Sarat Chandra Roy (4 de noviembre de 1871 – 30 de abril de 1942 [ 1 ] ) fue un erudito indio de antropología . [ 2 ] A veces se le considera el «padre de la etnografía india », el «primer etnógrafo indio» y el «primer antropólogo indio». [ 3 ]
Primeros años de vida
Nacido el 4 de noviembre de 1871, hijo de Purna Chandra Roy, miembro del Servicio Judicial de Bengala, en una aldea del distrito de Khulna (actualmente en Bangladés), el joven Sarat entró en contacto con pueblos tribales después de que su padre fuera destinado a Purulia . Tras la muerte de su padre en 1885, se educó en casa de su tío materno en Calcuta. En 1892, se graduó en literatura inglesa en la Institución de la Asamblea General (actualmente Colegio de la Iglesia Escocesa ). Obtuvo un posgrado en inglés en la misma institución y posteriormente estudió derecho en el Colegio Ripon (actualmente Colegio Surendranath ). Trabajó durante un tiempo como director en la Escuela Secundaria de Mymensingh y más tarde como director de la Escuela Secundaria de la Misión GEL en Ranchi. En Ranchi, tomó conciencia de la difícil situación de los pueblos tribales. Dejó la docencia y comenzó a ejercer como abogado, convirtiéndose en letrado del tribunal de distrito de 24 Parganas en Calcuta en 1897. Un año después se trasladó a Ranchi, donde ejerció en el tribunal del comisionado judicial de Ranchi. [ 4 ]
Carrera en antropología
Su interés por la difícil situación de los pueblos tribales se desarrolló durante sus visitas como abogado a las zonas rurales de la División de Chota Nagpur . Le conmovió profundamente la situación de los Munda , Oraon y otros grupos tribales, sometidos a la continua opresión de una administración colonial apática y al desprecio generalizado hacia ellos en los tribunales, ya que los abogados hindúes de casta superior tenían escaso conocimiento de sus costumbres, religiones , leyes consuetudinarias e idiomas. Con todo esto en mente, decidió dedicar años y décadas a convivir con los pueblos tribales para estudiar sus lenguas, realizar etnografía e interpretar sus costumbres, prácticas, religión y leyes en beneficio de la humanidad y también del sistema establecido de jurisprudencia civil colonial. De este modo, escribió monografías pioneras que sentarían las bases para una comprensión más amplia y futuras investigaciones. Así, aunque no tenía formación formal ni en etnología ni en antropología, se le considera el primer etnólogo, etnógrafo o antropólogo indio. [ 5 ]
En sus últimos años, dedicó su tiempo a editar Man in India y otras revistas, escribir y dar clases en el recién creado departamento de antropología de la Universidad de Calcuta , y ejercer como lector en la Universidad de Patna . [ 6 ]
Obras
Libros y monografías
Contribuciones a la revista
- Man in India , la primera revista antropológica de la India, fue fundada por él en 1921. [ 9 ]
- Escribió extensamente sobre el totemismo entre los Asur , el pueblo Ho de Singhbhum, los Pahira de Chota Nagpur; sobre el funeral Lepcha ; el parentesco entre el pueblo Sikkimese , el pueblo Khasi ; el sacrificio humano Khond ; las tablillas conmemorativas Korku ; los Bhils negros del lago Jaisamand en Rajputana , y sobre los grupos étnicos de Birmania. [ 10 ]
Reconocimiento
- Medalla de plata Kaisar-i-Hind , 1913
- Roy Bahadur , 1919
- Elegido miembro honorario de la Sociedad de Folklore de Londres , siendo el único indio en recibir tal distinción.
- Elegido presidente de la Sección de Antropología del Congreso Científico Indio.
- Elegido presidente de la sección de Antropología de la Conferencia Oriental de la India en 1932.
- Elegido presidente de la sección de folclore de la Conferencia Oriental de la India en 1933.
- Elegido miembro del Consejo de Honor del Congreso Internacional de Ciencias Etnológicas.
- Miembro fundador del Instituto Nacional de Ciencias
- Miembro fundador de la Universidad de Patna
- El Congreso Científico Indio le otorgó un volumen conmemorativo de ensayos en antropología. [ 11 ]
- El Instituto Sarat Chandra Roy de Estudios Antropológicos en Ranchi, establecido en 1979, conmemora su nombre. [ 12 ]
Véase también
Referencias
- ^ Anjali Bosé (2019). Sansad bengalí Charitabhidhan vol.I. Sahitya Sansad, Calcuta. pag. 701.ISBN 978-81-7955-135-6.
- ^ Dasgupta, Sangeeta (2022), "Un viaje con los Oraons" , Reordenamiento de los mundos adivasi , Oxford University Press, págs. 125–C3.N168, doi : 10.1093/oso/9780190127916.003.0004 , ISBN 978-0-19-012791-6
- ↑ Upadhyay, Vijay S. y Gaya Pandey. Antropólogos indios: Sarat Chandra Roy: El padre de la etnografía india (1871–1942) en Historia del pensamiento antropológico , Concept Publishing Company, 1993, pág. 395.
- ↑ Upadhyay y Pandey, págs. 395-396.
- ↑ Upadhyay y Pandey, pág. 396.
- ↑ Upadhyay y Pandey, pág. 398.
- ↑ Bobrinskoy, G. (1936). "Reseña de Manu: Un estudio de la teoría social hindú; Los Bhuiyas de las colinas de Orissa" . American Journal of Sociology . 41 (5): 686– 687. doi : 10.1086/217275 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 2767685 .
- ↑ Upadhyay y Pandey, pág. 396.
- ↑ Upadhyay y Pandey, págs. 397-8.
- ↑ Upadhyay y Pandey, pág. 401.
- ↑ Upadhyay y Pandey, pág. 397
- ↑ Srivastava, Vinay Kumar y Sukant K. Chaudhury. Estudios antropológicos de las tribus indias en sociología y antropología social en la India , editado por Yogesh Atal, Consejo Indio de Investigación en Ciencias Sociales, 2009, pág. 52.
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