Evangelios de Rabbula

Los Evangelios de Rabbula ( Florencia , Biblioteca Medicea Laurenziana, cód. Plut. I, 56) son un libro de los Evangelios siríaco iluminado del siglo VI . Considerado una de las mejores obras bizantinas producidas en Asia Occidental y uno de los primeros manuscritos cristianos con grandes miniaturas, se distingue por la predilección del miniaturista por los colores brillantes, el movimiento, el dramatismo y el expresionismo . Creado en un período del que se conserva poco arte, experimentó, sin embargo, un gran desarrollo en la iconografía cristiana . El manuscrito ocupa un lugar significativo en la historia del arte y se cita con frecuencia.

Estudios recientes sugieren que el manuscrito, completado en el año 586 d. C., fue posteriormente parcialmente repintado por restauradores y encuadernado junto con miniaturas de otras fuentes en el siglo XV o XVI. ^{[ 1 ]}

El Evangelio se completó en 586 en el Monasterio de San Juan de Zagba (siríaco: ܒܝܬ ܙܓܒܐ , Bēṯ Zaḡbā ), que, aunque tradicionalmente se creía que estaba en el norte de Mesopotamia, ahora se piensa que estaba en el interior entre Antioquía y Apamea , en la actual Siria . Fue firmado por su escriba, Rabbula ( ܪܒܘܠܐ , Rabbulā ), de quien no se sabe nada más. En su estado actual, los folios miden 34  cm (13,4  pulgadas) por 27  cm (10,6  pulgadas). Se desconoce su tamaño original porque fueron recortados durante encuadernaciones anteriores. El texto está escrito en tinta negra o marrón oscuro en dos columnas de un número variable de líneas. Hay notas a pie de página escritas en tinta roja en la parte inferior de muchas de las columnas. El texto es la versión Peshitta de la traducción siríaca de los Evangelios.

El manuscrito está iluminado, con el texto enmarcado en elaborados motivos florales y arquitectónicos. Los cánones evangélicos están dispuestos en arcadas ornamentadas con flores y pájaros. El miniaturista obviamente se inspiró en parte en el arte helenístico (figuras drapeadas), pero se basó principalmente en el arte de la miniatura árabe. Las miniaturas de los Evangelios de Rabbula, en particular las que representan la Crucifixión , la Ascensión y Pentecostés , son imágenes de página completa con un marco decorativo formado por zigzags , curvas , arcoíris , etc. La escena de la Crucifixión es la más antigua que se conserva en un manuscrito iluminado y muestra la forma oriental de la imagen en ese momento. Hay una miniatura de los Apóstoles eligiendo a un nuevo duodécimo miembro (tras la pérdida de Judas ); este evento no se encuentra en los Evangelios canónicos (aunque se menciona en el capítulo 1 de los Hechos ) y casi nunca se ve en el arte posterior. El artista se formó en la tradición ilusionista clásica y es una mano competente y experimentada más que un talento excepcional; Sin embargo, las imágenes que se conservan de este período son tan escasas que las suyas son extremadamente valiosas para mostrar el estilo y la iconografía de su época.

El orientalista francés Edgard Blochet (1870-1937) sostuvo que algunos de los folios del manuscrito, incluyendo la serie pictórica, eran una interpolación no anterior a los siglos X u XI. Dado que el pie de foto original que acompaña a las miniaturas es del mismo carácter paleográfico que el texto principal del manuscrito, esta teoría fue rechazada por Giuseppe Furlani y por Carlo Cecchelli en el comentario de la edición facsímil de las miniaturas publicada en 1959. ^{[ 2 ]} Pero las dudas sobre la unidad original del contenido persistieron. ^{[ 3 ]} Más recientemente, los estudiosos han propuesto que el texto de 586 solo se encuadernó junto con las miniaturas en el siglo XV, y que las miniaturas mismas fueron tomadas de al menos otro manuscrito original y provienen de dos campañas de trabajo diferentes. ^{[ 1 ]}

La historia del manuscrito después de su escritura es imprecisa hasta el siglo XI, cuando se encontraba en Maipuc-Biblos , Líbano . A finales del siglo XIII o principios del XIV llegó a Quannubin . A finales del siglo XV o principios del XVI, el Patriarca Maronita se lo llevó a la Biblioteca Laurenciana de Florencia , donde se conserva actualmente.

El manuscrito sirvió durante la Edad Media como registro de los patriarcas maronitas (Elias Kattar). ^{[ 4 ]}

• fol. 1a Elección del apóstol Matías por los Once
• fol. 1b Theotokos (Virgen María) con el niño Jesús
• fol. 2a Cristo recibe un libro de dos monjes (dedicatoria) / Los santos Eusebio de Cesarea y Amonio de Alejandría
• fol. 3b-12b Las tablas canónicas de Eusebio con miniaturas marginales más pequeñas
• fol. 9b Mateo y Juan
• fol. 13a Crucifixión de Cristo / Tres Marías en la tumba
• fol. 14a Ascensión de Cristo / Cristo con cuatro monjes
• fol. 14b Don del Espíritu Santo en Pentecostés

• Versiones siríacas de la Biblia
• Códice Phillipps 1388
• Evangelios de Garima
• Evangelion nestoriano
• Biblia siríaca de París
• Representación de Jesús

• Bernabò, Massimo, ed., Il Tetravangelo di Rabbula. Florencia, Biblioteca Medicea Laurenziana, plut. 1.56: L'illustrazione del Nuovo Testamento nella Siria del VI secolo , Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 2008.
• Weitzmann, Kurt , ed., La era de la espiritualidad  : arte tardoantiguo y paleocristiano, siglos III al VII , n.º 445, 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790El texto completo está disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte.
• Walther, Ingo F.; Wolf, Norbert (2005), Codices Illustres: Los manuscritos iluminados más famosos del mundo, 400 a 1600 , Colonia: Taschen.
• Weitzmann, Kurt (1977), Iluminación de libros de la Antigüedad tardía y del cristianismo primitivo , Nueva York: George Braziller.

• El manuscrito, página por página, está disponible en línea. Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
• Blog con bibliografía actualizada
• Diccionario Grove de Arte (Evangelios de Rabbula)
• Página de inicio des Bistums Speyer (mit Kommentaren zu einzelnen Bildern)