
Los Skinheads Against Racial Prejudice ( SHARP ) son skinheads antirracistas que se oponen a los skinheads del poder blanco , los neofascistas y otros racistas políticos, en particular si se identifican como skinheads. Los SHARP afirman recuperar la identidad multicultural original de los skinheads originales, secuestrada por los skinheads del poder blanco, [1] a quienes a veces ridiculizan llamándolos "boneheads". [2]
SHARP no profesa ninguna ideología o afiliación política más allá de la oposición común al racismo. El grupo destaca la importancia de la influencia negra jamaiquina en el movimiento skinhead original de finales de los años 1960, muy similar a los skinheads troyanos .
Historia
Fondo
La subcultura skinhead original comenzó en el Reino Unido a fines de la década de 1960 y tenía fuertes influencias del mod británico y del rude boy jamaiquino , incluido un amor por el ska y la música soul . [3] [4] [5] [6] Aunque algunos skinheads (incluidos los skinheads negros ) habían participado en " Paki bashing " (violencia aleatoria contra pakistaníes y otros inmigrantes del sur de Asia ), los skinheads no estaban asociados con un movimiento político racista organizado en la década de 1960. [7] [8] [9] Sin embargo, a fines de la década de 1970, un resurgimiento skinhead en el Reino Unido incluyó una facción nacionalista blanca considerable , involucrando organizaciones como el Frente Nacional , el Movimiento Británico , Rock Against Communism y, a fines de los ochenta, Blood and Honour . Debido a esto, los medios de comunicación dominantes comenzaron a etiquetar toda la identidad skinhead como neofascista . Este nuevo movimiento skinhead de poder blanco luego se extendió a otros países, incluido Estados Unidos .
Aparición

Skinheads Against Racial Prejudice fue fundada en 1987 por Marcus, un skinhead de la ciudad de Nueva York. [11] [1] Surgió como una respuesta de los adolescentes suburbanos a la intolerancia del creciente Movimiento del Poder Blanco en 1982. Los skinheads tradicionales (Trads) se formaron como una forma de mostrar que la subcultura skinhead no se basaba en el racismo y el extremismo político. [12] La banda neoyorquina Oi! The Press y Jason O'Toole (vocalista del grupo hardcore punk Life's Blood ) estuvieron entre los primeros partidarios de SHARP. En 1989, Roddy Moreno de la banda galesa Oi! The Oppressed visitó la ciudad de Nueva York y conoció a algunos miembros de SHARP. A su regreso al Reino Unido , diseñó un nuevo logotipo de SHARP basado en el diseño de las etiquetas Trojan Reggae y comenzó a promover los ideales de SHARP entre los skinheads británicos.
SHARP se extendió luego por toda Europa y otros continentes. [13] En el Reino Unido y otros países europeos, la actitud SHARP se basaba más en el individuo que en los grupos organizados. En la década de 2000, se cree que SHARP se convirtió más en una designación individual que en una organización oficial.
Los skinheads, especialmente en Estados Unidos y países de la ASEAN como Malasia, Singapur e Indonesia, se alinean con grupos y organizaciones hasta el día de hoy. La mayoría de ellos se autodenominarían crews . Muchos luchan por una presentación individualista con objetivos colectivistas. También se les impone generalmente el servicio comunitario, la protesta y el activismo tanto violento como pacífico. Los SHARP a menudo forman parte de grupos locales de ayuda mutua o de activismo como Black Lives Matter o Anti-Racist Action , en el que este último incluso fue fundado en parte por skinheads, el más conocido de los cuales es Mic Crenshaw .

La escena SHARP de Estados Unidos se ha visto totalmente agitada por la apertura racista y ha recurrido a todas las formas de antirracismo y antifascismo para redimir su estilo y cultura.
La violencia ha estado desenfrenada dentro de cualquiera de las facciones skinhead durante décadas. Desde peleas en clubes y lugares de reunión, así como en las calles, desde mosh pits hasta asesinatos. [14] [15] La escena estadounidense ha estado viva y vibrante desde los años 80. Algunos de los grupos antirracistas skinhead más conocidos incluyen The Baldies Syndicate [16] y American SHARP (coloquialmente conocido como AMS). Otros grupos mantienen miembros activos en todo el mundo.


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Mucha gente puede confundir a los miembros de SHARP con racistas, ya que su apariencia es superficialmente similar: cabezas rapadas, vaqueros, botas con cordones, camisas abotonadas y tirantes (llamados tirantes ). Una diferenciación simplista que podría imaginarse para separar a los dos sería los intereses musicales. Los SHARP pueden escuchar música con influencia cultural como: soul, reggae y ska; pero también punk , hardcore y Oi !. Los skinheads racistas estarían en desacuerdo con algunas o todas estas opciones musicales; pero pueden escuchar punk, hardcore, Oi!, así como punk nazi y black metal nacionalsocialista .
En un intento deliberado de rechazar la creciente subcultura racista, desde principios de los ochenta los SHARPs promulgaron una identidad antirracista a través de pequeñas publicaciones de fanzines amateurs como Hard As Nails . Durante la era anterior a Internet, estas publicaciones establecieron una red de individuos con ideas afines y actitudes musicales y estilísticas similares, que consideraban el antirracismo una parte indispensable de una escena skinhead viva. Otra vertiente del mismo resurgimiento del Trad buscó afirmar vínculos explícitos con la base de la subcultura Mod y sus estándares de moda apolíticos y positivos para los negros. La escena de los scooters , con sus carreras y bailes Northern Soul , nunca había desaparecido por completo; y en el redescubrimiento post-punk del pasado, bajo la influencia de The Jam y Quadrophenia , parecía una dirección fresca y auto-renovadora para el propio skinhead.
En 1989, esta escena tradicional estaba madura para la inyección de una influencia cultural como SHARP, tal como su propia aparición había sido sintomática de una revolución interna estadounidense en las actitudes de los skinheads estadounidenses hacia la raza y su propia subcultura.
Una rama de SHARP, Red and Anarchist Skinheads (RASH), formada en Estados Unidos en 1993 contra el sentimiento anti-gay en la comunidad skinhead no racista. [17]
Imagen

El logotipo original era una bandera estadounidense rodeada por las letras SHARP. El segundo logotipo de SHARP se basa en el logotipo de Trojan Records , que originalmente lanzó principalmente artistas negros jamaicanos de ska , rocksteady y reggae . Algunas variantes de este diseño también incorporan el motivo de tablero de ajedrez de 2 Tone Records , conocido por su lista multirracial de bandas con influencias del ska y el reggae. [18]
La forma de vestir de los SHARP es proyectar una imagen de dureza e inteligencia, en una continuidad evolutiva con los ideales de estilo establecidos a mediados y fines de los años 60. Este estilo y comportamiento se originaron en el Reino Unido , surgiendo del movimiento mod preexistente , tomando señales e influencias del ska jamaicano y la cultura de los rude boys . Se mantienen fieles al propósito original del estilo de disfrutar de la vida, la ropa, la actitud y la música.
Véase también
- Antifascismo
- Antirracismo
- Amo la música y odio el racismo
- Roca contra el racismo
- Skinhead incondicional
- Los oprimidos
- Clase trabajadora
- Frente de hierro
- La Prensa
- Asesinato de Guillem Agulló
Notas al pie
- ^ ab Brown, Timothy S. (2004). "Subculturas, música pop y política: skinheads y "rock nazi" en Inglaterra y Alemania". Revista de Historia Social . 38 (1): 170. doi :10.1353/jsh.2004.0079. ISSN 0022-4529. S2CID 42029805.
- ^ Campbell, Alex (2006). "La búsqueda de la autenticidad: Una exploración de un grupo de noticias de skinheads en línea". Nuevos medios y sociedad . 8 (2): 269– 294. doi :10.1177/1461444806059875. ISSN 1461-4448. S2CID 40582514.
- ^ Brown, Timothy S. (2004). "Subculturas, música pop y política: skinheads y "rock nazi" en Inglaterra y Alemania". Revista de Historia Social .
- ^ Old Skool Jim. Notas del álbum Trojan Skinhead Reggae Box Set . Londres: Trojan Records. TJETD169.
- ^ Marshall, George (1991). Spirit of '69 - A Skinhead Bible [El espíritu del 69: una Biblia de los skinhead] . Dunoon, Escocia: ST Publishing. ISBN 1-898927-10-3.
- ^ Artículos especiales Archivado el 17 de diciembre de 2008 en Wayback Machine.
- ^ Marshall, George. Nación Skinhead. ST Publishing, 1996. ISBN 1-898927-45-6 , ISBN 978-1-898927-45-7 .
- ^ Entrevista a Monty Montgomery de las Pirámides/Symarip
- ^ "Gran Bretaña: Los skinheads". Time . 1970-06-08. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 23 de mayo de 2010 .
- ^ "Odio en exhibición: imágenes anti-SHARP". Liga Antidifamación . Consultado el 17 de diciembre de 2016 .
- ↑ Elósegui, María ; Hermida, Cristina (2017). Justicia racial, políticas y razonamiento jurídico de los tribunales en Europa . Saltador. pag. 143.ISBN 978-3-319-53580-7.
- ^ Skinhead Nation, capítulo: La Gran Manzana contraataca (archivado)
- ^ "Skinhead Nation: The Big Apple Bites Back". 9 de julio de 2007. Archivado desde el original el 9 de julio de 2007.
- ^ "Jon Bair mató a un neonazi hace 28 años y tiene un mensaje para Portland". opb . Consultado el 31 de agosto de 2022 .
- ^ "La policía de Portland arresta a un hombre por el asesinato en 2019 de un activista de izquierdas". opb . Consultado el 31 de agosto de 2022 .
- ^ "La serie Minnesota Experience de Twin Cities PBS estrena 'The Baldies'". Twin Cities PBS . 2021-10-15 . Consultado el 2022-08-31 .
- ^ Bronner, Simon J.; Clark, Cindy Dell (2016). Culturas juveniles en Estados Unidos [2 volúmenes]. ABC-CLIO. pág. 622. ISBN 978-1-4408-3392-2.
- ^ "Discografía del Reino Unido | 2 Tone Records" . Consultado el 1 de septiembre de 2022 .