Hispanopedia WikiLa orientación religiosa de un individuo o una comunidad implica presuposiciones sobre la existencia y la naturaleza de Dios o los dioses, prescripciones religiosas sobre la moralidad y la espiritualidad comunitaria y personal . Dichas presuposiciones requieren el estudio de la psicología , la ética , la sociología y la antropología .
Psicología
Según Whitley y Kite, los investigadores interesados en estudiar los efectos psicológicos de la religión sobre el prejuicio estudiaron inicialmente la relación entre indicadores simples de religiosidad, como si una persona asistía o no a la iglesia, y el nivel de prejuicio que mostraba. Descubrieron que "la participación religiosa se correlacionaba consistentemente con diversas formas de prejuicio". [ 1 ]
Estos hallazgos no fueron bien recibidos por los líderes religiosos ni por la comunidad religiosa en general. En este punto, se produjo un cambio en la naturaleza de la investigación. En lugar de centrarse en factores como la asistencia a la iglesia y la cantidad de participación religiosa, los investigadores se interesaron en la calidad de dicha participación. Como afirmaron Whitley y Kite: «Estas ideas evolucionaron hasta convertirse en los conceptos de orientación religiosa intrínseca y extrínseca». [ 1 ]
Medición
En 1967, Gordon Allport y J. M. Ross desarrollaron un método para medir la orientación religiosa. La escala extrínseca mide la orientación religiosa extrínseca. [ 2 ] Un ejemplo de enunciado de la escala es: "La iglesia es muy importante como lugar para formular buenas relaciones sociales". [ 1 ] Esta escala generó mucho interés en la orientación religiosa y se han realizado numerosas investigaciones a lo largo de los años. A medida que más investigadores comenzaron a estudiar la orientación religiosa, surgieron más problemas con lo que medían las escalas intrínseca y extrínseca. [ 3 ]
Extrínseco
La orientación religiosa extrínseca es un método para utilizar la religión con el fin de alcanzar objetivos no religiosos, considerando esencialmente la religión como un medio para un fin. [ 4 ] La utilizan personas que asisten a reuniones religiosas y profesan ciertas ideologías religiosas para establecer o mantener redes sociales , adhiriéndose mínimamente a las enseñanzas de la religión. Las personas con una alta orientación religiosa extrínseca tienden a conformarse más a las normas y exigencias sociales que a lo que la religión requiere, y a menudo son propensas a utilizar las creencias religiosas para servir a sus propios objetivos políticos. Allport afirmó que las personas con una alta orientación religiosa extrínseca utilizan la religión "para proporcionar seguridad y consuelo, sociabilidad y distracción, estatus y autojustificación" (Allport y Ross, 1967, p. 434). [ 1 ]
Prejuicios por parte de personas ajenas a la sociedad
En 2005, Hunsberger y Jackson revisaron estudios sobre orientación religiosa realizados desde 1990. [ 3 ] Se han establecido vínculos entre el prejuicio y la orientación religiosa, pero no existe consenso sobre la relación con la intolerancia. Esto se debe a que existen muchos objetivos de prejuicio, como la raza , la etnia , el género , la orientación sexual y la edad. Hunsberger y Jackson encontraron apoyo para la idea de que el objetivo del prejuicio es importante al analizar las relaciones entre el prejuicio y la orientación religiosa. Descubrieron que la orientación extrínseca se relaciona positivamente con la intolerancia racial o étnica y hacia las personas homosexuales o lesbianas . Las personas con una alta orientación religiosa extrínseca tienen un enfoque utilitarista , consideran la religión como una fuente significativa de estatus social y se adaptan a las tendencias populares, incluido el prejuicio. La validez de las escalas de orientación religiosa ha resultado debatible, y las relaciones con el prejuicio han apoyado o refutado las teorías de Allport y Ross. [ 3 ]
Intrínseco
Según Whitley y Kite, una persona con una orientación religiosa intrínseca cree sinceramente en su religión y en la mayoría o la totalidad de sus enseñanzas, y procura vivir su vida conforme a ellas. [ 1 ] Esto coincide con lo que Daniel Batson sugiere: que mientras una persona con una orientación religiosa extrínseca ve la religión como un medio para un fin, una persona con una orientación intrínseca la ve como ese fin. Para ellos, su religión es «una fuerza directiva activa, no solo una herramienta para alcanzar fines egoístas». [ 4 ] Quienes tienen esta orientación consideran que su religión es el aspecto más importante de su vida y buscan contextualizar otros aspectos de su vida a través de ella.
Prejuicios por parte de personas intrínsecamente
Las investigaciones han demostrado que las personas con una orientación religiosa intrínseca creen sinceramente en las enseñanzas de su religión y las siguen. Actúan de acuerdo con su religión y, por lo tanto, quienes poseen una fuerte orientación interna deberían ser imparciales en la medida en que sus religiones promueven la tolerancia entre grupos. Los estudios han encontrado que estas personas no muestran correlación o muestran una correlación negativa con el prejuicio racial. Por otro lado, estas mismas personas suelen mostrar una correlación positiva con el prejuicio contra los homosexuales. [ 1 ] Este efecto puede predecirse debido a que la mayoría de las religiones no hablan mal de otras razas (el racismo se debe a la educación recibida más que a un fundamento bíblico ), pero consideran la homosexualidad como un comportamiento que la Biblia prohíbe.
Aunque esta investigación parece más favorable que la que mostró una correlación entre la actividad religiosa y el prejuicio, algunos investigadores están convencidos de que estas personas simplemente muestran lo que creen que es un sesgo más socialmente aceptable. [ 1 ] Batson puso a prueba esta hipótesis haciendo que los participantes en un estudio (que se les hizo creer que trataba sobre ver y evaluar una película) eligieran si sentarse en un cine con una persona blanca o con una negra. Hubo dos condiciones en este estudio: una condición manifiesta en la que ambos cines proyectaban la misma película y una condición encubierta en la que cada cine proyectaba una película diferente. Los investigadores creían que una persona prejuiciosa que intentaba parecer imparcial se sentaría con la persona negra cuando la selección de películas fuera la misma para parecer imparcial, pero se sentaría con la persona blanca (los participantes eran blancos) cuando su elección pudiera atribuirse al deseo de ver la película diferente. Los investigadores encontraron que el 75% de los participantes intrínsecamente religiosos eligieron sentarse con la persona negra en la condición manifiesta, pero solo el 46% eligió sentarse con la persona negra en la condición encubierta. Si bien estos resultados muestran que las personas con motivación intrínseca desean parecer imparciales desde el punto de vista racial, también demuestran que, en general, no tienen prejuicios raciales. Contrariamente a la teoría de las orientaciones religiosas, la religiosidad extrínseca no se relacionó con el prejuicio en ninguna de las dos condiciones. [ 1 ]
Orientación de búsqueda
Una tercera orientación religiosa propuesta por Batson es la de la búsqueda. Las personas con esta orientación consideran su religión no como un medio ni un fin, sino como una búsqueda de la verdad. Como dijo Batson: «Quien se acerca a la religión de esta manera reconoce que no conoce, y probablemente nunca conocerá, la verdad definitiva sobre estos asuntos. Aun así, las preguntas se consideran importantes y, por muy provisionales y sujetas a cambios que sean, se buscan respuestas». [ 4 ]
Prejuicios por parte de personas orientadas a la búsqueda
Intuitivamente, es lógico suponer que las personas con una orientación de búsqueda tendrán un bajo nivel de prejuicio, ya que esta orientación demuestra que son de mente abierta y están dispuestas a cambiar. Esta idea fue puesta a prueba junto con las orientaciones intrínseca y extrínseca por Batson en su experimento teatral ( véase más arriba ). Las personas con una alta puntuación en la orientación de búsqueda eligieron sentarse con la persona negra aproximadamente la mitad del tiempo, tanto en las condiciones abiertas como en las encubiertas, lo que indica una falta de prejuicio y la ausencia de un intento por parecer imparciales. En resumen, Whitley y Kite, así como Batson, la orientación de búsqueda parece ser una fuente de "amor y compasión universales" que ha sido buscada durante mucho tiempo tanto por estudiosos de la religión como por investigadores de la psicología de la religión. [ 1 ] [ 4 ]
Ejemplos
Ejemplos de personas que han alcanzado una orientación hacia la búsqueda son Gautama Buddha , Malcolm X y Mahatma Gandhi . [ 4 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Whitley, B. E. y Kite, M. E. (2010). "La psicología del prejuicio y la discriminación". Belmont, CA. Wadsworth.
- ↑ Allport, Gordon W. y Ross, J. M. (1967). "Orientación religiosa personal y prejuicio". Journal of Personality and Social Psychology , 5, pp. 432 – 443.
- 1 2 3 Hunsberger, B. y Jackson, L. M. (2005). "Religión, significado y prejuicio". Journal of Social Issues , 61 (4), pp. 807 – 826.
- 1 2 3 4 5 Batson, Daniel (1982). Religión y el individuo . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 0-19-506208-6.
- Sociología de la religión