Horario de Rohan

Las Grandes Horas de Rohan (en francés: Las grandes horas de Rohan ; París, Bibliothèque Nationale, MS. Latín 9471; comúnmente conocidas como Las horas de Rohan ) es un libro de horas manuscrito iluminado , pintado por el artista anónimo conocido como el Maestro de Rohan , probablemente entre 1418 y 1425 ^[1] (aunque se han sugerido otras dataciones), en estilo gótico . Contiene los oficios, oraciones y letanías habituales en latín, junto con textos complementarios, decorados con 11 páginas completas, 54 medias páginas y 227 miniaturas pequeñas , decoradas con pinturas al temple y pan de oro. Los márgenes del libro están decorados con miniaturas del Antiguo Testamento con subtítulos en francés antiguo , al estilo de una moralisée bíblica . Las iluminaciones a página completa son famosas por la representación altamente emotiva y dramática de las agonías de Cristo y el dolor de la Virgen. Según Millard Meiss, «al Maestro de Rohan le importaba menos lo que hacía la gente que lo que sentía. Mientras que sus grandes predecesores sobresalían en la descripción de los aspectos novedosos del mundo natural, él exploró el reino de los sentimientos humanos». Meiss concluye que el Maestro de Rohan fue el «mayor expresionista de la Francia del siglo XV». ^[2] El manuscrito se encuentra actualmente en la Biblioteca Nacional de París , Francia .

Las Horas fue probablemente un encargo de Yolanda de Aragón (también llamada Iolanthe, Jolantha y Violant), hija de Juan I de Aragón , duquesa de Anjou (1380-1443) para su sobrino, Carlos, el Delfín de Francia . Yolanda era la viuda de Luis II , duque de Anjou (reinó entre 1384 y 1417). En 1422, Yolanda casó a su hija mayor con Carlos, en cuyo caso este libro podría haber sido encargado como regalo de bodas. Yolanda fue la protectora y mentora de Carlos, que sería coronado Carlos VII de Francia en 1429. La duquesa Yolanda fue una firme defensora de Juana de Arco . ^{[2] [3] [4]}

Una teoría alternativa sugiere que Las Horas fue un encargo de la Casa de Rohan , como lo indican sus armas que aparecen en algunas de las páginas ( blasón : gules, en jefe siete mascles d'or). El encargo se habría realizado en 1431 para celebrar el matrimonio de Carlos de Anjou , conde de Maine , con una hija de Alain IX de Rohan, sin embargo, ese matrimonio nunca se llevó a cabo. ^{[2] [3] [4]}

Otros eruditos sugieren que Yolanda de Aragón encargó este libro de horas para su hija, lo que es poco probable, porque las oraciones en latín tienen terminaciones masculinas. ^[5]

Al igual que ocurre con muchos artistas del norte de Europa de este período, la identidad del Maestro de Rohan está envuelta en misterio. El Maestro de Rohan fue el iluminador anónimo que lleva el nombre de esta obra maestra de la iluminación del siglo XV. Los estudiosos suponen que el Maestro de Rohan dirigió un taller grande y productivo que contaba con el favor y el patrocinio de la Casa de Anjou. Los primeros estudios de las miniaturas indicaron que el Maestro de Rohan solo pintó tres miniaturas y media a página completa. Dado que el Maestro iluminó tan poco del libro, no se sabía si era pintor o empresario. Meiss y Thomas atribuyen diez de las once miniaturas a página completa que sobreviven al Maestro de Rohan, así como tres miniaturas de media página: folio 33v, lámina 36; f. 210, lámina 79; y f. 217, lámina 93. Meiss hace referencia a los paneles del altar que había pintado el Maestro de Rohan, lo que demuestra que era más que un empresario; Fue un hábil pintor de arte eclesiástico, así como un miniaturista dramático. ^{[2] [3] [4]} Hay otro Libro de Horas en la Biblioteca Británica atribuido al maestro, además de otro allí y otros en otros lugares atribuidos a artistas cercanos a él. ^[6] La BnF también tiene un Boccaccio de él y de su taller.

Las miniaturas del Maestro de Rohan son muy emotivas. Utilizó el ángulo del rostro, el cabello, los gestos y el drapeado de los velos y la ropa para transmitir las emociones de sus figuras. Tal expresividad no era habitual en la Francia del siglo XV. Meiss sugiere que el Maestro de Rohan procedía de los Países Bajos , Alemania , Provenza o Cataluña , la tierra natal de su patrona, Yolanda. ^{[3] [4]}

La mayor parte del libro fue iluminada por ayudantes del taller. La Crucifixión a página completa (f. 27, Lám. 33) y la mayoría de las miniaturas de media página fueron probablemente realizadas por un segundo iluminador, de menor categoría, del taller. El estilo del taller estuvo muy influido por los maestros de Bedford y Boucicaut . Y los modelos iconográficos para muchas de las iluminaciones de los ayudantes procedían de los hermanos Limbourg y de la Biblia angevina, Bible moralisée . Las iluminaciones de la Biblia moralisée copiadas en los márgenes fueron realizadas con bastante rapidez e imperfectamente por dos o tres pintores menores del taller de Rohan. ^{[2] [3]}

Tras la muerte de Yolanda, el manuscrito pasó a manos de su hijo, René de Anjou . A principios del siglo XV, estaba en posesión de Isabel Estuardo , duquesa de Bretaña (c. 1426-1494), que añadió su escudo de armas en las esquinas del folio 135r, a la izquierda. Su hija menor, María de Bretaña , se casó con Juan II, vizconde de Rohan. Es posible que las Horas pasaran a manos de la Casa de Rohan en esa época. En el siglo XVII, eran propiedad de los jesuitas . En 1784, el duque de La Vallière las vendió a la Biblioteca Real. Actualmente, Las Horas de Rohan se encuentran en la Biblioteca Nacional de París. ^{[2] [4] [7]}

Pergamino , 239 folios, 290 x 210 mm (11,4 x 8,3 pulgadas), con 11 páginas completas, 54 medias páginas y 227 miniaturas pequeñas, decoradas con colores al temple al huevo y pan de oro . ^{[2] [4]} Una miniatura del Antiguo Testamento está pintada en el margen de cada página, que no tiene una miniatura a página completa. Cada miniatura del Antiguo Testamento tiene un epígrafe en francés antiguo . Esta serie marginal forma un libro secundario, una Biblia moralizada . ^[2] Faltan varios folios; el manuscrito originalmente tenía 15 miniaturas a página completa. Las cuatro páginas a todo color que faltan son: La Natividad ; La Adoración de los Magos ; la primera página de los Salmos Penitenciales , que generalmente representan al Rey David; y la primera página de los Quince Gozos de la Virgen , que generalmente representan a la Virgen. ^[2]

El Libro de Horas fue el tipo de libro devocional personal más popular entre los laicos en la Baja Edad Media. El contenido principal del Libro de Horas es una versión simplificada del Oficio Divino, la liturgia diaria realizada por los monjes a las 8 horas canónicas del día. El Libro de Horas permitía al lector laico participar en una imitación de la devoción monástica, sin ajustarse a los aspectos más rigurosos y severos de la vida de clausura. El oficio abreviado se complementaba con un calendario litúrgico, letanías y sufragios, oraciones especiales a los intercesores y salmos seleccionados. Los ejemplares especialmente suntuosos podían complementar las Horas de la Cruz estándar con las Horas de la Virgen. El contenido de la gama de Libros de Horas podía personalizarse en gran medida, dependiendo de los recursos financieros del propietario. Aparte de su uso devocional, en el siglo XV, un Libro de Horas finamente iluminado también tenía un uso secundario como indicador de la riqueza y/o posición social de su propietario. Una copia personalizada y profusamente iluminada podría superar fácilmente el costo de una casa grande en este período. Cada Libro de Horas comienza con un calendario litúrgico. Las fiestas de los santos importantes están inscritas en tinta roja, de ahí el término, día de letra roja . Cada mes está ilustrado con un signo zodiacal y una labor asociada con esa época del año. Los santos particulares incluidos en el calendario pueden proporcionar pistas sobre el área donde se hizo el libro, o el lugar donde se pretendía utilizar el libro. ^{[2] [8]} A principios del siglo XV, el calendario fue seguido por una lección del Evangelio de cada uno de los evangelistas. En Las Horas de Rohan, los Evangelios están acompañados por retratos de los evangelistas , que muestran a los Cuatro Evangelistas escribiendo como escribas medievales y mostrando sus símbolos: Juan, un águila; Lucas, un buey; Mateo, un ángel; y Marcos, un león. ^{[2] [8] [9]}

La observancia de las horas canónicas se centraba en la recitación o canto de una serie de salmos , que iban acompañados de oraciones, especificadas por las ocho horas del día litúrgico. El texto central de un Libro de Horas es el Pequeño Oficio de la Virgen . Esta serie de oraciones horarias se rezaba a la Madre de Dios, que co-media y santifica las oraciones a Dios. Dos oraciones, Obsecro te, "Te suplico", y O intemerata, "Oh casta", eran extremadamente populares. Son direcciones personales a la Virgen. Este era el lugar lógico para que la persona que encargaba el libro incluyera su retrato. Las terminaciones latinas masculinas o femeninas utilizadas en estas oraciones personales pueden proporcionar una pista sobre el género del propietario original. Las Horas de Rohan estaban destinadas a un propietario masculino. ^{[2] [8] [9]}

Al comienzo de cada hora, los artistas representaron un ciclo estándar de iluminaciones, basado en la vida de la Virgen. Las Horas de Rohan contienen La Anunciación , La Visitación , La Anunciación a los pastores , La Presentación en el Templo , La Huida a Egipto y La Coronación de la Virgen . La Natividad y La Adoración de los Magos del ciclo se presumen perdidas. ^{[2] [8] [9]}

Los Salmos Penitenciales se recitaban para ayudar a resistir la tentación de cometer cualquiera de los Siete Pecados Capitales . Las oraciones del Oficio de Difuntos se rezaban para acortar el tiempo que un ser querido pasaba en el Purgatorio . Se añadían textos complementarios para celebrar a algún patrón personal, santo de la familia, circunstancias especiales o un acontecimiento fortuito.

Los sufragios son oraciones breves a los santos, en las que se les pide que intercedan en favor del peticionario. Las oraciones a menudo iban acompañadas de retratos de los santos, con los símbolos de su martirio o los atributos de su patronazgo. Los sufragios estaban ordenados en una jerarquía particular: Dios, Cristo, la Virgen María, los ángeles, San Juan Bautista, los apóstoles, los mártires, los confesores y las santas. Este patrón estándar de oración diaria proporcionó el marco para los esfuerzos de los artistas. ^{[2] [8] [9]}

Este libro de horas contiene:

Un calendario de días festivos,

Fragmentos de los cuatro Evangelios,

Fragmentos de la Pasión,

Varias oraciones a Cristo y a la Virgen,

Los cinco dolores de la Virgen,

El Pequeño Oficio de la Bienaventurada Virgen María,

Los siete salmos penitenciales ,

Varias letanías y oraciones,

Las Horas de la Cruz,

Las Horas del Espíritu Santo,

Los Quince Gozos de la Virgen,

Las siete peticiones a nuestro Señor,

Oración a la Verdadera Cruz,

Oficina de los Muertos ,

Los sufragios, memoria de los santos y

Establo Mater. ^{[2] [8] [9]}

En cada página que no está ocupada por una miniatura a toda página, Las Horas tiene una escena marginal del Antiguo Testamento. En conjunto, esta serie de miniaturas marginales forma un libro secundario, una Biblia moralizada . Cada miniatura marginal representa una escena del Antiguo Testamento que está relacionada de algún modo con la imagen principal del Nuevo Testamento en la misma página. El propósito de la escena marginal era mostrar cómo el Antiguo Testamento allanó el camino para esa escena particular del Nuevo Testamento, según la teoría teológica llamada tipología . Algunos títulos de escenas marginales son meras descripciones de la viñeta bíblica. Otros títulos contienen una moralización o una breve explicación de la moraleja de la escena, para la educación espiritual del lector; de ahí el nombre, Biblia moralizada . ^[2]

Las Horas terminan abruptamente en el Stabat Mater . O bien faltan las páginas finales o, lo que es más probable, este libro de horas nunca se completó. ^[2]

El texto está escrito según el uso de París. El texto principal en latín fue escrito en letra gótica por dos escribas. El primer escriba tiene una mano algo inexperta; el segundo tiene una letra parisina clara y elegante . El texto del calendario fue escrito en tinta roja, dorada y azul, según la festividad en particular. Los Evangelios fueron escritos en líneas alternas en tinta azul, dorada y roja. El texto específico de las horas litúrgicas fue escrito en latín con tinta negra, y raramente azul. En los márgenes, la Biblia moralizada está escrita en francés antiguo con tinta negra. ^{[2] [4]}

Las oraciones latinas tienen terminaciones masculinas. Aunque este libro fue encargado por una mujer, estaba destinado a ser utilizado por un hombre. ^{[2] [4]}

Estos volúmenes pertenecen a una época en la que se producían Libros de Horas por su efecto artístico y decorativo. Las decoraciones de los bordes del Maestro son delicados motivos foliados que recuerdan a la Biblia moralizada de la familia Anjou . Las miniaturas son estilísticamente similares a las de las Grandes Horas y las Belles Horas , que Yolande compró a su cuñado, el duque de Berry, tras su muerte en 1416. El tono oscuro y dramático de Las Horas puede reflejar la trágica derrota de los franceses en la batalla de Agincourt , el 25 de octubre de 1415. ^{[2] [4]}

El Maestro de Rohan rompió con las convenciones al representar lo inesperado y lo impactante. Ilumina el calendario en recuadros verticales, que normalmente contendrían el texto del calendario. En La Resurrección (f. 159, Pl. 61), el Maestro representa inesperadamente a Cristo, identificado por las heridas de su Pasión, como un hombre anciano sobre un arco iris. Tal vez, este fue su intento de mostrar la Trinidad de una manera nueva y diferente. En La Coronación de la Virgen (f. 106v., Pl. 54), la coronación no es realizada por Cristo, como era habitual, sino que ella es recibida por Dios Padre , mientras sus ángeles la honran recitando la liturgia de la Fiesta de la Asunción . El Maestro muestra la gloriosa Resurrección de los muertos de una manera impactante. Los fieles resucitan en el mismo estado en el que habían muerto: infante débil, doncella y anciano enfermo. Esto contradice la expectativa del siglo XV de que cada cristiano resucitaría con un cuerpo joven, fuerte y hermoso, en la flor de la vida. ^{[2] [4]}

Los paisajes planos y el fondo del Maestro son poco convencionales. El Maestro y sus ayudantes no mostraron mucho interés en la representación en desarrollo del espacio tridimensional y la iluminación naturalista que se encuentran en la mayoría de los manuscritos de mejor calidad de esta fecha. El Maestro no estaba interesado en representar escenas realistas. Los fondos proporcionan un escenario para sus figuras emocionalmente expresivas. Muchos fondos azules aparentemente simples, al examinarlos más de cerca, muestran una ráfaga de actividad a medida que se descubre una multitud de ángeles delicadamente trazados en oro. Retrata emociones profundas mediante el uso de colores intensos, comparando el movimiento con la estasis y contrastando figuras delgadas y regordetas. Al contrastar la belleza y la alegría con la fealdad y el dolor, el Maestro de Rohan crea un arte espiritual único y dramático. El epítome del arte del Maestro es la Lamentación de la Virgen (f. 135, Pl. 57) de la sección Horas de la Cruz, de Las Horas de Rohan . La afligida Virgen no puede ser consolada por el apóstol Juan , quien mira hacia arriba con consternación a un Dios entristecido. ^[4]

El tema y el tratamiento de la Biblia moralizada marginal se basaron en un libro en posesión de Yolanda de Aragón, duquesa de Anjou. Su esposo, Luis II de Anjou , trajo una Biblia moralizada de Nápoles , pero probablemente fue hecha en Bolonia . Se la conoce como la Biblia angevina (Bibliothèque Nationale, MS. fr. 9561). No hay duda de que los ayudantes del taller de Rohan encargados de decorar los márgenes utilizaron el libro del duque como modelo. No solo se copió el tema de la Biblia angevina , sino que también se copiaron los errores en los títulos. ^[2]

En 1973, el editor George Braziller publicó un facsímil parcial . Todas las miniaturas se reproducen a todo color con oro. Millard Meiss proporcionó una introducción artística e histórica al manuscrito. Las páginas del facsímil estaban acompañadas de notas y comentarios de Marcel Thomas. Este libro se publicó en tapa dura de tela carmesí de 247 páginas.

En 1994, el editor George Braziller publicó una edición de tapa dura de 248 páginas. ISBN  0-8076-1358-4

En 2006, A y N Ediciones, Madrid, España, publicó un facsímil completo en color, encuadernado en piel, con un comentario independiente de 377 páginas en español (Grandes Horas de Rohan). ISBN 84-934054-5-0 

• Calkins, Robert G. Libros iluminados de la Edad Media . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1983. ISBN 0-8014-9377-3 
• De Hamel, Christopher. Una historia de los manuscritos iluminados . Nueva York: Phaidon Press, 1997. ISBN 0-7148-3452-1 

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