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Articulo de referencia

Sariah

Sariah se siente reconfortada por el regreso de sus hijos (1948). Cómic de John Philip Dalby. Según el Libro de Mormón , Sariah ( / s ə ˈ r aɪ ə / ) [ 1 ] era la esposa de Lehi ...

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Sariah se siente reconfortada por el regreso de sus hijos (1948). Cómic de John Philip Dalby.

Según el Libro de Mormón , Sariah ( / s ə ˈ r aɪ ə / ) [ 1 ] era la esposa de Lehi y la madre de Lamán , Lemuel , Sam y Nefi . Viajó con su esposo desde Jerusalén, al desierto y, finalmente, a través del océano hasta la "tierra prometida" (las Américas ). Se la recuerda por la historia en 1 Nefi donde se queja a Lehi por haber enviado a sus hijos de regreso a Jerusalén pensando que podrían haber muerto. Una vez que regresan, Sariah testifica que su esposo es verdaderamente un profeta. En la visión de Lehi del árbol de la vida , Sariah elige comer el fruto que representa el amor de Dios. Tiene dos hijos más, Jacob y José , mientras viaja por el desierto y casi muere de pena al cruzar el océano cuando Lamán y Lemuel intentan matar a Nefi.

Los eruditos señalan que Sariah ayuda a demostrar la tesis de Nefi de que los fieles se fortalecerán y recibirán la misericordia del Señor, ya que ella recibe un testimonio personal después de esperar el regreso de sus hijos de Jerusalén. Otros sugieren que Sariah se habría encargado de los viajes familiares, incluyendo el montaje y desmontaje de las tiendas de campaña, la recolección de alimentos, el tejido de telas y otras tareas. Además, se propone que el nombre Sariah en hebreo significa "Jehová es Príncipe" o "Princesa de Jehová".

Narración

Sariah forma parte de la primera familia mencionada en el Libro de Mormón y es también la única mujer nombrada en los registros de Nefi. [ 2 ] [ 3 ] Alrededor del año 600  a. C., el Espíritu le dice a su esposo, Lehi, que profetice la destrucción de Jerusalén si los ciudadanos se niegan a arrepentirse. Las profecías de Lehi son rechazadas, y se le dice que saque a su familia de Jerusalén y viaje al desierto. Sariah, Lehi y sus cuatro hijos empacan lo que necesitan y dejan atrás sus riquezas, terminando en un lugar al que llaman el valle de Lemuel. Después de un tiempo en el valle, Lamán, Lemuel, Sam y Nefi son enviados de regreso a casa para recuperar las planchas de bronce. [ 4 ] [ 5 ]

Mientras Sariah espera el regreso de sus hijos, comienza a preocuparse de que hayan muerto en el desierto y se queja con Lehi por haberlos enviado de vuelta a los peligros de Jerusalén. Su esposo la consuela, pero ella sigue preocupada hasta que sus hijos regresan, momento en el que testifica que Lehi es verdaderamente un profeta. [ 6 ] Esta creencia se muestra nuevamente más adelante cuando Lehi sueña con el árbol de la vida y llama a su familia para que vengan a comer del fruto, que representa el amor de Dios. Sariah, Sam y Nefi vienen y comen, mientras que Lamán y Lemuel eligen otros caminos. [ 7 ]

Mientras viajaba por el desierto, Saríah tuvo otros dos hijos llamados Jacob y José. [ 8 ] Más tarde, mientras cruzaban el océano, Lamán y Lemuel intentaron matar a Nefi, causando a Saríah y Lehi tanto dolor que enfermaron y casi murieron. [ 9 ] [ 10 ] La muerte de Saríah no se menciona específicamente en el Libro de Mormón. [ 7 ]

Interpretación

La tesis de Nefi

Nefi afirma al comienzo de sus escritos que quienes sean fieles llegarán a ser «poderosos» [ 11 ] y que las misericordias del Señor se extenderán a ellos. Según Noel B. Reynolds, director de la Fundación para la Investigación Antigua y los Estudios Mormones , esta afirmación de Nefi en 1 Nefi 1:20 es una tesis que él respalda unas treinta veces con diferentes eventos en sus escritos. Estos eventos incluyen citas de profecías de las planchas de bronce que hablan de los fieles liberados mediante el poder de la Expiación y del ángel que salva a Nefi y Sam de ser golpeados por sus hermanos. Como lo expresa Reynolds, la fe de Saríah contrasta con la de Lamán y Lemuel, ya que ella ya no necesitaba ser persuadida para ser fiel después de que sus hijos regresaron de Jerusalén, mientras que a Lamán y Lemuel se les debe recordar su fe en repetidas ocasiones. [ 12 ]

Papel en los viajes por el desierto

El antropólogo e investigador del Libro de Mormón, Brant A. Gardner, afirma que, como esposa de un hombre rico de Jerusalén, Sariah habría estado acostumbrada a administrar un hogar y habría tenido la responsabilidad de cuidar de la familia durante el viaje. [ 13 ] En su libro Mujeres del Libro de Mormón , Heather B. Moore explica que, en la época de Sariah, las mujeres nómadas de esa región del mundo eran responsables de buscar alimento, preparar y servir cada comida. Según Moore y la profesora jubilada de la BYU, Camille Fronk , las mujeres también ayudaban en los partos durante el viaje y se encargaban de recoger agua, leña, tejer materiales como cuerdas para tiendas de campaña y montarlas o desmontarlas. [ 14 ] [ 15 ]

Murmullos en el desierto

Mientras que Lehi tuvo una visión y el Señor le mandó que abandonara Jerusalén, Sariah tuvo que dejar atrás su hogar y sus relaciones sin ningún "testimonio personal" de que realmente era necesario, dice Fronk. [ 16 ] En 1 Nefi 5:2-9, ella se preocupa porque "sus hijos ya no están". Joseph Spencer observa la variedad de pronombres que usa en su conversación con Lehi, alternando entre "mi", "tú" y "nuestro", mostrando una sutil duda sobre su unidad de propósito con Lehi. Las respuestas de Lehi, usando principalmente "yo" y "mi", no logran unificarlos, y ella solo encuentra verdadero consuelo con el regreso de sus hijos. [ 17 ] En El Libro de Mormón para los más pequeños , Fatimah S. Salleh y Margaret Olsen Hemming hablan de la experiencia de Sariah en el mismo pasaje. Afirman que, si bien la mayoría de las personas interpretan los versículos desde una perspectiva negativa de Sariah, una mirada más atenta revela su fe al dejar atrás sus objetos de valor, su primogenitura y su gente para ir al desierto. Lehi reconoce sinceramente su tristeza y la consuela en su dolor [ 18 ]. En Second Witness: Analytical and Contextual Commentary, Brant A. Gardner sugiere que, en el relato bíblico, Sariah no dudó en seguir a Lehi al desierto y solo se detuvo cuando creyó que sus hijos podrían perderse. Gardner propone que solo cuestionó el llamado de Lehi como profeta cuando su guía pareció llevar a sus hijos a un peligro desconocido. [ 19 ].

Etimología propuesta

En la Biblia, el hebreo śryh se escribe Seraiah , lo que representaría la pronunciación hebrea de sera-yah o sra-ya , que significa "Jehová ha luchado". Jeffrey R. Chadwick, del Centro de Jerusalén de la Universidad Brigham Young, sugiere, basándose en evidencia reciente, que el nombre se parece más a sar-yah , que significa más cercano a "Jehová es príncipe". [ 20 ]

Alternativamente, Camille Fronk dice que el nombre Sariah podría significar "Princesa de Jehová". [ 21 ]

Recepción cultural

Se han escrito varios poemas sobre Sariah, incluyendo Sariah de Marni Aspond Campbell, [ 22 ] una parte del libro de poesía Branches that Run over the Wall de Louisa Greene Richards , [ 23 ] y una sección de Book of Mormon Abridged in Rhyme de Orrin R. Wilcox. [ 24 ] Otro poema sobre Sariah es Sorrow and Song en el libro Psalm & Selah: a poetic journey through The Book of Mormon . [ 25 ]

Árbol genealógico

La familia directa de Sariah se muestra en el diagrama a continuación.

Referencias

  1. ↑ "Guía de pronunciación del Libro de Mormón" , churchofjesuschrist.org (consultado el 25/02/2012), transcripción fonética del AFI a partir de «sa-rī´a»
  2. ↑ Hamilton Christian 2002 , pág. 7.
  3. ↑ 1 Nefi 1
  4. ↑ Thomas 2016 , pág. 32.
  5. ↑ Aston, Warren P. (2019). "Into Arabia" (PDF) . BYU Studies Quarterly . 58 (4): 110. Recuperado el 20 de octubre de 2023 .
  6. ↑ 1 Nefi 5
  7. 1 2 Largey, Dennis L.; Arnold, Marilyn ; Ball, Terry B .; Dahl, Larry E.; Parry, Donald W .; Seely, David R.; Williams, Clyde J., eds. (2003). Book of Mormon Reference Companion . Deseret Book Company . pág. 701. ISBN  1-57345-231-9. Wikidata Q123364479 . 
  8. ↑ Thomas 2016 , pág. 36.
  9. ↑ Reynolds 1980 , pág. 142.
  10. ↑ 1 Nefi 18:17-18
  11. ↑ 1 Nefi 1:20
  12. ↑ Reynolds 1980 , pág. 132.
  13. ↑ Gardner 2007 , pág. 82.
  14. ↑ Moore, Heather B. (2010). Mujeres del Libro de Mormón: Perspectivas e Inspiraciones . Covenant Communications, Inc. págs. 15–16 . ISBN  9781680476583.
  15. ↑ Fronk 2000 , pág. 13.
  16. ↑ Fronk 2000 , págs. 8-9.
  17. ↑ Spencer 2020 , pág. 110.
  18. ↑ Salleh, Fatimah; Hemming, Margaret Olsen (2020). El Libro de Mormón para los más pequeños, vol. 1. Vol. 1. Por Common Consent Press. págs. 14–15 . ISBN   978-1-948218-23-8. Wikidata Q123378840 . 
  19. ↑ Gardner 2007 , págs. 126-127.
  20. ↑ Chadwick, Jeffrey R. Chadwick (2000). "Los nombres Lehi y Sariah: lenguaje y significado" . Journal of Book of Mormon Studies . 9 (1): 34 – vía Scholarsarchive.
  21. ↑ Fronk 2000 , pág. 7.
  22. ^ Asplund Campbell, Marni (1993). "Saría" . Paisaje interior . 13 (2) : 44–45 . Consultado el 26 de octubre de 2023 .
  23. ↑ Greene Richards, Louisa L. (1904). Ramas que se extienden sobre el muro . Salt Lake City: The Magazine Printing Company. págs. 39–41 . 
  24. ↑ Wilcox, Orrin R. (1972). El Libro de Mormón abreviado en rima , parte I. Mansfield, Missouri. pág. 18. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  25. ↑ Bennion, Mark D. (2009). Salmo y Selah: un viaje poético a través del Libro de Mormón . Parábolas. págs. 25–27 . ISBN  9781615398041.

Fuentes citadas

  • Gardner, Brant (2007). Segundo Testigo. Volumen 1. Primer Nefi . Vol.  1. Greg Kofford Books. ISBN 978-1-58958-041-1. Wikidata Q123118187 . 
  • Fronk, Camille (2000). "Epifanía en el desierto: Sariah y las mujeres en 1 Nefi" . Journal of Book of Mormon Studies . 9 (2).
  • Hamilton Christian, Wendy (2002). "And Well She Can Persuade": El poder y la presencia de las mujeres en el Libro de Mormón (tesis de maestría). Universidad Brigham Young. 4597.
  • Thomas, John Christopher (2016). Un pentecostal lee el Libro de Mormón: Una introducción literaria y teológica . CPT Press. ISBN 978-1-935931-55-3. Wikidata Q123196681 . 
  • Reynolds, Noel B. (1980). "Esquema de Nefi" (PDF) . Estudios de la Universidad Brigham Young . 20 (2) . Recuperado el 24 de octubre de 2023 .
  • Spencer, Joseph M. (2020). 1 Nefi . Breves introducciones teológicas. Instituto Maxwell . ISBN 978-0-8425-0007-4. Wikidata Q123273199 .