Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Escarificación

Escarificación facial detallada La escarificación consiste en rascar, grabar , quemar o marcar superficialmente diseños, imágenes o palabras en la piel como modificación corpora...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Escarificación facial detallada

La escarificación consiste en rascar, grabar , quemar o marcar superficialmente diseños, imágenes o palabras en la piel como modificación corporal permanente o arte corporal . La cicatrización de esta modificación puede tardar entre 6 y 12 meses. En el proceso de escarificación corporal, las cicatrices se forman intencionadamente cortando o marcando la piel con diversos métodos (a veces utilizando otros métodos que agravan la cicatrización de heridas a intervalos regulares, como la irritación). A la escarificación también se la denomina cicatrización . [ 1 ]

Historia

Hombre aeta de la isla de Luzón con una forma escarificada de tatuaje indígena filipino , c. 1890.
Aborigen australiano con escarificaciones en la espalda, 1911

La escarificación ha sido practicada tradicionalmente por culturas de piel más oscura, posiblemente porque suele ser más visible en personas de piel oscura que los tatuajes. [ 2 ] Era común en las culturas indígenas de África (especialmente en el oeste), Melanesia y Australia. [ 3 ] Algunas culturas indígenas de Norteamérica también practicaban la escarificación, incluyendo a los antiguos mayas. [ 4 ]

África

En África, los gobiernos coloniales europeos y los misioneros cristianos europeos criminalizaron y estigmatizaron las prácticas culturales del tatuaje y la escarificación; en consecuencia, estas prácticas declinaron, desaparecieron o continuaron realizándose como actos de resistencia . [ 5 ]

Entre los grupos étnicos del África subsahariana que tradicionalmente practican la escarificación se encuentran los pueblos Gonja , Dagomba , Frafra , Mamprusi , Nanumba , Bali , Tɔfin , Bobo , Montol , Kofyar , Yoruba y Tiv de África Occidental, y los pueblos Dinka , Nuer , Surma , Shilluk , Toposa , Moru , Bondei , Shambaa , Barabaig y Maasai de África Oriental. [ 6 ]

Razones

Dentro de la antropología, el estudio del cuerpo como frontera ha sido objeto de un largo debate. [ 7 ] En 1909, Van Gennep describió las transformaciones corporales, incluyendo el tatuaje, la escarificación y la pintura, como ritos de paso. [ 8 ] En 1963, Lévi-Strauss describió el cuerpo como una superficie a la espera de la impronta de la cultura. [ 9 ] Turner (1980) fue el primero en utilizar el término "piel social" en su análisis detallado de cómo la cultura Kayapo se construía y expresaba a través de los cuerpos individuales. [ 10 ] La piel inscrita resalta una cuestión que ha sido central para la antropología desde sus inicios: la cuestión de las fronteras entre el individuo y la sociedad, entre sociedades y entre la representación y las experiencias. [ 7 ]

Ritos de paso y pertenencia

Tradicionalmente, la razón más común para la escarificación ha sido como rito de iniciación . [ 11 ]

La escarificación ha sido ampliamente utilizada por muchas tribus de África Occidental para marcar etapas importantes en la vida de hombres y mujeres, como la pubertad y el matrimonio. En muchas tribus, los miembros que no deseaban participar en la escarificación generalmente no eran incluidos en las actividades del grupo y a menudo eran excluidos de su sociedad. [ 12 ] Según la antropóloga Grace Harris, los miembros del grupo que carecen de las características normales propias del grupo no se consideran plenamente integrados en su sociedad; tampoco poseen la capacidad de realizar comportamientos significativos, como saludar, dar órdenes y expresarse. [ 13 ] Por lo tanto, la escarificación puede transformar a miembros parciales de la tribu en miembros "normales" totalmente aceptados por el grupo. La escarificación es una forma de lenguaje que no se expresa fácilmente, salvo a través de saludos extensos y complejos, y otorga la capacidad de comunicarse plenamente, un elemento clave para ser considerado un miembro normal del grupo. [ 13 ]

Una de las razones por las que la escarificación se utiliza como confirmación de la edad adulta es porque demuestra la capacidad de soportar el dolor. En los hombres jóvenes, la resistencia al dolor de la escarificación exhibe fuerza y ​​disciplina, especialmente en tribus donde los varones desempeñan roles de cazadores y guerreros. Se considera que un joven que ya ha experimentado la sensación de la carne desgarrada o cortada es menos propenso a temer los dientes de un animal salvaje o la punta de la lanza de un enemigo. [ 14 ] En Etiopía y Zambia, a menudo se realiza una escarificación elaborada en las mujeres durante la pubertad, utilizada para denotar la voluntad de ser madre. Las marcas muestran que puede soportar el dolor del parto, [ 15 ] además de ser un indicio de su madurez emocional. [ 2 ]

Escarificaciones tribales de cocodrilos realizadas cerca del río Sepik en Papúa Nueva Guinea.

Algunos de estos ritos de iniciación tienen raíces espirituales o religiosas; por ejemplo, los jóvenes de la tribu Chambri de Papúa Nueva Guinea se someten a escarificaciones que se asemejan a las escamas de un cocodrilo para marcar su transición a la edad adulta, un ritual que proviene de la creencia de que los humanos evolucionaron a partir de los cocodrilos. [ 14 ]

En Etiopía , los hombres Suri se marcan el cuerpo con cicatrices para demostrar que han matado a alguien de una tribu enemiga; los Mursi practican la escarificación principalmente por razones estéticas para atraer al sexo opuesto y mejorar la experiencia táctil del sexo. [ 14 ] Los Ekoi de Nigeria creen que las cicatrices sirven, en su camino al más allá, como dinero. [ 14 ]

Identidad

Las escarificaciones en el rostro de este niño muestran su pertenencia a un clan.

La escarificación puede utilizarse para transmitir mensajes complejos sobre la identidad; estas marcas corporales permanentes pueden enfatizar roles sociales, políticos y religiosos preestablecidos. [ 1 ] Los tatuajes, las cicatrices, las marcas y los piercings, cuando se adquieren voluntariamente, son formas de mostrar la autobiografía de una persona en la superficie del cuerpo al mundo. [ 7 ]

La escarificación también puede ayudar a cambiar el estatus de víctima a superviviente. Estas personas atraviesan diversos tipos de muerte y renacimiento rituales, y redefinen la relación entre el yo y la sociedad a través de la piel. [ 7 ]

Muchas personas en ciertas regiones de África que tienen "marcas" pueden ser identificadas como pertenecientes a una tribu o grupo étnico específico. Algunas de las tribus del norte de Ghana que usan estas marcas son los Gonjas , Nanumbas , Dagombas , Frafras y Mamprusis . [ 14 ]

Medicinal

Para la tribu Nuba de Sudán , las cicatrices pueden tener un propósito medicinal; se cree que las cicatrices sobre los ojos mejoran la vista y las cicatrices en las sienes ayudan a aliviar los dolores de cabeza. [ 14 ] En algunas culturas, la escarificación se utiliza en la medicina tradicional para tratar ciertas enfermedades mediante la inserción de medicamentos (generalmente hierbas o raíz en polvo) bajo la piel para curar diversas infecciones y enfermedades como la malaria. [ 16 ]

Métodos

La escarificación no es una práctica precisa; variables como el tipo de piel, la profundidad del corte y el tratamiento de la herida durante la cicatrización pueden hacer que el resultado sea impredecible en comparación con otras formas de modificación corporal. Un método que funciona en una persona puede no funcionar en otra. Las cicatrices tienden a extenderse al cicatrizar, por lo que los diseños finales suelen ser sencillos, perdiéndose los detalles durante el proceso.

Se está creando una escarificación

Algunas técnicas comunes de escarificación incluyen:

Frotamiento de tinta
La tinta para tatuajes (o un agente similar) se frota sobre un corte reciente para añadir color o mayor visibilidad a la cicatriz. La mayor parte de la tinta permanece en la piel a medida que el corte cicatriza. Así se hacían los tatuajes inicialmente, antes de que se empezaran a usar agujas para inyectar la tinta. [ 17 ]
Extirpación/desollado de la piel
La extracción de piel permite realizar marcas más extensas que un simple corte. La piel se levanta con un gancho o una espina afilada y se retira con una cuchilla de afeitar. Este proceso puede durar muchas horas y, a menudo, requiere la eliminación repetida de costras para una mejor visibilidad de las cicatrices. [ 6 ]
Embalaje
Se introduce un material inerte, como arcilla o ceniza, en la herida; durante la cicatrización se forman cicatrices hipertróficas masivas a medida que la herida expulsa la sustancia que se había introducido. [ 18 ] Se pueden utilizar sustancias inflamatorias para mejorar la formación de queloides . [ 3 ]

Peligros

La escarificación produce daño y trauma en la piel. La infección es común cuando las herramientas no se esterilizan correctamente. [ 3 ] La escarificación se ha relacionado con la propagación del VIH/SIDA y la hepatitis C cuando las herramientas se comparten entre personas. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] Los artistas de modificación corporal pueden tener menos experiencia con la escarificación, quizás debido a una menor demanda. Cuando no se desean, las cicatrices queloides pueden ser una complicación adicional, aunque existen estrategias de tratamiento emergentes para ellas. [ 22 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "Escarificación y cicatrización entre las culturas africanas" . Rand African Art . Consultado el 17 de octubre de 2012 .
  2. 1 2 "Escarificación africana para decorar y embellecer el cuerpo" . Galería Ezakwantu. Archivado del original el 20 de octubre de 2012. Recuperado el 17 de octubre de 2012 .
  3. 1 2 3 Roland, Garve; Garve, Miriam; Türp, Jens; Fobil, Julius; Meyer, Christian (2017-04-05). "Escarificación en África subsahariana: piel social, remedio e importancia médica" . Tropical Medicine & International Health . 22 (6): 708– 715. doi : 10.1111 / tmi.12878 . PMID 28380287. S2CID 8164849 .  
  4. ↑ Pyne, Lydia (julio de 2020). "Arte corporal maya" . Arqueología . Instituto Arqueológico de América . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  5. ↑ Schildkrout, Enid (11 de junio de 2004). " Inscribiendo el cuerpo" . Annual Review of Anthropology . 33 : 323, 331. doi : 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143947 . JSTOR 25064856. S2CID 5531519 .  
  6. 1 2 Garve, Roland; Garve, Miriam; Türp, Jens; Fobil, Julius; Meyer, Christian (2017). "Escarificación en África subsahariana: piel social, remedio e importación médica" . Medicina Tropical y Salud Internacional . 22 (6): 708– 715. doi : 10.1111 / tmi.12878 . PMID 28380287. S2CID 8164849 .  
  7. 1 2 3 4 Schildkrout, Enid (2004-06-11). "Inscribiendo el cuerpo". Annual Review of Anthropology . 33 : 320. doi : 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143947 .
  8. ^ Van Gennep, A (1909). Los ritos de paso . París: E. Nourry.
  9. ↑ Levi-Strauss, C (1963). Antropología estructural . Nueva York: Basic Books.
  10. ↑ Turner, TS (1980). No solo el trabajo: una visión transcultural de las actividades superfluas para la supervivencia . Beverly Hills, CA: Sage. pp. 112–140 . 
  11. ↑ Ludvico; Kurland (1995). "Heridas simbólicas o no tan simbólicas: la ecología conductual de la escarificación humana". Etología y sociobiología . 16 (2): 155– 172. doi : 10.1016/0162-3095(94)00075-i .
  12. ↑ Guynup, Sharon. "Escarificación: Arte corporal ancestral que deja nuevas marcas" . National Geographic . Archivado del original el 5 de agosto de 2004.
  13. 1 2 Harris, Grace Gredys (1989). "Conceptos de individuo, yo y persona en el análisis descriptivo". American Anthropologist . 91 (3): 599– 612. doi : 10.1525/aa.1989.91.3.02a00040 .
  14. 1 2 3 4 5 6 Roman, Jorge (2016-12-01). "Escarificación africana". JAMA Dermatology . 152 (12): 1353. doi : 10.1001/jamadermatol.2016.0086 . ISSN 2168-6068 . PMID 27973657 .  
  15. ↑ DeMello, Margo (2007). Enciclopedia del adorno corporal . Estados Unidos de América: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33695-9.
  16. ↑ Cullivan, Lauren (1998-04-01). "Los significados detrás de las marcas: la escarificación y el pueblo de Wa" . African Diaspora ISPs .
  17. ↑ DeMello, Margo (2016). «Memorias en la piel: Una breve historia cultural del tatuaje». En Davidson, Deborah (ed.). El proyecto del tatuaje: Tatuajes conmemorativos, cultura visual y archivo digital . Canadian Scholars. pág. 27. ISBN  978-1-55130-945-3.
  18. ↑ Inkle, Kay (2016). "«Palabras físicas»: Cicatrices, tatuajes y duelo corporal. En Davidson, Deborah (ed.). Tatuajes conmemorativos, cultura visual y archivo digital . Canadian Scholars. pág.  118. ISBN 978-1-55130-945-3.
  19. ↑ Gomo, E; Chibatamoto, PP; Chandiwana, SK; Sabeta, CT (1997-12-01). "Factores de riesgo de infección por VIH en una cohorte rural en Zimbabwe: un estudio piloto" . The Central African Journal of Medicine . 43 (12): 350– 354. ISSN 0008-9176 . PMID 9631112 .  
  20. ↑ Orubuloye, IO; Caldwell, Pat; Caldwell, John C. (1995). "Una nota sobre prácticas sospechosas durante la epidemia del SIDA: secado vaginal y escarificación en el suroeste de Nigeria". Health Transition Review . 5 : 161–165 . ISSN 1036-4005 . JSTOR 40652160 .  
  21. ↑ Bardia, Aditya; Williamson, Eric E.; Bauer, Brent A. (27 de mayo de 2006). "Moxibustión cicatrizante y escarificación religiosa que resultan en hepatitis C y carcinoma hepatocelular" . The Lancet . 367 (9524): 1790. doi : 10.1016/S0140-6736( 06 )68775-8 . ISSN 0140-6736 . PMID 16731275. S2CID 43248476 .   
  22. ↑ Breuner, C; Levine, D; The, Aap; Adolescence, On; Grubb, Laura (2017-09-18). "Tatuajes, perforaciones y escarificaciones en adolescentes y adultos jóvenes" . Pediatrics . 140 ( 4) 20171962. doi : 10.1542/peds.2017-1962 . PMID 28924063. S2CID 40982923 .  
  • Imágenes de escarificación en África – Artículos de Jean-Michel Clajot, fotógrafo belga, y Saï Sotima Tchantipo, Doctora en Antropología.
  • Artículo extenso sobre escarificación : presenta diferentes técnicas y consejos sobre escarificación.
  • Sitio web de BME : Crónicas del mundo de las modificaciones corporales, tanto actuales como históricas, a nivel internacional.
  • Escarificación – entrada en la enciclopedia BME