Matrimonio en Pakistán

La búsqueda de un posible novio o novia ( رشتہ تلاش کرنا ) es el primer paso de los matrimonios tradicionales pakistaníes. A partir de los 20 años, tanto hombres como mujeres son considerados posibles novios y novias. La mayoría de los matrimonios en Pakistán son matrimonios concertados tradicionales , matrimonios semi-concertados o matrimonios por amor .

• El matrimonio concertado se da cuando un familiar, un amigo cercano o un tercero ayuda a unir en matrimonio a dos personas supuestamente compatibles. Por lo general, el novio y la novia no se conocen de antemano, y cualquier interacción entre ellos es similar a una charla informal con un desconocido. Esta forma de matrimonio se considera tradicional, pero está perdiendo popularidad entre las nuevas generaciones.
• El matrimonio semi concertado es una tendencia creciente en la que hombres y mujeres interactúan antes de casarse. Generalmente, ambos han tenido varias oportunidades para conocerse, lo que les permite familiarizarse entre sí. ^{[ 7 ]} Este proceso puede durar desde unos pocos meses hasta varios años y puede o no culminar en matrimonio. Sin embargo, si ambos están de acuerdo en casarse, el futuro novio se pondrá en contacto con su familia para enviar una propuesta a la familia de la futura novia. ^{[ 8 ]}
• Los matrimonios por amor (también conocidos como matrimonios civiles) son raros, ya que se ha eliminado el concepto de "consentimiento familiar". Este "libre albedrío" desafía las mentalidades tradicionales, pues "deshonra" a la poderosa institución de la sociedad pakistaní: la familia. Sin el consentimiento familiar, los matrimonios suelen ser mal vistos. ^{[ 9 ]}

Una vez que el hombre, la mujer o ambos han tomado una decisión, uno o más representantes de la familia del futuro novio visitan a la familia de la futura novia. En los matrimonios concertados, la primera visita es simplemente para que las partes se conozcan y no incluye una propuesta formal. Después de la primera visita, tanto el hombre como la mujer expresan si desean o no una segunda visita. Una vez que ambas partes están de acuerdo, se celebra una fiesta de propuesta ( شادی کا پیام ) en la casa de la novia, donde los padres del novio y los ancianos de la familia piden formalmente la mano de la novia a sus padres. En los matrimonios semi-concertados, la primera o segunda visita puede incluir una propuesta formal, ya que tanto el hombre como la mujer ya han acordado casarse previamente; la propuesta es más o menos una formalidad. En los matrimonios por amor, el hombre le propone matrimonio directamente a la mujer. Una vez aceptada la propuesta, se sirven bebidas y refrigerios. Según las tradiciones familiares, a la futura novia también se le pueden obsequiar regalos como joyas y otros obsequios. Algunas familias religiosas también recitan la Sura Al-Fatiha .

Un compromiso (llamado nisbat نِسبت , mangni منگنی o habar bandi حبر بندی ) es una ceremonia formal para marcar el compromiso de la pareja. ^{[ 10 ]} Suele ser una ceremonia pequeña que se lleva a cabo en presencia de algunos miembros cercanos de las familias de la futura novia y el futuro novio. Entre las familias adineradas, se intercambian anillos y otras joyas entre la futura novia y el futuro novio. En las ceremonias de compromiso tradicionales, la novia y el novio no se sientan juntos, y los anillos son colocados en el dedo de la novia por la madre o la hermana del novio, y viceversa. Sin embargo, las ceremonias de compromiso separadas se han vuelto una rareza entre las nuevas generaciones y los anillos generalmente se intercambian entre la pareja. Luego se recita una oración ( Dua ) y bendiciones para la pareja, y se decide la fecha de la boda.

El Nikah ( نِكاح ) es la ceremonia matrimonial formal en la que tanto la novia como el novio firman un contrato matrimonial , o Nikahnama ^{[ 12 ]} ( نکاح نامہ ), en presencia de familiares cercanos. El Nikah suele ser oficiado por un erudito religioso en una mezquita, como un imán , muftí , jeque o mulá , quien en Pakistán estará autorizado por el gobierno para realizar la ceremonia. Tanto la novia como el novio deben contar con dos testigos para garantizar que el matrimonio sea consensual.

El Nikah suele ser oficiado por un erudito religioso en una mezquita... En la actualidad, los preparativos de la boda a menudo incluyen el diseño y la distribución de tarjetas de invitación personalizadas, conocidas como tarjetas shadi . Estas tarjetas se envían a los invitados para anunciar la boda y pueden variar desde diseños islámicos tradicionales hasta estilos modernos inspirados en la tecnología. Empresas como StandardWeddingCards se especializan en la creación de invitaciones de boda pakistaníes personalizadas que reflejan el tema y las preferencias personales de la pareja. ^{[ 13 ]}

La Walima ( ولِيمہ ) es la recepción formal que ofrecen los esposos y que oficializa el matrimonio. Suele ser una gran celebración con numerosos familiares e invitados de ambas familias. Tradicionalmente, la Walima se celebraba en casa, pero hoy en día se celebra cada vez más en salones de bodas, restaurantes u hoteles.

Las bodas baluchis son conocidas por ser fastuosas y breves. ^{[ 14 ]} En idioma baluchi, al novio se le llama Saloonk , mientras que a la novia se la llama Banoor . Los matrimonios baluchis a menudo se completan en solo uno o dos días. ^{[ 15 ]}

Las bodas pastunes se adhieren a las costumbres y valores de Pashtunwali . En el pasado, los matrimonios se basaban principalmente en las afiliaciones tribales. ^{[ 17 ]}

Vaag Pakrai o Vaag Pakrayi ( واگ پکڑائی ) es una tradición en la que el novio regala dinero o joyas a sus hermanas. Si hay más de una hermana, depende de su acuerdo mutuo si todas reciben el regalo o solo una, según el número de hermanos.

Rasta Rukayi o Rasta Rukai ( رستہ رکائی ) En baraat o mehndi, cuando el novio junto con su familia y seres queridos llega a la casa de la novia (que puede ser un salón o una carpa), la(s) hermana(s), primas y amigas de la novia bloquean la entrada principal para el novio. Lo dejan entrar a cambio de una suma de dinero que ellas exigen.

En el Joota Chuppayi o Joota Chhupayi o Joota Chuppai ( جوتا چھپائی ), las hermanas, primas y amigas de la novia roban y esconden el calzado del novio durante la procesión nupcial, pocos minutos antes de la partida. El calzado se devuelve a cambio de miles o lakhs de dinero.

Rituales previos a la boda:

Padhri : Primero, la familia del novio busca a la novia adecuada para su hijo. En Sindh, la mayoría de los matrimonios son concertados y se realizan entre parientes o dentro de la misma casta, pero hoy en día los matrimonios por amor también son comunes. La familia del novio visita primero la casa de la novia y les pide a sus padres que acepten el matrimonio de su hija con su hijo. O, si el novio y la novia se aman, hablan con sus padres, y luego la familia del novio visita la casa de la novia para pedir la mano de su hija. Cuando los padres de la novia, con la aprobación de ella, aceptan la propuesta, se sirven dulces y leche, y todos rezan por la nueva pareja. Esta reunión se llama "Gaalh Paki".

Manghni/Manghno/Pothi : una vez realizado el "Gaalh paki", se lleva a cabo el maghno o maghni ( compromiso ). El manghni se realiza un mes o incluso más antes de la boda; es un ritual previo a la boda y se realiza en el día propicio, preferiblemente un lunes, miércoles, jueves o viernes de los meses de Ramadán , Rabi el Akhar, Rajab y Shaaban .

El día de Manghno, la familia del novio llega a la casa de la novia con un velo largo (Pothi), Cholo (corpiño), Suthan (pantalones), a veces también se entrega Lengha, y algunos adornos como el collar "Haar", un "Var" y "Khirol" diferentes tipos de anillos de oro. La casa de la novia ya está decorada antes de la llegada de los invitados, y la casa generalmente se divide en dos grupos: los hombres se sientan a charlar con los hombres, y las mujeres, acompañadas por una Hajaman (esposa del barbero). La futura novia es vestida con la ropa y los adornos, sentada en un lugar destacado de la sala. La madre del novio primero le coloca un gran velo bordado llamado "Pothi" y le pone el anillo de compromiso en el dedo. Luego, las siete mujeres casadas llamadas "Suhaganio" le aplican aceite en el cabello y le hacen trenzas, además de aplicarle henna en las manos, mientras le dan dulces. Mientras otras mujeres cantan sehra/lada/geech (canciones folclóricas tradicionales), la madre de la novia envía a la esposa del barbero a la asamblea de hombres con una gran olla de leche dirigida al padre del novio. El Hajaman se presenta ante los hombres y los obliga a beber con muchos halagos y felicitaciones. Luego se sirven dulces, dátiles secos y patasa tanto para hombres como para mujeres. Los ricos sirven arroz dulce ( Zardo ) y sindhi pulao/ biryani con otros platillos. Los hombres luego bailan con alegría al son del dhol , el sharnai y otros instrumentos. Tras una gran celebración, los hombres alzan las manos y recitan la Fatiha. Después, se le pide al padre de la muchacha que fije una fecha para la boda. Él lo hace, indicando el mes y el día, y entonces todos se levantan y abandonan la casa. Llegado este punto, se considera impropio romper el compromiso.

Entre el período de compromiso y el matrimonio, los padres y parientes del novio, en todas las ocasiones importantes como el Eid, llevan o envían regalos a la novia: un poco de dinero y dulces, junto con uno o dos vestidos.

Wanahu/Wanhwa Wiharanu : Aproximadamente un mes antes del día de la boda, se realiza la ceremonia llamada "Wanah Wiharanu". Hoy en día, solo dura 7 o 5 días. La familia del Ghot/Lado/Wanro (novio) llega a la casa de la Kunwar/Ladi/Wanri (novia) con artículos llamados "Pirro", algunos dulces, mantequilla clarificada, frutas, frutos secos, aceite perfumado, henna y un "Akhiyo", un pequeño trozo de tela bordada que se usa como velo. La novia debe sentarse en un rincón de la habitación con "akhiyo" en la cara, hasta el día/noche de la boda. También se realizan algunos rituales como la aplicación de aceite en el cabello por parte de las mujeres casadas "suhaganio", llamado "Wanah ja sath", con mujeres cantando sehras/ladas/geech. Una vez que estos rituales se han realizado y todos se han ido, la novia debe permanecer en una habitación, sin que nadie, ni siquiera una mujer, pueda ver su rostro durante este período. Pero la novia no debe quedarse sola, debe haber alguna mujer sentada con ella en todo momento, ya que se cree que durante estos momentos, los espíritus malignos pueden dañar a la novia o al novio. No tiene nada más que hacer durante este período, solo tiene que orar 5 veces, recitar el Sagrado Corán , adorar a Alá y orar por sí misma y por una mejor vida matrimonial. Se la alimenta con un tipo de pan especial llamado " Busri " y "Churo/Khorak", hecho con frutos secos, dulces y la mantequilla clarificada que envía el novio hasta el día de la boda, a la novia solo se le permite comer alimentos saludables, hechos con mantequilla y aceite caseros, también frutas. Se supone que el efecto aumenta la delicadeza de la piel y la tez. Durante el wanah se perfora la nariz de la novia, las chicas solo pueden perforarse la nariz cuando se van a casar, de lo contrario se considera muy malo que las chicas solteras se perforen la nariz. Pero hoy en día ha cambiado.

La esposa del barbero acude diariamente para bañar y lavar a la novia con Pithi (un sustituto del jabón, compuesto de aceite dulce y harina de trigo o Mash, Phaseolus radiatus ), y se le depila el cuerpo. También se prueban diversas técnicas cosméticas , como teñir las manos, los pies y el cabello con henna, teñir los labios con Musag (corteza de nogal), las mejillas con Surkhi (una preparación de laca, similar al colorete) y los ojos con Kajjal o negro de humo. Los mechones, separados por delante y dejados caer por detrás en una o dos trenzas, se perfuman con aceites y se trenzan cuidadosamente para asegurar que el cabello de la parte posterior tenga la misma longitud; la parte delantera se acondiciona para que quede plana sobre la frente mediante aplicaciones de goma y agua, y el Namak, o brillo de la tez, se realza con polvo de plata o talco, aplicado con una bolita de algodón en las mejillas y alrededor de los ojos. A veces se frotaba sándalo y agua de rosas en la cabeza y el cuerpo, después de haber peinado y lavado a fondo el primero con la arcilla llamada "Metu" y jugo de lima. A la joven principiante se le enseña el arte de manipular un poco de almizcle envuelto en tela bordada, y se le dibujan Tira, o lunares, en la cara y los labios con agujas sumergidas en antimonio y otros pigmentos. El Missi, o polvo de cobre, cuya idea es que fortalece los dientes y alivia su blancura, rara vez es aplicado en Sindh por mujeres modestas. Estos experimentos y preparativos continúan durante muchos días; y Durante todo este tiempo, los visitantes acuden en masa a la casa y el padre de la novia les ofrece un banquete. Todas las mujeres cantan diariamente por la tarde, desde la ceremonia hasta la boda, una canción llamada "Sanjhri". Muchas de estas tradiciones ya no se practican debido a la modernización; ahora la novia simplemente acude a un salón de belleza para maquillarse y arreglarse.

El novio no tiene que pasar por mucho; se le da una daga y un tasbeh en sus manos (al igual que a la novia, se cree que durante este período los espíritus malignos pueden dañar al novio, por lo que la daga y el tasbeh funcionan como un amuleto ; además, en el pasado los enemigos se vengaban dañando al novio, por lo que se le daba la espada para su protección; también muestra y simboliza que el novio es un guerrero, fuerte, masculino y como guardián/protector de su futura familia) y se le ata una pulsera "ghano" en la mano, con él se nombra un "Arhyar/Arhar" que estará con él todo el tiempo hasta la boda. También se le da de comer comida casera saludable hecha con busri, churo/khorak, "desi geh" y "makhan", fruta, frutos secos y leche. Se consideran tres días suficientes para limpiarlo con Pithi, vestirlo con ropas ricas, en su mayoría blancas, con chales Ajrak o Lungee, Patko (turbante), guirnaldas de dinero y flores, también debe realizar nimaz 5 veces al día, recitar el Corán y orar por sí mismo y por su vida matrimonial. El novio es presentado al público en Maulud (conmemoración del nacimiento del Profeta), y se ofrecen banquetes a los familiares y amigos de la familia. También se realiza una danza.

Bukki : esta ceremonia se realiza después del wanahu, en la que se ata un hilo a una gran olla de barro llamada "Ukhri", y se trituran dátiles secos en ella mientras las mujeres cantan sehra, lada o geech. Luego, el tío del novio le ata el " Morh ", un tocado tradicional, después el ghot se acuesta en un " Khat ", una cama de madera tradicional decorada, y sus hermanas, madre y otros parientes le aplican henna en las manos y los pies. Luego, la familia del ghot viene a la casa de la novia y realiza los rituales de bukki llamados "bukki ja sath". También le dan a la novia el vestido de novia que usará en la boda, joyas, adornos y otros artículos para su cosmética.

Parr diyanu : Parr diyanu es un ritual en el que la familia del novio va a un dargah o peer (la tumba de un santo) de un pueblo y ofrece una sábana "chaddar" con versículos coránicos escritos en ella, esta sábana se llama (parr), también ofrecen pétalos de rosa frescos en la tumba del santo, también alguna distribución "niyaz" de dulces, dátiles secos o galletas o cualquier otra cosa que quieran dar, que se distribuye entre las personas presentes en el dargah.

Rituales matrimoniales:

La ceremonia de matrimonio (Wihan o Shadi) se suele realizar de noche. A primera hora de la tarde, el barbero llega a casa del novio, lo prepara, lo viste con ropa nueva de Salwar khamis (camisa y pantalón) blanca, un turbante, un cinturón, un chal ( Ajrak Lungi/Maleer/Doshalo), además de un velo bordado rojo/rosa en la cabeza, un " mor " y un par de zapatillas, todo enviado por los familiares de la novia. Al mismo tiempo, la esposa del barbero viste a la novia con un traje y diversas joyas, que le proporciona la familia de su futuro esposo. Tras los arreglos, se realiza la ceremonia expiatoria llamada "Ghor", que consiste en lanzar dinero por encima de las cabezas de ambos. La ropa desechada es un obsequio del barbero y su esposa. Posteriormente, la novia se prepara para la boda, vistiendo un traje nupcial, generalmente un cholo rojo, un lengho y uno o dos velos, con muchas joyas y ornamentos. El más importante es el nath (pendiente nasal), que simboliza el estado civil en la sociedad musulmana sindhi. La novia lleva el nath durante algunos días después de la boda, y luego lo reemplaza por un "bullo/bulli/phuli/Kiro". Otra joya importante es el chura/chooriyon, aunque hoy en día tiene menos importancia. Debido a la gran atención que se presta al atuendo, rara vez se termina antes de la medianoche.

Jjanjja : cuando el novio "ghot" está listo, sale de su casa para ir a casarse con la novia. La procesión nupcial se dirige a la casa de la novia con su familia, parientes y amigos. Va a caballo o, en algunas partes de Sindh, en camello, pero hoy en día en un coche decorado. Con música de dhol, sharnai, etc., las mujeres cantan sehras/ladas/geech, y los amigos del Ghot bailan durante todo el trayecto. Una vez que llegan a casa de la novia, se realizan fuegos artificiales, bailes y música.

Nikah : cuando el novio llega a la casa de la novia, todos los hombres son recibidos en una sección separada para hombres o en un " Chhano/Shamiano ", una gran carpa ceremonial hecha especialmente para bodas y otros eventos, donde también se sirve el gran banquete de bodas, y las mujeres en la sección de mujeres, donde son saludadas, cantan sehra, lada o geech allí, en la sección de hombres donde el novio está sentado, encuentra una gran reunión de parientes, un Mullan (sacerdote) y otras personas necesarias para la realización del Nikkah . El sacerdote, sentado entre el novio y el padre de la novia, realiza los ritos del nikkah. Los testigos o "wakils" son enviados a la habitación de la novia para su aprobación, generalmente su padre y sus hermanos. El " Haq-Mahr " (acuerdo) entregado por el novio se realiza de acuerdo con las leyes islámicas. Una vez realizado el nikkah, todos levantan las manos y rezan. El sacerdote recita versículos del Corán. Luego, el nikkah se completa. Todos felicitan al novio y a su padre, abrazándolos, dándoles "ghor" y colocándoles guirnaldas de dinero. Ahora, tanto la novia como el novio están oficialmente casados ​​según las leyes islámicas.

Tradiciones y rituales matrimoniales peculiares de la comunidad sindhi:

Después del nikkah, el Ghot entra en la casa de la novia con su madre, hermanas y otras parientes femeninas, luego es conducido por las hermanas, amigas y primas de la novia, quienes aprovechan la oportunidad para realizar una serie de ceremonias pueriles.

Las primeras ceremonias/rituales se realizan en la entrada de la casa, desde que entra el novio.

Dhakkun Bhanjan y Kandi Katanu: Se coloca una pequeña tapa de barro (dhakkanu) boca abajo en el suelo frente al novio, y se le pide que la pise. Si logra romperla de inmediato, todos auguran un buen futuro para su virilidad.

Kandi Kapanu : En otros lugares de Sindh, clavan firmemente una Kandi (rama espinosa) en el suelo y, colocando una espada en la mano del novio, le piden que la corte de un solo golpe.

Daawan Diyan : la hermana de la novia coloca un hilo largo en el espacio entre los dedos del novio, mientras su mano está levantada, el hilo se ata desde el dedo hasta el pie, se supone que el novio debe romper/romper el hilo tirando de él en la dirección opuesta.

Ritual de Pani ji y aplicación de Surmo : en algunas partes de Sindh se realiza el ritual de rociar gotas de agua sobre el novio, mientras que en otras se aplica surmo ( kohl ) en los ojos del novio.

La hermana de la novia realiza estos rituales y pide dinero a cambio.

Una vez realizados estos rituales en la puerta, se permite la entrada del novio a la casa y se le sienta en el "Saij" o "Khat", un espacio especial destinado a que la pareja se siente y realice ciertos rituales. El novio se sienta mirando hacia el oeste; las hermanas y primas de la novia la traen de una habitación y la sientan en dirección opuesta al novio, y entre la pareja se coloca un gran cojín . Allí se realizan los rituales.

Laau/Lawan Diyan : Los tíos del novio y sus esposas llegan uno por uno y obligan a los novios a tocarse la frente siete veces seguidas. Todos dan dinero "ghor" después de dar "laau" mientras otras mujeres cantan sehra, lada, geech.

Phula/Gula Chundanu : Cuando termina el "Laau", se realiza el ritual "Phula Chundanu". El Sohagans arroja a la novia una docena de flores de algodón teñidas con azafrán o cúrcuma ; el novio las recoge y las deja a un lado.

Tira Maanu : se realiza de la siguiente manera: Se trae una cantidad de "Tira" ( sésamo ) blanco y seco en un Thali grande, o bandeja de metal, y se coloca delante de la novia. Ella junta las palmas de las manos, las llena con el grano y lo vierte seis o siete veces en las manos del Ghot. Mientras tanto, el Sohagan canta un sehra dedicado a este ritual.

Chanwara Maanu : esta interesante ceremonia tiene lugar después de "Tira maanu". El Sohagan coloca ante el novio una bandeja con sal y arroz blanco en partes iguales. El Ghot toma la iniciativa y vierte seis o siete puñados de arroz en las manos de su novia.

(El objetivo de este procedimiento es probablemente inculcar obediencia en la esposa. También simbolizar el alimento "rizq", de modo que cualquier cosa que el novio le dé a la esposa, ella la aceptará).

Kheer Mundri : se coloca un cuenco de leche entre los novios, se deja caer un anillo en el cuenco de leche y los novios deben encontrarlo; quien lo encuentre primero gana y todos vitorean con alegría. Esto se repite 3 veces.

Winjri ji Sath : se le entrega al novio un abanico local, se lo cubre con su chal y se le pide que toque con el extremo del abanico los hombros y la cabeza de la novia; luego, la novia repite el mismo ritual con el novio.

Muth Kholanu : Se coloca un dátil seco en la mano derecha de la novia; se le pide que lo sostenga con firmeza y se le pide al novio que lo tome. Debe usar solo una mano. Si lo toma, todos aplauden y vitorean; si no lo logra, se desata la risa general.

Tik ji Rasam : también llamado "Munh dekhani". Se coloca un gran espejo entre la pareja, se abre ligeramente el velo de la novia y se apartan las " mor " del novio. Ambos se miran en el espejo. El novio le da un regalo a cambio de ver el rostro de la novia.

Gandh Kholaru : las esquinas del velo de la novia y del chal del novio se atan con un nudo, y se supone que el novio debe desatarlo solo con el pulgar y el meñique.

Kheer Piyarni : se prepara un tazón o vaso de leche para que beba primero la novia y luego el novio.

Pallav Badhanu : por último, se atan firmemente las esquinas de los velos de la novia y el novio, y la pareja recién casada abandona la casa de la novia.

Jutto Likai : las hermanas de la novia esconden los zapatos del novio, y al final, cuando el novio se va, le piden dinero a cambio de los zapatos.

Rukhsati : Después de que se realizan todos los rituales de la boda, la novia se despide de su madre, padre, hermano, hermanas y demás parientes, visiblemente emocionada.

Chawar ji rasam : en algunas partes de Sindh se realiza el último ritual, cuando la novia sale de su casa, toma arroz en sus manos y lo arroja hacia atrás.

Finalmente, cuando ella abandona la casa, el libro sagrado "Corán" es llevado sobre su cabeza hasta la casa del novio.

El mehr ( مهر ) es un pago obligatorio de dote, en forma de dinero o bienes, que el novio entrega a la novia y que se estipula en el contrato de nikkah. ^{[ 23 ]} Si bien el mehr suele ser dinero, también puede ser cualquier cosa acordada por la novia, como joyas, artículos para el hogar, muebles, una vivienda o un terreno. El mehr generalmente se especifica en el contrato matrimonial firmado durante un matrimonio islámico . La familia de la novia decide el monto del mehr y el momento del pago es negociable.