Ron Hassner

En Guerra en terrenos sagrados , ^{[ 7 ]} Hassner argumentó que los conflictos sobre lugares sagrados son difíciles de resolver porque estos sitios plantean un problema de indivisibilidad: no pueden compartirse ni dividirse como otros terrenos suelen compartirse para resolver conflictos. ^{[ 8 ] [ 9 ]} El Monte del Templo en Jerusalén y la Gran Mezquita de La Meca funcionan como estudios de caso clave, al igual que los santuarios en disputa en la India. ^{[ 10 ]}

En este libro y en artículos y capítulos de libros relacionados, también explica las múltiples motivaciones de los conflictos en lugares sagrados, incluido el uso de estos como escondites de insurgentes y como objetivos destacados en guerras civiles. ^{[ 11 ]}

^{Posteriormente ,} su trabajo se centró en analizar la religión como factor durante la guerra, incluyendo guerras en las que la religión no es un factor motivador. En Religion in the Military Worldwide [ ^{12 ]} , encargó ensayos sobre las diversas maneras en que la religión moldea el servicio militar en todo el mundo, incluyendo países como Canadá, Turquía, Japón e Irán. En Religion on the Battlefield [ ^{13 ] ,} Hassner examina los efectos de la religión en las tácticas y la estrategia. El enfoque aquí está en guerras en las que la religión no necesariamente desempeñó un papel motivador, para demostrar que incluso en contextos militares cruciales —como la Primera y la Segunda Guerra Mundial— la religión posibilitó y limitó la toma de decisiones militares. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Estos ensayos exploran los rituales religiosos, los conflictos sobre la libertad religiosa en el ejército, cómo la religión influye en los ascensos o la formación de unidades, y cómo la religión en el ejército afecta a la religión en la sociedad en general. El autor muestra cómo el tiempo y el espacio sagrados, los rituales y las estructuras de autoridad tuvieron un impacto en los soldados, los comandantes y las unidades. Ejemplos destacados incluyen el bombardeo de Roma durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Yom Kippur . En este libro y publicaciones relacionadas, Hassner intenta reorientar el estudio de la religión y la guerra, alejándolo del análisis de terroristas e insurgentes y centrándolo en los efectos de la religión en los ejércitos convencionales, incluidos los ejércitos seculares occidentales.

El trabajo académico más reciente de Hassner se centra en la tortura . Sostiene que el «mito de la bomba de relojería » es una metáfora peligrosa pero influyente que no guarda relación con la realidad. ^{[ 16 ]} Argumenta que gran parte del debate actual sobre la tortura se basa en fuentes endebles y sesgadas. ^{[ 17 ]} Si bien gran parte de la crítica actual a la tortura se fundamenta en la afirmación de que «la tortura no funciona», Hassner demuestra que la evidencia que respalda esta afirmación es débil. Además, los estadounidenses consideran que esta afirmación no es convincente: creen que la tortura es rápida y eficaz. Por el contrario, consideran que la afirmación de que la tortura es cruel es un argumento mucho más persuasivo en contra de la tortura. ^{[ 18 ]}

En Anatomía de la tortura [ ^{19 ] ,} analiza cientos de juicios de los archivos de la Inquisición española para descubrir las causas, el carácter y las consecuencias de la tortura. Su libro analiza decenas de casos de tortura de España y México de los siglos XVI y XVII, basándose en evidencia de archivos de Europa y América. Estos archivos demuestran que «la tortura proporcionaba información a menudo fiable: los testigos en la cámara de tortura y los testigos que no fueron torturados aportaban información correspondiente sobre colaboradores, lugares, eventos y prácticas. No obstante, los inquisidores trataban los resultados de los interrogatorios en la cámara de tortura con escepticismo». La tortura llevada a cabo por la Inquisición proporcionaba pruebas corroborativas que la Inquisición consideraba útiles, pero lo hacía lentamente y a un tremendo costo social, político y moral. Hassner insta a la cautela al aplicar estos hallazgos a los debates actuales sobre la tortura.