigua. ^{[ 4 ]} TM Charles-Edwards sugiere que el sitio pudo haber pertenecido originalmente a la provincia de Leinster en lugar de Mide, pero que la geografía política había cambiado para el siglo VIII, cuando gran parte del sur de Brega estaba dividido entre diferentes septos de los Síl nÁedo Sláine . Para entonces, Domnach Sechnaill se encontraba en el reino de los Uí Chernaig , cerca del crannóg real en Loch nGabor , al igual que las iglesias de Trevet y Kilbrew. ^{[ 4 ]}

También se han presentado argumentos lingüísticos a favor de la temprana fecha de llegada del santo y su fundación con respecto a su nombre en latín e irlandés. El nombre latino tardío Secundinus era común en las regiones de Europa donde se hablaba latín. Su nombre se incorporó al lenguaje vernáculo como Sechnall, según un patrón para el cual David N. Dumville propone las siguientes etapas de desarrollo: Secundinus > * Sechundinus > * Sechundīnəs > * Sechundīn > * Sechndən > * Sechnən y finalmente, en los siglos VIII/IX, > * Sechnəl . ^{[ 5 ]} De ser correcto, este patrón otorga mayor credibilidad a un florecimiento del santo en el siglo V. ^{[ 6 ]}

Las tradiciones sobre el santo están atestiguadas por diversas fuentes, incluyendo anales irlandeses , el Félire Óengusso y otros martirologios, la Vida Tripartita de San Patricio y una lista de los coarbs de San Patricio. A Secundinus también se le atribuye la autoría de un antiguo himno latino en alabanza de San Patricio, conocido como Audite Omnes Amantes («Escuchad, amantes») o el Himno de Secundinus escrito en septenario trocaico , cuya copia más antigua se encuentra en el Antifonario de Bangor de finales del siglo VII . La atribución a Secundinus, sea verdadera o falsa, es común en las fuentes medievales, apareciendo ya en el Félire Óengusso , ^{[ 7 ]} y notablemente aparece en el prefacio irlandés conservado en algunas copias manuscritas del Himno . Este prefacio añade algunos detalles biográficos, incluyendo una leyenda sobre la disputa y reconciliación de Sechnall con Patricio que condujo a la composición del himno. Se escribió una vida hagiográfica para el santo, pero nos ha llegado únicamente en una compilación manuscrita del siglo XVII donada por el jesuita irlandés Henry FitzSimon a los bolandistas . ^{[ 1 ] [ 8 ]} El manuscrito se encuentra en la colección bolandista de la Biblioteca Real de Bruselas con la signatura MS 8957–8. ^{[ 8 ]}

Los anales irlandeses informan que en 439, los obispos Secundinus, Auxilius e Iserninus llegaron a Irlanda para ayudar a San Patricio. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Muirchú también menciona la participación de Auxilius e Iserninus, ambos posiblemente de Auxerre, pero no nombra a Secundinus. ^{[ 9 ]}

Una tradición posterior, de procedencia incierta, parece sugerir que Secundinus y Auxilius eran de origen italiano. Los detalles al respecto se dan por primera vez en el prefacio irlandés del Himno de Secundinus, tal como se encuentra en algunas versiones manuscritas del Liber Hymnorum . Afirma que Secundinus era hijo de Restitutus y de Dar Ercae , hermana de San Patricio ; en el Chronicon Scotorum, esta última se llama Culmana. ^{[ 3 ] [ 11 ]} El prefacio cita una estrofa del erudito de Armagh, Eochaid ua Flannacain (m. 1005), para afirmar que Restitutus pertenecía a los lombardos de Letha , un topónimo que se refería a la Galia pero que a veces se confundía con el Lacio . ^{[ 12 ]} En la estrofa, Sechnall recibe el apellido paterno moccu Baird . ^{[ 13 ]} Aunque la presencia de lombardos en Italia sería un anacronismo, Thomas F. O'Rahilly considera posible que Secundinus —y quizás también Auxilius— procedieran del norte de Italia. ^{[ 12 ]} Al igual que el propio nombre del santo, Restitutus era un nombre latino tardío popular en la Europa cristiana, pero en este caso no hay forma de saber si los historiadores patricios utilizaban información genuina o si rellenaban lagunas en el expediente genealógico del santo. ^{[ 14 ]}

Algunos estudiosos han sugerido que Secundinus precedió a San Patricio en Irlanda. En su conferencia «Los dos Patricios» , O'Rahilly argumenta que Secundinus, posiblemente originario del norte de Italia (véase más arriba), fue uno de los tres obispos que llegaron a Irlanda en 439 para ayudar a Paladius , cuya misión había comenzado en 431 y que era conocido en Irlanda como Patricio (lo que generó confusión con el posterior San Patricio ). ^{[ 12 ]} En 441, Paladius fue llamado a Roma para ser examinado por el recién elegido Papa León I , dejando a Secundinus a cargo de la Iglesia en Irlanda. Se le conoció como el primer obispo cristiano en morir en suelo irlandés. ^{[ 12 ]}

Dumville admite la posibilidad de que Secundinus participara en la misión palladiana, pero se muestra más reticente. ^{[ 6 ]}

El desarrollo de la leyenda patricia también mostró a Secundinus involucrándose gradualmente más en el proceso mediante el cual la sede de Armagh recibió las reliquias de los santos Pedro y Pablo. San Patricio, según su Vida Tripartita , confió su sede a Secundinus cuando fue a Roma a obtener las reliquias, mientras que el prefacio del Himno dice que Patricio lo había enviado a obtenerlas personalmente. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Se dice que Secundinus murió en 447 o 448, a la edad de 75 años. ^{[ 12 ] [ 17 ]}

El nombre del santo era lo suficientemente conocido en Mide como para dar origen a varios nombres propios derivados, en particular Máel Sechnaill (documentado desde el siglo IX) y más tarde también Gilla Sechnaill. ^{[ 6 ]}

A pesar de la evidencia de una Vida medieval , hay pocos indicios en las fuentes que sugieran que Sechnall fuera objeto de un culto floreciente durante gran parte de la Edad Media. Su festividad se celebra el 27 de noviembre. ^{[ 1 ] [ 18 ]}

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Fuentes primarias

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