Articulo de referencia

Fluidez racial

La fluidez racial es la idea de que la raza no es permanente ni fija, sino imprecisa y variable. [ 1 ] La interpretación de la raza de una persona, incluyendo su autoidentificac...

La fluidez racial es la idea de que la raza no es permanente ni fija, sino imprecisa y variable. [ 1 ] La interpretación de la raza de una persona, incluyendo su autoidentificación y la identificación por parte de otros, puede cambiar a lo largo de la vida, incluso en respuesta a situaciones sociales. La identidad racial de los grupos también puede cambiar con el tiempo. [ 2 ]

Aplicaciones y ejemplos

América Latina

La concepción de la identidad racial ha sido históricamente fluida en América Latina, especialmente durante el período colonial. La clasificación racial aún varía entre países y se basa principalmente en la apariencia del color de la piel, sin tener en cuenta la ascendencia. En la República Dominicana, aproximadamente la mitad de las personas con el color de piel más oscuro se autoidentifican como negras, en comparación con el 90 % en Panamá. Existe un alto uso de términos de autoidentificación como pardo , mulato , indio , moreno y mestizo para las personas de piel oscura. Mulato se considera una designación particularmente fluida, utilizada por personas de todos los colores de piel. [ 3 ]

El estatus social influye en la autoidentificación de las personas; en Brasil, las personas más adineradas tienden a identificarse como blancas, independientemente de su color de piel real. Cuanto más rica es una persona, mayor es la probabilidad de que se identifique como blanca. En Colombia, Panamá y la República Dominicana, los investigadores no encontraron una relación entre la riqueza y la identidad racial. La educación también influye en la autoidentificación; en la República Dominicana, las personas con mayor nivel educativo tienden a identificarse como negras. El papel de la edad es variable; los encuestados mayores en Brasil tendían a identificarse como blancos, mientras que los encuestados mayores en la República Dominicana tendían a identificarse como negros. Incluso el color de piel del entrevistador influyó en la identificación. Los brasileños y colombianos tendían a identificarse con categorías raciales más oscuras al hablar con un entrevistador de piel más oscura, mientras que los panameños y dominicanos tendían a suavizar sus respuestas al ser encuestados por un entrevistador de piel más oscura. [ 3 ]

El género de una persona también influye en su autoidentificación. Los investigadores especularon que las fronteras raciales eran más permeables para los hombres que para las mujeres. Los hombres brasileños tenían aproximadamente un 25 % más de probabilidades que las mujeres brasileñas de autoidentificarse como blancos. [ 3 ]

Estados Unidos

La fluidez racial puede aplicarse tanto a grupos de personas como a individuos, incluyendo cómo los individuos se autoidentifican y cómo son percibidos por los demás. [ 1 ] La disponibilidad y el uso de la fluidez racial generalmente se limitan a tres circunstancias en los EE. UU.: un pequeño número de estadounidenses con ascendencia mixta, incluyendo aquellos que se identifican como nativos americanos, hispanos o birraciales; cambios en las jerarquías sociales que resultaron en el "blanqueamiento" de grupos previamente no blancos; personas de países racialmente muy heterogéneos, como Brasil. [ 2 ]

Individuos

A nivel individual, la fluidez racial es particularmente aplicable a quienes tienen una herencia racial mixta, especialmente en los EE. UU., de raza blanca y otra raza. Una persona podría presentarse como blanca en circunstancias socialmente ventajosas, como al interactuar con las fuerzas del orden o al solicitar un apartamento. Por el contrario, podrían usar su identidad no blanca en las situaciones limitadas donde es más valiosa, como al solicitar becas universitarias. [ 4 ] La autoidentificación racial tiende a ser muy estable en los EE. UU., con la mayor estabilidad observada en personas blancas y negras, y variación en la identificación observada en personas hispanas y multirraciales. [ 1 ] A nivel individual, las personas con mayor frecuencia se autoidentifican con la misma raza o etnia en el censo de los EE. UU., con un 6 % de los participantes que cambiaron sus respuestas de 2000 a 2010. Los nativos americanos tuvieron el nivel más alto de fluidez; de los 3,3 millones que declararon la etnia nativa americana en los censos de 2000 y 2010, solo un tercio declaró la misma etnia en ambos. [ 1 ] La autoidentificación racial puede ser situacional, siendo mucho más probable que los inmigrantes de la República Dominicana se autoidentifiquen como negros mientras están en los EE. UU. que mientras están en la República Dominicana. [ 1 ] La investigación sobre el efecto de las pruebas de ADN genealógico en la autoidentificación racial ha encontrado que, en lugar de aceptar el informe completo, los receptores de la prueba seleccionan algunos aspectos de sus antecedentes para adoptar en función de las identidades preferidas o socialmente aceptadas. [ 1 ]

La identidad racial, tal como la perciben los demás, también está sujeta a cambios con el tiempo. La percepción de blancura aumenta cuando alguien se casa o mejora su posición social. La percepción de negritud aumenta cuando alguien pierde su empleo o su posición social. [ 2 ] Las creencias políticas del observador también influyen en sus percepciones. Al ver un rostro racialmente ambiguo, los conservadores blancos son más propensos que los liberales blancos a aplicar la regla de la gota de sangre y categorizar el rostro como "negro". [ 1 ]

Grupos

Históricamente, en Estados Unidos, los judíos, italianos e irlandeses fueron considerados no blancos, aunque, dado que la "blancura" no se define de forma rígida, estos grupos "se volvieron" blancos con el tiempo al intentar distanciarse de los afroamericanos. [ 1 ] Una vez considerados blancos, los inmigrantes italianos e irlandeses tenían menos probabilidades de sufrir acoso y discriminación. [ 5 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Davenport, Lauren (2020). "La fluidez de las clasificaciones raciales" . Annual Review of Political Science . 23 : 221–240 . doi : 10.1146/annurev-polisci-060418-042801 .
  2. 1 2 3 Saperstein, Aliya; Penner, Andrew M. (2012). "Fluidez racial y desigualdad en los Estados Unidos". American Journal of Sociology . 118 (3): 676– 727. doi : 10.1086/667722 .
  3. 1 2 3 Edward, Edward; Paschel, Tianna (2014). "¿Quién es negro, blanco o mestizo? Cómo el color de la piel, el estatus y la nación dan forma a la clasificación racial en América Latina". American Journal of Sociology . 120 (3): 864– 907. doi : 10.1086/679252 . PMID 25848671 . 
  4. Leong, Nancy (17 de junio de 2015). "La fluidez racial complica el valor que le asignamos a la raza" . Recuperado el 18 de junio de 2020 .
  5. Sánchez, Diana T.; García, Julia A. (5 de marzo de 2012). «Poniendo la raza en contexto: el estatus socioeconómico predice la fluidez racial» . En Fiske, Susan T.; Markus, Hazel Rose (eds.). Enfrentando la clase social: cómo el rango social influye en la interacción . pp. 216–225 . ISBN  9781610447812.