Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Samarasa

Samarasa ( Sánscrito Devanagari : समरास; IAST : samarāsa; sinónimo de IAST : ekarāsa; [ 1 ] Tibetano : རོ་གཅིག , Wylie : ro gcig ; [ 1 ] Tibetano : རོ་མཉམ , Wylie : ro mnyam [ 2...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Samarasa ( Sánscrito Devanagari : समरास; IAST : samarāsa; sinónimo de IAST : ekarāsa; [ 1 ] Tibetano : རོ་གཅིག , Wylie : ro gcig ; [ 1 ] Tibetano : རོ་མཉམ , Wylie : ro mnyam [ 2 ] ) es literalmente "un solo sabor" [ 3 ] "un solo gusto" [ 1 ] o "mismo sabor" y significa equilibrio en los sentimientos, no discriminatorio o la mente en reposo.

En el budismo

El Comité de Traducción de Nalanda (1982: p.  223) realizó una obra sobre Marpa , el famoso yogui tibetano , y definió samarasa como:

...gusto igual (S: samarasa; T: ro-mnyam) Las prácticas yóguicas y los ejercicios de visualización del tantra budista son extremadamente complejos, pero subyacentes a ellos hay una única experiencia de las cosas tal como son. Esta realización o estado mental a veces se denomina gusto igual, lo que significa que todos los extremos del bien y del mal, la vigilia y el sueño, etc., tienen la misma naturaleza fundamental de vacuidad y de la mente misma. [ 4 ]

Dzogchen

Vajranatha (1996: p.  332) en su glosario de Las letras doradas , un anexo a su traducción y comentario de las 'Tres declaraciones' ( Wylie : tshig gsum gnad brdeg ) de Garab Dorje , define así:

  • ro-gcig : sabor único, sabor único, el estado de ser un sabor único, ekarasa
  • ro-snyoms : mismo sabor, el proceso de hacer que todo tenga el mismo sabor, samarasa [ 5 ]

En el hinduismo

Samarasa es una de las cuatro palabras clave y enseñanzas principales de la Tradición Natha , siendo las otras tres ' svecchachara ' (sánscrito: स्वेच्छाचार), 'sama' (sánscrito: सम) y ' sahaja ' (sánscrito: सहज). [ 6 ]

Shri Gurudev Mahendranath (1911 - 1991), fundador de la Orden Internacional Nath, [ 7 ] escribió:

Esta palabra singular, completamente ausente en los textos védicos, se encuentra repetidamente en el Tantra, los Upanishads y en las mejores obras de la literatura no védica. En un breve capítulo del Avadhuta Gita , aparece más de cuarenta veces. Sería imposible leer y comprender todo el Gita sin conocer esta palabra.

Los maestros tántricos o no védicos usaban la palabra Samarasa en su sentido mundano para aludir a una verdad superior. Samarasa puede significar el éxtasis alcanzado durante el acto sexual en el momento del orgasmo. Al utilizar este concepto, como hacían con muchos otros aspectos mundanos —para establecer una analogía entre el momento de dicha sexual y la dicha espiritual de la realización— , se creía que hombres y mujeres comprenderían mejor los conceptos absolutos a partir de ejemplos de la vida cotidiana.

Ascendiendo a un nivel superior, significa la unidad esencial de todas las cosas , de toda la existencia, el equilibrio de la ecuanimidad, la dicha suprema de la armonía, aquello que es estéticamente equilibrado, la unidad indiferenciada, la asimilación absoluta, la unificación más perfecta y la más alta consumación de la Unidad.

Para Dattatreya , significaba una etapa de realización de la Verdad Absoluta, donde ya no existía distinción alguna entre el buscador y lo buscado. Gorakshanath , autor de los primeros textos de los Nathas , explica el Samarasa como un estado de absoluta libertad, paz y realización de la Verdad Absoluta. Lo situó en un nivel superior al del samadhi .

Samarasa implicaba la alegría y la felicidad con perfecta ecuanimidad y tranquilidad, mantenidas después de que el samadhi hubiera terminado y continuadas en el estado de vigilia o consciencia. En este sentido, es una forma de éxtasis y contemplación permanentes que el santo mantiene en todo momento. [ 6 ]

Notas

  1. 1 2 3 Diccionario Dharma (diciembre de 2005). 'ro gcig'. Fuente:(Consultado el viernes 16 de abril de 2010)
  2. ↑ Gtsaṅ-smyon He-ru-ka (autor), Comité de Traducción de Nalanda (traductores) (1982). La vida de Marpa el traductor: ver lo resuelve todo, Volumen 1982. Serie Biografías del linaje Ngetön. Taylor & Francis. ISBN 0-87773-763-0, ISBN 978-0-87773-763-6. Fuente:(Consultado el viernes 16 de abril de 2010), pág. 223
  3. ↑ Child, Louise (2007). Budismo tántrico y estados alterados de conciencia: Durkheim, energía emocional y visiones de la consorte. Ashgate: Nuevo pensamiento crítico en religión, teología y estudios bíblicos. Ashgate Publishing. ISBN 0-7546-5804-X, 9780754658047. Fuente:(Consultado el viernes 16 de abril de 2010), pág. 30
  4. ↑ Gtsaṅ-smyon He-ru-ka (autor), Comité de Traducción de Nalanda (traductores) (1982). La vida de Marpa el traductor: ver lo resuelve todo, Volumen 1982. Serie Biografías del linaje Ngetön. Taylor & Francis. ISBN 0-87773-763-0, ISBN 978-0-87773-763-6. Fuente:(Consultado el viernes 16 de abril de 2010), pág. 223
  5. ^ Reynolds, John Myrdhin (1996). Las Letras de Oro . Ithaca, Nueva York, EE. UU.: Snow Lion. ISBN 978-1-55939-050-7pág. 332
  6. 1 2 Orden Internacional Nath (agosto de 2009). 'Samarasa'. Fuente:(Viernes 16 de abril de 2010)
  7. ↑ Orden Internacional Nath (marzo de 2008). "Shri Gurudev Mahendranath". Fuente: "Shri Gurudev Mahendranath - Orden Internacional Nath" . Archivado del original el 26 de julio de 2011. Consultado el 16 de abril de 2010 .(Consultado el viernes 16 de abril de 2010)

Lecturas adicionales

  • Mahendranath, Shri Gurudev. "Éxtasis, equilibrio y eternidad" . Consultado el 3 de mayo de 2023 .
  • Mahendranath, Shri Gurudev. "El camino sin camino hacia la inmortalidad" . Consultado el 3 de mayo de 2023 .