comportamiento religioso

Las conductas religiosas son aquellas motivadas por creencias religiosas . Los actos religiosos también se denominan rituales , y las prohibiciones religiosas se conocen como tabúes o prohibiciones rituales.

Las creencias religiosas pueden influir en aspectos cotidianos de la vida, como la alimentación, la vestimenta y el matrimonio, así como en actos religiosos deliberados como la adoración, la oración, los sacrificios, etc. Dado que existen más de 4000 religiones en el mundo, ^{[ 1 ]} hay una amplia variedad de comportamientos.

Los comportamientos religiosos pueden adoptar varios aspectos; ^{[ 2 ]}

• Pueden ser actos públicos, como participar en rituales religiosos, realizar peregrinaciones o donar tiempo y dinero a grupos religiosos;
• Pueden ser actividades orientadas al grupo, como reunirse periódicamente para llevar a cabo rituales tradicionales en un templo o iglesia.
• También pueden ser prácticas individuales y privadas, como la oración, la meditación y la lectura de textos sagrados.
• pueden ser profesionales, con algunas personas apartadas para centrar sus vidas únicamente en llevar a cabo acciones relacionadas con su fe (por ejemplo, rabino, gurú, etc.) ^{[ 3 ]}

La acción religiosa más común es la oración . Puede realizarse en silencio por una persona sola, ^{[ 4 ]} pero también se puede orar en grupo utilizando cánticos. El sacrificio es también una acción religiosa muy extendida (generalmente tiempo, dinero o comida). ^{[ 5 ]} La oración y el sacrificio, así como la lectura de las escrituras y la asistencia a una reunión en un edificio religioso, ^{[ 6 ]} a menudo forman la base de otras acciones religiosas más complejas como la peregrinación , las procesiones o la consulta de un oráculo . Muchos rituales están conectados a un propósito determinado, como la iniciación , la purificación ritual y la preparación para un acontecimiento o tarea importante. Entre estos se encuentran también los llamados rituales de transición, que tienen lugar en momentos importantes del ciclo de la vida humana, como el nacimiento , la adultez/ matrimonio , la enfermedad y la muerte . ^{[ 7 ]} Una acción religiosa especial es la posesión espiritual y el éxtasis religioso . Especialistas religiosos, como sacerdotes , vicarios , rabinos , imanes y pandits, participan en muchas acciones religiosas.

La abstención religiosa se produce cuando una persona se abstiene de algo o de alguna acción por motivos religiosos. Puede tratarse de alimentos o bebidas que uno no consume durante un tiempo debido a su religión ( ayuno ). Esta abstinencia también puede ser prolongada. Algunas personas no tienen relaciones sexuales ( celibato ); otras evitan el contacto con la sangre o con animales muertos. Ejemplos conocidos son: los judíos y los musulmanes no comen cerdo ; el celibato de los sacerdotes católicos ; las normas de pureza del hinduismo y el judaísmo; la Palabra de Sabiduría (que enseña a evitar el alcohol, el café, el té, etc.) de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . ^{[ 8 ]}

Estas evitaciones, o "tabúes", suelen estar relacionadas con:

• comida y bebida
• discurso; algunas palabras están prohibidas ( maldiciones )
• morir, muerte y duelo ^{[ 9 ]}

Las conductas religiosas que evitan ciertos comportamientos a menudo no se reconocen fácilmente como parte de una práctica religiosa. Al ser interrogados, los creyentes no suelen justificar este tipo de comportamiento explícitamente como religioso, sino que dicen que lo hacen por razones de salud, éticas o higiénicas.

El comportamiento religioso rara vez se estudia como un fenómeno aislado. Cuando se le presta atención, suele estudiarse como una ilustración de las imágenes religiosas, como en la religión comparada y la antropología cultural , o como parte del estudio del ser humano en las ciencias sociales.

Los estudios pueden analizar tanto las creencias como las acciones; por ejemplo, estudios realizados en el Reino Unido examinaron la actitud de las personas hacia Dios y la vida después de la muerte, así como acciones como la asistencia a servicios religiosos y la oración. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Otras encuestas pueden analizar acciones similares. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

El comportamiento religioso forma parte de un ámbito más amplio del comportamiento humano; por ello, los estudios y las opiniones están en constante evolución.

En el cristianismo , existen varias normas de etiqueta, entre ellas llegar unos cinco o diez minutos antes para dedicar tiempo a la oración y estar preparado para participar en la Misa. ^{[ 17 ]} Otras sugerencias incluyen cuándo ponerse de pie, sentarse o arrodillarse, el uso de velas o el contacto con los iconos. ^{[ 18 ]}

Jean-Baptiste Massillon da un extenso sermón sobre el versículo bíblico : «Y Jesús entró en el templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas» (Mateo 21:12), afirmando que «de todos los crímenes, en efecto, con los que se insulta la grandeza de Dios, casi no veo ninguno más merecedor de sus castigos que la profanación de sus templos; y son tanto más criminales, cuanto más santas deberían ser las disposiciones que la religión nos exige al asistir allí». ^{[ 19 ]}

En el hinduismo , el comportamiento en los templos hindúes incluye quitarse los zapatos, inclinarse y llevar una ofrenda. ^{[ 20 ]} En el islam , las reglas de etiqueta al entrar en una mezquita pueden variar, pero a menudo incluyen usar ropa limpia y realizar abluciones . ^{[ 21 ]} En el sijismo , el comportamiento en los gurdwaras también implica usar ropa limpia y cubrirse la cabeza. ^{[ 22 ]} Finalmente, en el judaísmo , hay muchas reglas para el culto en la sinagoga , incluyendo la disposición de los asientos y el uso de cubrecabezas. ^{[ 23 ]}

• Disciplina
• Elitismo
• Nuevo movimiento religioso
• Piedad
• Evangelismo
• Conversión secundaria

• El estudio del comportamiento religioso, por JP Janssen
• Recursos de sociología de la religión
• Sitio web de Google Libros: La psicología del comportamiento, la creencia y la experiencia religiosa , por B. Beit-Hallahmi y M. Argyle (2007), disponible en línea.