Hispanopedia WikiAbril Rojo es la traducción al inglés de una novela policíaca de Santiago Roncagliolo , publicada en 2006 y galardonada con el Premio Alfaguara ese mismo año.
Resumen de la trama
La historia se desarrolla en torno a las elecciones presidenciales y la Semana Santa del año 2000, es decir, en un periodo posterior a los enfrentamientos internos provocados por la guerra contra el terrorismo que tuvo lugar en Perú durante las décadas de los ochenta y noventa. No obstante, las secuelas de este conflicto son evidentes en la novela, como se analiza.
El personaje principal, el fiscal adjunto Félix Chacaltana Saldívar, quien como fiscal adjunto intenta investigar asesinatos en serie supuestamente relacionados con terroristas resurgentes de Sendero Luminoso ( Sendero Luminoso ), a pesar de carecer de experiencia directa y de primera mano con el conflicto armado que azotó el país, a su regreso a Ayacucho y mientras cumple con sus deberes se involucra con personas que definitivamente han tenido experiencia con los Senderistas como Edith, la hija de terroristas; con Hernán Durango (un terrorista encarcelado) y el Comandante Carrión.
El fiscal adjunto Félix Chacaltana Saldívar se muestra inicialmente como alguien que tiene una gran fe en la formalidad de los procedimientos. Es organizado, preciso y pedante hasta la médula, con un gran respeto por la gramática correcta; en una palabra, es "analista". Es intelectual e incluso ingenuo, hasta cierto punto, hasta que empieza a destapar la corrupción que existe en diferentes procedimientos en los que está directamente involucrado: por ejemplo, las elecciones presidenciales o la usurpación de autoridad. Así, se da cuenta de que puede usar su autoridad para sus propios fines y presentar informes que nada tienen que ver con la realidad. El final de la novela narra su trágico, aunque a veces cómico, descenso a la locura.
Narrada de forma lineal, la novela comienza con el informe del primer asesinato cometido, a partir del cual se desencadenará una serie de homicidios investigados por el fiscal adjunto. A partir de este punto, los distintos acontecimientos de la historia se irán conociendo gracias a las conversaciones del protagonista con otros personajes y a los informes presentados por el fiscal.
Cabe recordar que la novela puede entenderse como un espacio donde se expresan diferentes hechos, por un lado como una representación fiel de lo sucedido, o por otro mediante el uso de la ficción. Al leerla, se puede encontrar que la novela reseñada aborda temas que ocurrieron realmente y se validan al detallar eventos de Uchuraccay , el mito indígena quechua del Inkarrí , tal como lo relata convincentemente el padre Quiroz, festivales como el rito de fertilidad y Turu pukllay (corrida de toros indígena) [ 1 ] ( cf. , foto).), las procesiones de Semana Santa, al mencionar la práctica terrorista de colgar perros de las farolas. El autor también basa un personaje llamado Edith, aunque de forma bastante libre, en una mártir real de Senderismo del mismo nombre ( Edith Lagos ), que era hija de un próspero empresario local y escapó de la cárcel en una redada de Senderismo en el Centro de Reclusión y Adaptación Social (CRAS) de Huamanga .
Estos sucesos ocurrieron sin duda en el pasado y tales hechos aún existen en Ayacucho, y no son producto de la imaginación del escritor. De este comentario surge una pregunta: ¿es esta novela una fuente de datos históricos? Hay que ser cauteloso y tener en cuenta que el autor no está obligado a narrar los hechos según la verdad; más bien, depende de cómo desee abordarlos, exagerándolos o minimizándolos. Además, conviene recordar la nota del autor que dice:
Los métodos de los ataques de Senderista descritos en este libro, así como la estrategia antiterrorista de investigación, tortura y desaparición de personas, son reales. Gran parte del diálogo de los personajes se basa, en efecto, en citas de documentos de Sendero Luminoso o en declaraciones de terroristas, funcionarios y miembros de las fuerzas armadas peruanas que participaron en el conflicto. Las fechas de la Semana Santa del año 2000 y la descripción de la celebración también son verídicas. Sin embargo, todos los personajes, así como la mayoría de las situaciones y lugares mencionados, son ficticios, incluyendo los detalles fácticos que han sido descontextualizados. Esta novela narra, como todas, una historia que podría haber ocurrido, pero el autor no lo afirma.
En otras palabras, tal vez los hechos ocurrieron, tal vez no.
En otro plano, el escenario narrativo en el que se desarrolla Abril Rojo se encuentra en Ayacucho:
«Ayacucho es un lugar extraño. Aquí se encontraba la sede de la cultura Wari , y luego la del pueblo Chanka , que jamás se dejó subyugar por los incas. Y más tarde se produjeron los levantamientos indígenas, pues Ayacucho era el punto intermedio entre Cuzco , la capital inca, y Lima , la capital española. Y la independencia de Quinua ( cf. Quinua, Perú ) . Y Sendero. Este lugar está condenado a bañarse en sangre y fuego para siempre, Chacaltana.» (Roncagliolo, p. 245, edición en español).
Aunque existe una leve relación con la capital, dado que el protagonista, a pesar de haber nacido en la ciudad sureña, a los nueve años partió a Lima para ser criado por sus familiares tras la muerte de su madre, pero luego decide regresar voluntariamente a su lugar de nacimiento. Su opinión sobre Lima no es muy favorable, pues la considera bastante competitiva, fuente de consenso popular y, al mismo tiempo, llena de contaminación y con áridas colinas grises en algunas zonas. Irónicamente, el protagonista encuentra sus raíces plantadas en Ayacucho, Lima y Cuzco, siendo esta última ciudad la cuna de su padre, con quien no tenía relación, y de su madre fallecida.
Ficción literaria, folclore y antropología
La novela entrelaza corrientes temáticas mediante la combinación del contenido narrativo creativo del autor, propio de una novela de suspense, con el contexto de la vida y la cosmovisión andinas, y elementos de la antropología inca precolombina.
Relaciones maternas
El fiscal adjunto de distrito Félix Chacaltana Saldívar era muy consciente de la presencia de su madre ( mamita ), a quien le pedía consejo y consentimiento. Asimismo, mantenía conversaciones inquietantes con ella en la finca ancestral, tal vez en su casa restaurada, a pesar de que ella ya había fallecido, como una especie de intermediaria entre el pasado y el presente en una forma moderna de culto a los ancestros incas, un elemento importante en la vida andina. [ 2 ] [ 3 ] Tal vez su conciencia de ella se deba, como se verá más adelante, al hecho de que no la rescató del incendio de la casa que le costó la vida a su madre.
También cabe destacar la desesperación de algunas madres ante la desaparición de sus hijos. En Abril Rojo, la madre de Edwin Mayta Carazo siempre estaba presente en la apertura de las fosas comunes con la esperanza de encontrar el cuerpo de su hijo.
Relaciones paternas
La relación entre el protagonista y su padre es extremadamente distante, ya que Chacaltana asegura que nunca lo conoció ni preguntó por él. Es casi como si nunca hubiera tenido padre. Más tarde se descubre que su padre, de niño, exhibió un comportamiento violento hacia su madre y Félix, y que posteriormente lo amenazaría. Es a través de la mirada del Comandante Carrión, testigo excepcional de una riqueza inusual de detalles de la infancia del protagonista, que Chacaltana revela la naturaleza de su temprana relación con su padre. Recuerda el horror psicológico infantil en notas manuscritas, escritas con crayones y con una sintaxis fragmentada —en marcado contraste con los informes y alegatos legales pedantemente precisos que el Fiscal Adjunto Félix Chacaltana Saldívar se esfuerza por elaborar— que el o los asesinos supuestamente redactan después de cada asesinato y que se encuentran dispersas a lo largo de la novela, derramadas accidentalmente de un maletín perteneciente a un sospechoso principal.
Referencias
- ↑ Roncagliolo, Santiago (2006). Abril rojo . Lima: Alfaguara. págs. 46 y 47. ISBN 978-84-663-6930-5.El fiscal pensó en la fiesta de Turupukllay (turu pukllay). El cóndor inca azotaba con sus garras el lomo de un toro español. El toro se estremecía violentamente mientras sangraba, sacudiendo al enorme pero aterrorizado buitre que le picoteaba la cabeza y le arañaba el lomo. El cóndor intentaba liberarse, el toro intentaba golpearlo y derribarlo. El cóndor solía ganar la lucha, un vencedor que quedaba arañado y herido.
- ↑ Kendall, Ann (1973). La vida cotidiana de los incas . Nueva York: Dorsett Press. pág. 189. ISBN 0-88029-350-0."La estrecha relación entre la Coya (es decir, la hermana y esposa del Inca) y la Madre Tierra queda ilustrada en el relato de Murúa, en el que describe cómo Huayna Capac convirtió la momia de su madre en un oráculo para Pacha-mama en Tomebamba."
- ↑ Pringle, Heather (abril de 2011). "Las elevadas ambiciones de los incas". National Geographic . 219 (4): 55– 58.Cuando Huayna Cápac falleció en Ecuador alrededor de 1527 a causa de una misteriosa enfermedad, sus sirvientes momificaron su cuerpo y lo trasladaron a Cusco. Miembros de la familia real visitaban con frecuencia al difunto monarca, pidiéndole consejo sobre asuntos vitales y siguiendo las respuestas del oráculo que lo acompañaba. Años después de su muerte, Huayna Cápac siguió siendo propietario de Quispiguanca y la hacienda circundante. De hecho, la tradición real dictaba que la cosecha mantuviera a su momia, sirvientes, esposas y descendientes con todo lujo por toda la eternidad.
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