Ragnarök

En el poema Völuspá de la Edda poética , las referencias al Ragnarök comienzan en la estrofa 40 y terminan en la 58, y el resto del poema describe las consecuencias. En el poema, una völva (una vidente) recita información a Odín . En la estrofa 41, la völva dice:

La völva describe entonces el canto de tres gallos : En la estrofa 42, el pastor jötunn Eggthér se sienta en un montículo y toca alegremente su arpa mientras el gallo carmesí Fjalar (del nórdico antiguo «esconder, engañador» ^{[ 12 ]} ) canta en el bosque de Gálgviðr . El gallo dorado Gullinkambi canta a los Æsir en Valhalla , y el tercer gallo, de color rojo hollín y sin nombre, canta en los salones del inframundo de Hel en la estrofa 43. ^{[ 13 ]}

Tras estas estrofas, la völva relata además que el perro Garmr emite profundos aullidos frente a la cueva de Gnipahellir . Las ataduras de Garmr se rompen y escapa. La völva describe el estado de la humanidad:

Los "hijos de Mím " son descritos como "jugando", aunque esta referencia no se explica más en las fuentes que sobreviven. ^{[ 15 ]} Heimdall alza el Gjallarhorn en el aire y sopla profundamente en él, y Odín conversa con la cabeza de Mím. El árbol del mundo Yggdrasil se estremece y gime. El jötunn Hrym viene del este, con su escudo delante. La serpiente de Midgard, Jörmungandr, se retuerce furiosamente, provocando olas que rompen. "El águila chilla, con su pálido pico desgarra el cadáver", y el barco Naglfar se libera gracias a las olas creadas por Jörmungandr y zarpa del este. Los jötnar de fuego, habitantes de Muspelheim, salen. ^{[ 16 ]}

La völva continúa diciendo que Jötunheimr , la tierra de los jötnar , está rugiendo y que los Æsir están reunidos en consejo. Los enanos gimen junto a sus puertas de piedra. ^{[ 14 ]} Surtr avanza desde el sur, su espada más brillante que el sol. Los acantilados rocosos se abren y las mujeres jötnar se hunden. ^{[ 17 ]}

Los dioses entonces luchan contra los invasores: Odín es tragado entero y vivo luchando contra el lobo Fenrir , causando a su esposa Frigg su segundo gran dolor (el primero fue la muerte de su hijo, el dios Baldr ). ^{[ 18 ]} El hijo de Odín, Víðarr, venga a su padre desgarrando las fauces de Fenrir y apuñalándolo en el corazón con su lanza, matando así al lobo. La serpiente Jörmungandr abre su enorme boca, bostezando ampliamente en el aire, y es enfrentada en combate por Thor . Thor, también hijo de Odín y descrito aquí como protector de la tierra, lucha furiosamente contra la serpiente, derrotándola, pero Thor solo puede dar nueve pasos después antes de caer muerto por el veneno de la Serpiente. El dios Freyr lucha contra Surtr y pierde. Después de esto, la gente huye de sus hogares, el sol se vuelve negro mientras la tierra se hunde en el mar, las estrellas desaparecen, el vapor se eleva y las llamas tocan los cielos. ^{[ 19 ]}

La völva ve la tierra reaparecer del agua y un águila sobre una cascada cazando peces en una montaña. Los Æsir supervivientes se reúnen en el campo de Iðavöllr . Discuten sobre Jörmungandr, los grandes acontecimientos del pasado y el alfabeto rúnico . En la estrofa 61, en la hierba, encuentran las piezas de juego doradas con las que, según se describe, los dioses disfrutaban jugando alegremente hace mucho tiempo (como se atestigua anteriormente en el mismo poema). Los campos que han resurgido crecen sin necesidad de ser sembrados. Los dioses Höðr y Baldr regresan de Hel y viven felices juntos. ^{[ 20 ]}

La völva dice que el dios Hœnir elige tablillas de madera para la adivinación y que los hijos de dos hermanos habitarán ampliamente el mundo ventoso. Ve un salón con techo de oro en Gimlé , donde la nobleza vivirá y pasará sus vidas placenteramente. ^{[ 20 ]} La estrofa 65, que se encuentra en la versión Hauksbók del poema, se refiere a un "poderoso, poderoso" que "gobierna sobre todo" y que llegará desde lo alto a la corte de los dioses (en nórdico antiguo regindómr ), ^{[ 21 ]} lo que se ha interpretado como una adición cristiana al poema. ^{[ 22 ]} En la estrofa 66, la völva termina su relato con una descripción del dragón Níðhöggr , cadáveres en sus fauces, volando por el aire. La völva entonces "se hunde". ^{[ 23 ]} No está claro si la estrofa 66 indica que la völva se refiere al tiempo presente o si se trata de un elemento del mundo posterior al Ragnarök . ^{[ 24 ]}

El dios Vanir Njörðr se menciona en relación con el Ragnarök en la estrofa 39 del poema Vafþrúðnismál . En el poema, Odín, disfrazado de Gagnráðr , se enfrenta al sabio jötunn Vafþrúðnir en una batalla de ingenio. Vafþrúðnismál hace referencia a la condición de Njörðr como rehén durante la anterior Guerra Æsir-Vanir , y a que «regresará a casa entre los sabios Vanir» en «la perdición de los hombres». ^{[ 25 ]}

En la estrofa 44, Odín le pregunta a Vafþrúðnir quién de la humanidad sobrevivirá al «famoso» Fimbulwinter («Poderoso Invierno» ^{[ 26 ]} ). Vafþrúðnir responde en la estrofa 45 que esos supervivientes serán Líf y Lífþrasir , que se esconderán en el bosque de Hoddmímis holt , que consumirán el rocío de la mañana y que engendrarán generaciones de descendencia. En la estrofa 46, Odín pregunta qué sol aparecerá en el cielo después de que Fenrir haya consumido el sol existente. Vafþrúðnir responde que Sól dará a luz una hija antes de que Fenrir la ataque y que, después del Ragnarök, esta hija continuará el camino de su madre. ^{[ 27 ]}

En la estrofa 51, Vafþrúðnir afirma que, una vez extinguidas las llamas de Surtr, los hijos de Odín, Víðarr y Váli, vivirán en los templos de los dioses, y que los hijos de Thor, Móði y Magni, poseerán el martillo Mjolnir. En la estrofa 52, Odín, disfrazado, pregunta al gigante sobre su destino. Vafþrúðnir responde que «el lobo» devorará a Odín, y que Víðarr lo vengará desgarrando sus frías fauces en la batalla. Odín concluye el duelo con una última pregunta: ¿qué le dijo Odín a su hijo antes de preparar su pira funeraria? Con esto, Vafþrúðnir comprende que se enfrenta a nada menos que a Odín, a quien se refiere como «el más sabio de los seres», añadiendo que solo Odín podría saberlo. ^{[ 28 ]} El mensaje de Odín ha sido interpretado como una promesa de resurrección a Baldr después del Ragnarök . ^{[ 29 ]}

El Ragnarök se menciona brevemente en la estrofa 40 del poema Helgakviða Hundingsbana II . Allí, la doncella anónima de la valquiria Sigrún pasa junto al túmulo funerario del difunto héroe Helgi Hundingsbane . Helgi se encuentra allí con un séquito de hombres, sorprendiendo a la doncella. Esta le pregunta si está presenciando una alucinación, puesto que ve hombres muertos cabalgando, o si ha ocurrido el Ragnarök . En la estrofa 41, Helgi responde que no es ninguna de las dos cosas. ^{[ 30 ]}

En el libro Gylfaginning de la Edda en prosa , se hacen varias referencias al Ragnarök . El Ragnarök se menciona por primera vez en el capítulo 26, donde la figura entronizada de High , rey del salón, le cuenta a Gangleri (el rey Gylfi disfrazado) información básica sobre la diosa Iðunn , incluyendo que sus manzanas mantendrán jóvenes a los dioses hasta el Ragnarök . ^{[ 31 ]}

En el capítulo 34, High describe cómo los dioses ataron al lobo Fenrir, provocando que el dios Týr perdiera su mano derecha, y que Fenrir permaneciera allí hasta el Ragnarök . Gangleri le pregunta a High por qué, si los dioses solo podían esperar destrucción de Fenrir, no lo mataron una vez atado. High responde que «los dioses respetan tanto sus lugares sagrados y santuarios que optaron por no profanarlos con la sangre del lobo, a pesar de que las profecías anunciaban que sería la muerte de Odín». ^{[ 32 ]}

Como consecuencia de su papel en la muerte del dios Baldr, Loki (descrito como padre de Fenrir) es atado sobre tres piedras con los órganos internos de su hijo Narfi (convertidos en hierro) en tres puntos. Allí, periódicamente, una serpiente colocada por el gigante Skaði le arroja veneno a la cara. Sigyn, la esposa de Loki, recoge el veneno en un cubo, pero cada vez que se ausenta para vaciarlo, las gotas alcanzan el rostro de Loki, y el dolor que experimenta le provoca convulsiones, que a su vez causan terremotos . Se describe además que Loki permanece atado de esta manera hasta el comienzo del Ragnarök . ^{[ 33 ]}

El capítulo 51 ofrece un relato detallado del Ragnarök intercalado con varias citas de Völuspá , mientras que los capítulos 52 y 53 describen las consecuencias de estos eventos. En el capítulo 51, High afirma que la primera señal del Ragnarök será el Fimbulwinter , durante el cual llegarán tres inviernos sin verano, y el sol será inútil. High detalla que, antes de estos inviernos, habrán ocurrido tres inviernos anteriores, marcados por grandes batallas en todo el mundo. Durante este tiempo, la codicia hará que los hermanos maten a sus hermanos, y padres e hijos sufrirán el colapso de los lazos de parentesco. High luego cita la estrofa 45 de Völuspá . A continuación, High describe que el lobo se tragará el sol, luego su hermano se tragará la luna, y la humanidad considerará el suceso como un gran desastre que resultará en mucha ruina. Las estrellas desaparecerán. La tierra y las montañas temblarán con tal violencia que los árboles se desprenderán del suelo, las montañas se derrumbarán y todas las ataduras se romperán, provocando que Fenrir se libere de sus cadenas. ^{[ 34 ]}

High relata que la gran serpiente Jörmungandr , también descrita como hija de Loki en la misma fuente, emergerá de la tierra cuando el mar se llene violentamente de ella. El barco Naglfar, descrito en la Edda en prosa como hecho de las uñas humanas de los muertos, se suelta de sus amarras y zarpa sobre el mar embravecido, dirigido por un gigante llamado Hrym . Al mismo tiempo, Fenrir, con los ojos y las fosas nasales expulsando llamas, carga hacia adelante con la boca abierta de par en par, la mandíbula superior alcanzando los cielos y la inferior tocando la tierra. Junto a Fenrir, Jörmungandr rocía veneno por el aire y el mar. ^{[ 35 ]}

Durante todo esto, el cielo se parte en dos. De la división, los "hijos de Muspell " cabalgan. Surtr cabalga primero, rodeado de llamas, su espada más brillante que el sol. High dice que los "hijos de Muspell" cabalgarán a través de Bifröst , descrito en Gylfaginning como un puente arcoíris, y que el puente se romperá. Los hijos de Muspell (y su brillante tropa de batalla) avanzan hacia el campo de Vígríðr , descrito como una extensión que alcanza "cien leguas en cada dirección", donde Fenrir, Jörmungandr, Loki (seguido por "el propio Hel") y Hrym (acompañado por todos los gigantes de hielo ) se unen a ellos. Mientras esto sucede, Heimdallr se pone de pie y toca el Gjallarhorn con todas sus fuerzas. Los dioses despiertan al sonido y se reúnen. Odín cabalga hacia Mímisbrunnr en busca de consejo de Mímir. Yggdrasil tiembla, y todo, en todas partes, siente miedo. ^{[ 35 ]}

High relata que los Æsir y los Einherjar se visten para la guerra y se dirigen al campo de batalla. Odín, con un casco dorado y una elaborada cota de malla , porta su lanza Gungnir y cabalga delante de ellos. Odín avanza contra Fenrir, mientras Thor se mueve a su lado, aunque Thor no puede ayudar a Odín porque está combatiendo contra Jörmungandr. Según High, Freyr lucha ferozmente contra Surtr, pero cae porque le falta la espada que una vez le dio a su mensajero, Skírnir . El perro Garmr (descrito aquí como el "peor de los monstruos") se libera de sus ataduras frente a Gnipahellir y lucha contra el dios Týr, resultando en la muerte de ambos. ^{[ 36 ]}

Thor mata a Jörmungandr, pero es envenenado por la serpiente y apenas logra dar nueve pasos antes de caer muerto al suelo. Fenrir se traga a Odín, aunque inmediatamente después su hijo Víðarr le da una patada en la mandíbula inferior, le agarra la superior y le desgarra la boca, matando al gran lobo. Loki lucha contra Heimdallr y ambos se matan. Surtr cubre la tierra de fuego, provocando que el mundo entero arda. High cita las estrofas 46 a 47 de Völuspá y, además, la estrofa 18 de Vafþrúðnismál (esta última con información sobre el campo de batalla de Vígríðr). ^{[ 37 ]}

Al comienzo del capítulo 52, Gangleri pregunta: "¿Qué sucederá después de que el cielo, la tierra y el mundo entero sean consumidos por el fuego? Todos los dioses habrán muerto, junto con los Einherjar y toda la humanidad. ¿No dijiste antes que cada persona vivirá en algún mundo a lo largo de todas las eras?" ^{[ 38 ]}

La figura de Third, sentado en el trono más alto del salón, responde que habrá muchos lugares buenos para vivir, pero también muchos malos. Third afirma que el mejor lugar para estar es Gimlé en los cielos, donde existe un lugar llamado Okolnir que alberga un salón llamado Brimir , donde se puede encontrar abundante bebida. Third describe un salón hecho de oro rojo ubicado en Niðafjöll llamado Sindri , donde "vivirán hombres buenos y virtuosos". ^{[ 38 ]} Third relata además un salón sin nombre en Náströnd , las playas de los muertos, que describe como un gran salón repugnante orientado al norte que está construido con espinas de serpientes y se asemeja a "una casa con paredes tejidas con ramas"; las cabezas de las serpientes miran hacia el interior de la casa y escupen tanto veneno que ríos de él fluyen por todo el salón, en el que los quebrantadores de juramentos y los asesinos deben vadear. En tercer lugar, aquí se citan las estrofas 38 a 39 de Völuspá , con la inserción de prosa original que afirma que el peor lugar de todos es Hvergelmir , seguido de una cita de Völuspá para destacar que el dragón Níðhöggr acosa allí los cadáveres de los muertos. ^{[ 39 ]}

El capítulo 53 comienza con Gangleri preguntando si alguno de los dioses sobrevivirá y si quedará algo de la tierra o del cielo. High responde que la tierra reaparecerá del mar, hermosa y verde, donde crecerán cosechas espontáneas. El campo Iðavöllr existe donde una vez estuvo Asgard, y allí, intactos por las llamas de Surtr, residen Víðarr y Váli . Ahora en posesión del martillo de su padre , Mjölnir , los hijos de Thor, Móði y Magni, se reunirán con ellos allí, y, viniendo de Hel , también llegan Baldr y Höðr. Juntos, se sientan y rememoran recuerdos, encontrando más tarde las piezas de oro del juego que alguna vez pertenecieron a los Æsir. A continuación se cita la estrofa 51 de Völuspá . ^{[ 40 ]}

High revela que dos humanos, Líf y Lífþrasir , también habrán sobrevivido a la destrucción escondiéndose en el bosque Hoddmímis holt . Estos dos supervivientes consumen el rocío matutino para subsistir, y de sus descendientes, el mundo será repoblado. A continuación, se cita la estrofa 45 de Vafþrúðnismál . El sol personificado, Sól, tendrá una hija al menos tan hermosa como ella, y esta hija seguirá el mismo camino que su madre. Se cita la estrofa 47 de Vafþrúðnismál , y así termina la predicción del Ragnarök en Gylfaginning . ^{[ 41 ]}

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  El nuevo mundo que surge tras el Ragnarök , tal como se describe en Völuspá (ilustración de Emil Doepler , 1905).
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  Una representación de Líf y Lífthrasir (por Lorenz Frølich , 1895)