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La llave de San Huberto ( en francés : Clef de Saint-Hubert ; en neerlandés : Hubertussleutel ) es un objeto sacramental , generalmente en forma de clavo, cruz o cono de metal. [1] Se utilizó principalmente en Europa occidental hasta principios del siglo XX como cura tradicional para la rabia . La llave recibe su nombre de San Huberto , el santo patrón de los cazadores, matemáticos, ópticos y trabajadores del metal.
Descripción
La llave se calentaba y se presionaba sobre la zona donde una persona había sido mordida por un perro sospechoso de tener rabia. Si se hacía poco después de la mordedura, el calor podía cauterizar y esterilizar la herida, erradicando potencialmente el virus de la rabia . [2] La práctica estaba respaldada por la Iglesia Católica (aunque rara vez se observaba en las regiones ortodoxas ), y los sacerdotes usaban estas llaves en lugares asociados con San Huberto. Allí, la piel de humanos y animales era marcada como protección contra las mordeduras de perros rabiosos. [3] Esta práctica fue registrada en la década de 1870 en la región de las Ardenas en Francia, donde los perros eran marcados con la llave de San Huberto como "una segura prevención de la locura". [4]
Importancia histórica
El expediente dio lugar a la siguiente hipótesis: esta reliquia histórica, que apareció por primera vez en Lieja a mediados del siglo XII, podría formar parte de un esfuerzo por restaurar la reputación de la Iglesia de Lieja, que se había visto debilitada por la Controversia de las Investiduras. [5] No fue hasta mediados del siglo XIII cuando las fuentes históricas comenzaron a mencionar la llave, ya que sufrió varias transformaciones durante la renovación de la iglesia colegial de Saint-Pierre de Liège, el lugar de sepultura original de San Huberto. La llave está vinculada a San Huberto y su peregrinación a Roma, que se considera una "necesidad antropológica", [6] proporcionando una justificación retrospectiva para el traslado de San Huberto a Roma y su contacto directo con las reliquias de San Pedro. La asociación de San Pedro con San Huberto, y de Pedro con el fundador de Lieja, fue crucial para establecer una gran Iglesia: vincular al fundador de la Iglesia universal con el fundador de la Iglesia local. [7]
Referencias
- ^ "Pequeñas bendiciones - St Hubert Key, Bélgica". Web.prm.ox.ac.uk . Consultado el 8 de marzo de 2015 .
- ^ [1] Archivado el 19 de marzo de 2010 en Wayback Machine .
- ^ Rublack, Ulinka (17 de octubre de 2002). Gender in Early Modern German History. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 67. ISBN 978-0-521-81398-3.OCLC 50271654 .
- ^ "Texto completo de 'Informes y documentos de las sociedades arquitectónicas y arqueológicas de los condados de Lincoln y Northampton'". Lincoln . Consultado el 8 de marzo de 2015 .
- ^ Jorge, Felipe; Pirenne, Françoise (2005). "Lieja en Beaune". Tesoros de Catedrales de Europa . Somogía. pag. 207.ISBN 978-2-85056-922-7.
- ^ George, Philippe (1996), "Les route de la foi en pays mosan (siglos IV-XV). Fuentes, méthode et problématique.", Les trésors de sanctuaires, de l'Antiquité à l'époque romane (PDF) , Centre de recherches sur l'Antiquité tardive et le Haut Moyen-Age (en francés), Université de Paris X: Nanterre, págs. 83-121, ISBN 2-7084-0515-2, ISSN 0292-1979
- ^ Carozzi, Claude; George, Philippe (1991). Roma y les églises nationales, VIIe-XIIIe siècles . Publicaciones de la Universidad de Provence. pag. 154.ISBN 978-2-85399-248-0.
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