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Articulo de referencia

Rajá Matanda

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Ache (c. 1500s - 1572; Ortografía española antigua : Rája Aché o Raxa Ache , [ 2 ] también conocido como Rája Matandâ ("el Viejo Rey"), [ 3 ] fue Rajá (aproximadamente Rey) de Maynila , ahora el sitio de la capital de la República de Filipinas , Manila . La región precolonial más amplia de Maynila conectada por la Bahía de Manila también era conocida como Lusong, de la cual la región colonial y moderna mucho más grande de Luzón recibió su nombre más tarde. Un Ache más joven aparece así como el "Príncipe de Luzón" en testimonios históricos anteriores a la conquista española de Maynila en su vejez cuando era el Rajá Matanda, pero "Luzón" en este contexto debe entenderse como Lusong, es decir solo Maynila y el área más amplia de la Bahía de Manila como máximo en lugar de todo el Luzón actual.

Siendo aún Príncipe Heredero de Maynila/Luzón y gran almirante del Rey de Brunéi , Ache se casó con una princesa de Brunéi en 1521. Era Rey de Maynila/Luzón en 1570 cuando su sobrino, el heredero aparente ( raja muda o raja mura ) Sulayman, junto con Bunao, titulado Lakandula , señor de Tondo , [ 2 ] se enfrentaron en una batalla con el destacamento naval de Martín de Goiti a Luzón , reforzado por voluntarios militares cebuanos y parte de la expedición de Legazpi de España, comisionada desde Nueva España para encontrar las Islas Molucas . Esta batalla resultó en la caída de Manila y la captura de 13 piezas de artillería. [ 1 ] [ 4 ] [ 2 ]

Biografía

Primeros años de vida

Entre los relatos españoles de la captura de Ache, el de Rodrigo de Aganduru Moriz se considera [ 2 ] uno de los que recogen extensamente las declaraciones de Ache. Por lo tanto, los detalles de la juventud de Ache suelen basarse en el relato de Aganduru Moriz. [ 2 ]

Según este documento, el padre de Ache, cuyo nombre no se menciona [ 5 ], murió cuando él era muy joven, y su madre ascendió al trono como gobernante de Maynila. [ 5 ] Mientras tanto, Ache se crió junto a su primo, el gobernante de Tondo, [ 5 ] y algunos identifican a esta persona como Bunao Lakandula.

Durante este tiempo, el "joven príncipe" Ache se dio cuenta de que su madre estaba siendo "astutamente" manipulada por su primo, el gobernante de Tondo, quien estaba invadiendo territorio perteneciente a Maynila. Cuando Ache le pidió permiso a su madre para hablar sobre este asunto, ella se negó y le dijo que guardara silencio. [ 5 ]

Ache no pudo aceptar esto y, por lo tanto, partió de Maynila con algunos de los hombres de confianza de su difunto padre para ver a su "abuelo", el sultán de Brunéi , y solicitar ayuda. El sultán respondió otorgándole a Ache un puesto como comandante de sus fuerzas navales. [ 5 ] Pigafetta señaló que Ache era "muy temido en estas tierras", pero especialmente por los no musulmanes, quienes consideraban al sultán un potentado enemigo. [ 6 ] Fue un estricto ejecutor del gobierno islámico en Brunéi y Maynila mientras libraba la guerra contra Tondo. El sultán lo felicitó por saquear con éxito la ciudad budista de Loue, en el suroeste de Borneo, que se adhería a la antigua religión y resistía la autoridad del sultanato. [ 7 ]

Encuentro como príncipe heredero de Luzón con Sebastián Elcano, capitán de una expedición española (1521)

Aganduru Moriz relata que en 1521, Ache estaba al mando de la flota bruneana cuando se toparon por casualidad con lo que quedaba de la expedición de Magallanes , bajo el mando de Sebastián Elcano, [ 5 ] en algún lugar del extremo sureste de Borneo. [ 1 ] Rizal señala que Ache acababa de obtener una victoria naval en ese momento, y tanto Rizal como Dery [ 1 ] afirman que Ache se dirigía a casarse con una prima, un ritual que Scott describe como la forma habitual en que los nobles de la época ganaban influencia y poder. [ 2 ] (Luciano PR Santiago señala que esta práctica ayuda a explicar las estrechas interrelaciones entre las casas reinantes de Manila, Brunéi y Sulu). [ 1 ]

Dery señala que la decisión de Ache de atacar debió haber estado influenciada por el deseo de traer el barco de Elcano de vuelta a la bahía de Manila, [ 1 ] para usarlo como moneda de cambio contra su primo, el gobernante de Tondo. [ 1 ]

Sin embargo, Elcano logró derrotar a Ache. [ 5 ] Como resultado, Ache fue capturado y llevado a bordo del barco de Elcano. [ 5 ] Según Scott, [ 2 ] Ache finalmente fue liberado después de que se pagara un rescate. [ 2 ]

Reinado (hasta 1572)

En algún momento entre 1521 y 1570, Ache sucedió a su madre y se convirtió en Datu Supremo de Maynila, asumiendo el título de Rajá . [ 8 ]

Para cuando aparecen los siguientes relatos históricos sobre Ache en 1570, su corregente era su sobrino, Sulayman , quien también ostentaba el título de Rajá . Esta situación, con Maynila aparentemente como una diarquía , ha sido interpretada de diversas maneras por los estudiosos. Luis Cámara Dery afirma que, para cuando De Goiti llegó en 1570, el Rajá Matanda ya había cedido autoridad a su sobrino y heredero aparente , el Rajá Sulayman, aunque aún conservaba una influencia considerable. [ 1 ] Sin embargo, según William Henry Scott, el Rajá Sulayman no fue proclamado gobernante supremo hasta la muerte del Rajá Matanda en 1572. [ 2 ]

Encuentro con Martín de Goiti, mariscal de campo de la expedición española a Legazpi, y testigo de la caída de Manila (1570).

A finales de la década de 1560, Miguel López de Legazpi ya buscaba un lugar más adecuado para establecer la capital colonial española, pues Cebú e Iloilo le habían resultado poco convenientes debido a la escasez de alimentos y los ataques de piratas portugueses . Se encontraba en Cebú cuando oyó hablar por primera vez de un asentamiento fortificado y bien abastecido al norte, y envió mensajes de amistad a su gobernante, el rajá Matanda, a quien se dirigió como «Rey de Luzón». [ 2 ] En 1570, Legazpi puso a Martín de Goiti al mando de una expedición al norte, a Manila, y le encargó negociar el establecimiento de un fuerte español allí. [ 8 ]

Cuando las fuerzas de Goiti llegaron en 1570, fueron recibidas inicialmente por el rajá Matanda. Pero justo cuando Matanda recibía a Goiti en la costa, llegaron el rajá Sulayman y su comitiva, adoptando una postura mucho más agresiva hacia los extranjeros. Goiti comenzó a negociar con Matanda y Sulayman para que los españoles pudieran establecer su base de operaciones en Manila, pero las negociaciones se prolongaron durante varios días. [ 8 ]

Al fracasar las negociaciones, un malentendido entre ambas partes provocó que las fuerzas de Sulayman creyeran estar bajo ataque y contraatacaran al grupo costero de De Goiti. En la batalla subsiguiente, la ciudad fortificada de Manila fue incendiada y el grupo de De Goiti tomó temporalmente Maynila. [ 8 ]

Superado en número y temiendo que un cambio en los vientos estacionales lo dejara atrapado en Manila, de Goiti decidió regresar a Legazpi en lugar de aprovechar su ventaja. [ 8 ]

Encuentro con Miguel López de Legaspi, almirante de España (1571)

Al año siguiente, Legazpi llegó a Manila. Fue recibido primero por Lakandula de Tondo y luego por el Rajá Matanda. Temiendo que su presencia exacerbara el conflicto entre Maynila y los españoles, Sulayman no se reunió con Legazpi hasta más tarde. Los gobernantes de Maynila y Tondo finalmente llegaron a un acuerdo con Legazpi, que le permitió reclamar Maynila para la corona de España, y la ciudad española de Manila nació en junio de 1571. [ 8 ]

Muerte (1572) y sucesión

En agosto de 1572, Rajah Matanda enfermó y solicitó ser bautizado en la Iglesia Católica . [ 9 ] Ese mismo año, sucumbió a su enfermedad. [ 2 ] [ 9 ]

Antes de morir, Legazpi concedió el deseo del Rajá Matanda de que el Rajá Sulayman fuera declarado gobernante supremo de Maynila. El autor anónimo de la "Relación Anónima de 1572" (traducida en el Volumen 3 de Blair y Robertson) [ 8 ] explica que esto estaba en consonancia con las leyes indígenas, que permitían que las herencias se transmitieran a los hijos "legítimos". Si bien el Rajá Matanda tuvo hijos, estos no nacieron de su "esposa legítima". El autor anónimo de la relación, explicando la costumbre tal como la entendía, dice: [ 8 ]

Existe una ley entre estos nativos [...] según la cual, por muchas esposas que tenga un hombre, entre todas considera a una como su esposa legítima; y si, al morir, no tiene hijos con esta mujer, los hijos de las demás no heredan. Para ilustrar la veracidad de esto, se puede citar la muerte de Laya, a quien ya he mencionado. Cuando este hombre murió, siendo cristiano, no tenía hijos con su esposa legítima, y ​​aunque tuvo muchos con sus otras esposas, estos no heredaron; por lo tanto, su propiedad pasó a un sobrino legítimo. Sin embargo, es cierto que los hijos ilegítimos pueden privarlos de su propiedad. [ 8 ]

Descendientes

Según una investigación de archivos del historiador Luis Camara Dery, [ 10 ] Rajah Matanda tuvo al menos dos hijos y una hija: Don Ambrocio Mag-isa Ladyangbata, Don Luis Ylao y Doña Maria Bolactala.

Dery teoriza [ 10 ] que, a diferencia de su padre, que se había hecho amigo de los españoles, estos hermanos "parecían ser tibios con los españoles", de modo que los privilegios y exenciones otorgados a los descendientes de Matanda por Legazpi solo fueron reclamados por sus hijos y nietos: la tercera (a partir de 1612) y la cuarta (a partir de 1679) generación del Rajá Matanda.

En 1696, los descendientes del Rajá Matanda habían caído en tiempos difíciles, [ 11 ] [ 12 ] como señala Dery:

Desde sus vastos dominios en Manila y Bulacán, los descendientes del Rajá Matanda fueron desplazados y trasladados a los pueblos periféricos de Malate y Ermita. Sus nombramientos como Maestras de Campo, Capitanes de Infantería, Cabezas de Barangay, etc., les acarrearon innumerables gastos, empobrecimiento y encarcelamiento. Dichos cargos los obligaron a sufragar numerosos gastos para y en nombre del gobierno colonial, los cuales este último no reembolsó o convenientemente olvidó compensar. Con el paso del tiempo, los descendientes quedaron en tal indigencia que ni siquiera pudieron pagar la media anata (tasa de título que debía pagarse antes de que el beneficiario pudiera disfrutar de la exención colonial). [ 10 ]

Origen del nombre

A Ache se le apoda "raja matandâ" , que significa "el viejo rey". De acuerdo con esto, los registros españoles también se refieren a él como Raja Ache el Viejo (Rey Ache el Viejo). [ 13 ]

También se le conoce a veces como Raja Laya , [ 3 ] un nombre que algunos historiadores proponen que se derivó de una denominación intermedia Ladyang Matanda , una aproximación en tagalo de su título.

Fuentes

Los acontecimientos de la vida del Rajá Matanda están documentados por dos conjuntos diferentes de relatos españoles de primera mano. [ 1 ]

El conjunto de relatos más conocido se sitúa en 1571-72, cuando las fuerzas de Martín de Goiti, y posteriormente las del propio Miguel de Legazpi, llegaron a la bahía de Manila. Estos hechos se describen en los numerosos relatos de la expedición de Legazpi, incluidos los del notario designado por la expedición, Hernando de Riquel, y los del propio Legazpi. [ 2 ]

Menos conocidos son los relatos de la expedición de Magallanes en 1521, para entonces Magallanes ya había muerto y Sebastián Elcano había asumido el mando de la expedición. Estos relatos describen cómo Ache, quien entonces servía como comandante de las fuerzas navales del sultán de Brunéi, fue capturado por los hombres de Sebastián Elcano. Estos eventos, y los detalles del interrogatorio de Ache, fueron registrados en los relatos de los hombres de Magallanes y Elcano, incluidos los miembros de la expedición Rodrigo de Aganduru Moriz, [ 5 ] Ginés de Mafra y el escriba de la expedición Antonio Pigafetta. [ 6 ]

En ocasiones, se obtienen detalles adicionales sobre Raja Matanda a partir de relatos genealógicos que lo mencionan, pero estos se centran en la genealogía de Ache y, por lo tanto, no proporcionan detalles sobre eventos específicos. [ 2 ]

Véase también

Notas

  1. ^ El historiador de Kapampangan Mariano A. Henson nombra a la madre de Ache como "Ysmeria".

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dery 2001 , pág. 5 
  2. ^ Scott , William Henry ( 1994 ) .​​​​​​ Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI . Ciudad Quezón: Prensa Universitaria Ateneo de Manila. ISBN 971-550-135-4.
  3. 1 2 Joaquín, Nick (1990). Manila, mi Manila . Vera-Reyes, Inc.
  4. ↑ Joaquín, Nick (1990). Manila, mi Manila: Una historia para los jóvenes . Ciudad de Manila: Anvil Publishing, Inc. ISBN 978-971-569-313-4.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 de Aganduru Moriz, Rodrigo (1882). Historia general de las Islas Occidentales a la Asia adyacentes, llamadas Filipinas . Madrid: Impr. de Miguel Ginesta.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  6. ^ Pigafetta , Antonio (1524). Relazione del primo viaggio intorno al mondo .
  7. ↑ Tom Harrisson, Las dos (o más) capitales de Brunei, Brunei Museum Journal, vol. 3, n.º 4 (1976), pág. 77 y ss.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Blair, Emma Helen ; Robertson, James Alexander , eds. (1903). Relación de la conquista de la isla de Luzón . Vol. 3. Ohio, Cleveland: Arthur H. Clark Company. pág. 145.  {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  9. 1 2 Molina, Antonio M. (1960). Filipinas a través de los siglos, Volumen 1. Cooperativa UST.
  10. 1 2 3 Dery, Luis Cámara (2001). Una historia de lo inarticulado . Ciudad Quezón: Editores New Day. ISBN 971-10-1069-0.
  11. ^ "Cedulario, 1696–1698. Reserva de tributo polos y servicios personales a Don Joseph Punsalan y Doña Ynes de Robles naturales del pueblo de Malate Jurisdicion de Tondo. Manila 2 de Mayo 1696" citado por Dery, Luis Camara (2001) "A History of the Intarticulate". Manila: Editores New Day.
  12. ^ "Cedulario, 1696–1698. Reserva de tributo polos y servicios personales a Don Thadeo de Herrera, Don Dionisio de los Santos, y Doña Cathalina Hiyas y Consortes por decendientes de Ladya Matanda Principales del Pueblo de Tagui. Manila, 23 de Noviembre 1696" citado por Dery, Luis Camara (2001) "A History of the Intarticulate". Manila: Editores New Day.
  13. ↑ Rodil, Awang Romeo Duana (18 de abril de 2008). "Los gobernantes musulmanes de Manila" . melayuonline.com . Archivado del original el 5 de abril de 2009. Consultado el 4 de octubre de 2008 .