Articulo de referencia

El incendio provocado en la Escandinavia medieval

Ingjald utilizó tácticas rápidas en el proceso de unificación de Suecia. En la Escandinavia medieval, el incendio provocado ( en nórdico antiguo hús-brenna o hús-bruni, «quema d...

Ingjald utilizó tácticas rápidas en el proceso de unificación de Suecia.

En la Escandinavia medieval, el incendio provocado ( en nórdico antiguo hús-brenna o hús-bruni, «quema de casas») era una técnica empleada a veces en venganzas de sangre y conflictos políticos para asesinar a alguien. Para cometer un incendio provocado, un grupo de atacantes prendía fuego a la casa de un oponente, a veces apilando rápida y subrepticiamente madera, maleza y otros materiales combustibles contra el exterior de la vivienda y prendiéndole fuego. Normalmente, los atacantes rodeaban la casa para impedir la huida de sus habitantes, aunque a veces se permitía la salida a mujeres, ancianos y niños pequeños. [ 1 ] [ 2 ]

En Islandia

La ley islandesa, tal como se codifica en el Gragas , establece que la pena por quemar era la proscripción total ( en nórdico antiguo skóggangr ). [ 3 ] Sin embargo, las fuentes literarias dejan claro que era una táctica de uso común. Al menos algunos islandeses consideraban deshonroso el fuego rápido, por lo que cuando los enemigos de Gunnar Hámundarson atacaron su casa se negaron a quemarlo dentro, a pesar de que habría sido más rápido y menos costoso en vidas. [ 4 ] Los miembros del clan de Gunnar no mostraron tales escrúpulos cuando, alrededor de 1010, quemaron Bergthorshvoll , hogar del antiguo aliado de Gunnar, Njáll Þorgeirsson , su esposa Bergþóra , sus hijos Helgi y Skarphéðinn Njálsson , y su nieto Þórður Kárason . Es debido a este suceso de fuego rápido que el nombre de la saga en islandés es Brennu-Njáls saga , «La saga del incendio de Njáll». Un yerno, Kári Sölmundarson , escapó y posteriormente mató a muchos de los que incendiaron la casa. [ 1 ] He aquí la descripción del incendio de la casa de Njáll  :

Entonces encendieron fuego e hicieron una gran pila frente a las puertas. […] Luego las mujeres echaron suero al fuego y lo apagaron tan rápido como lo encendían. Algunas también trajeron agua o desperdicios. Entonces el hijo de Kol Thorstein le dijo a Flosi  : «Se me ocurre un plan; he visto un desván sobre el salón, entre las vigas transversales, y pondremos el fuego allí y lo encenderemos con la pila de veza que está justo encima de la casa».

Entonces tomaron el montón de veza y le prendieron fuego, y los que estaban dentro no se percataron hasta que toda la sala ardió sobre sus cabezas. Entonces Flosi y sus hombres hicieron una gran pila frente a cada una de las puertas, y entonces las mujeres que estaban dentro comenzaron a llorar y a lamentarse. […]

Entonces toda la casa comenzó a arder. Luego Njal fue a la puerta y dijo  : "¿Está Flosi tan cerca que puede oír mi voz?"

Flosi dijo que podía oírlo.

—¿Acaso —dijo Njal— tomarás expiación de mis hijos, o permitirás que salga algún hombre?

—No aceptaré —responde Flosi— ​​ninguna expiación de tus hijos, y ahora nuestros tratos terminarán de una vez por todas, y no me moveré de este lugar hasta que todos estén muertos; pero permitiré que las mujeres, los niños y los sirvientes salgan.

La historia de Njal quemado [ 5 ]

Otro ejemplo de asesinato rápido se narra en la Saga de Eyrbyggja . Según esta, a finales del siglo X en Islandia, Ulfar, un liberto, fue víctima de un intento de asesinato rápido perpetrado por esclavos (o siervos) propiedad de su enemigo Thorolf. El propio hijo de Thorolf, Arnkel Goði , capturó a los esclavos en el acto y los mandó ejecutar al día siguiente. El rival de Arnkel, Snorri Goði, procesó a Arnkel, a petición de Thorolf, por el asesinato ilegal de los esclavos. [ 6 ]

La saga de los Sturlunga relata que en 1253, durante la Era de los Sturlung , el incendio de Flugumýri fue un intento fallido de asesinato contra Gissur Þorvaldsson por parte de sus enemigos islandeses. Este relato es bastante similar al que se narra en la saga de Brennu-Njáls : un asalto a una casa está fracasando, por lo que los atacantes tienen la idea de usar fuego contra los defensores sitiados. [ 7 ] Según Lee M. Hollander , es posible que este relato inspirara la narración del incendio de Njáll. [ 8 ] [ 9 ] Sin embargo, el episodio del incendio de Njáll también aparece en el Landnámabók y en varias otras fuentes. [ 10 ]

En la Escandinavia continental

Tanto en Noruega como en Suecia , el incendio provocado tenía la particularidad de ser utilizado por los reyes, ya fuera durante guerras de sucesión (como la época de la guerra civil en Noruega ) o durante intentos de unificación y expansión territorial por parte de un monarca (por ejemplo, Harald Cabellera Hermosa en Noruega o Ingjald Illråde en Suecia). Según la balada sueca medieval Stolt Herr Alf , el propio Odín aconsejó a un rey que matara a uno de sus vasallos con fuego rápido.

Suecia

El uso del fuego rápido por parte del rey sueco Anund Jakob en el siglo XI le valió el apodo de "el carbonero".

En Suecia, se dice que al menos tres reyes utilizaron el fuego rápido como método para matar a sus oponentes. El rey semilegendario Ingjald Illråde (quien pudo haber reinado en el siglo VII) utilizó el fuego rápido al menos dos veces: primero lo usó para matar a varios reyes menores invitados con el fin de gobernar directamente sus territorios, y finalmente lo usó para matar a Granmar , el último rey independiente de Södermanland . [ 11 ] La lista de reinados de la ley westrogoth le dio al rey sueco del siglo XI Anund Jakob ( rey de Suecia 1022 – c. 1050) el epíteto de "quemador de carbón" debido a sus métodos. Se decía que había sido "generoso al incendiar las casas de los hombres".

Según la saga de Orkneyinga y la saga de Hervör y Heithrek , el rey sueco exiliado Inge el Viejo retomó el trono sueco mediante un ataque rápido contra su oponente pagano Blot-Sweyn . Esto ocurrió alrededor del año 1087  .

El rey Ingi partió con su séquito y algunos de sus seguidores, aunque se trataba de una fuerza pequeña. Cabalgó hacia el este, pasando por Småland y entrando en Östergötland , para luego llegar a Suecia. Cabalgó día y noche, y al amanecer se topó repentinamente con Svein. Lo atraparon en su casa, le prendieron fuego y quemaron a la banda de hombres que se encontraba dentro. Un barón llamado Thjof murió quemado en el interior. Anteriormente había formado parte del séquito de Svein el Sacrificador . Svein salió de la casa, pero fue asesinado inmediatamente. Así, Ingi recuperó el Reino de Suecia; restableció el cristianismo y gobernó el reino hasta el final de su vida, cuando murió en su cama. — La saga de Hervör y Heithrek [ 12 ]

La piedra rúnica de Altuna [ 13 ] en Suecia también cuenta que un padre y un hijo murieron quemados dentro de su casa  :

Vifast, Folkad, kuþar mandó erigir esta piedra en memoria de su padre Holmfast [y de su hermano] Arnfast. Padre e hijo fueron quemados. Y Balle y Frösten, los vasallos de Livsten [esculpidos]. [ 14 ]

Noruega

En la Heimskringla , Snorri Sturluson registra numerosos relatos del uso del fuego rápido en las luchas entre hombres poderosos de Noruega. Según él, Harald Cabellera Hermosa , el rey noruego tradicionalmente reconocido por unificar Noruega a finales del siglo IX, a menudo utilizaba el fuego rápido, como alternativa a las batallas y además de ellas. Una de sus primeras hazañas fue la muerte, ya sea por fuego o con armas, de cuatro reyes menores en una sola incursión con fuego rápido. Según Snorri, esto permitió a Harald tomar el control de " Hedemark , Ringerike , Gudbrandsdal , Hadeland , Thoten , Raumarike y toda la parte norte de Vingulmark ". [ 2 ] Más adelante, Snorri relata cómo se utilizó el incendio provocado para matar a un rey rival cuando una expedición armada convencional no era posible debido a la estación del año  :

Tras esta batalla (868 d. C.), el rey Harald sometió el sur de More; pero Vemund, hermano del rey Audbjorn, aún conservaba Firdafylke. Era ya tarde en la cosecha, y los hombres del rey Harald le aconsejaron que no avanzara hacia el sur rodeando Stad. Entonces, el rey Harald puso al conde Ragnvald al mando del sur y del norte de More, así como de Raumsdal, y lo acompañó con numerosas tropas. El rey Harald regresó a Throndhjem. Ese mismo invierno (869 d. C.), Ragnvald cruzó Eid y se dirigió al sur, a la región del fiordo. Allí recibió noticias del rey Vemund y llegó de noche a un lugar llamado Naustdal, donde el rey Vemund se alojaba en una casa de huéspedes. El conde Ragnvald rodeó la casa donde se hospedaban y quemó al rey dentro, junto con noventa hombres. Entonces Berdlukare llegó al conde Ragnvald con un drakkar completamente armado, y ambos regresaron a More. El conde se apoderó de todos los barcos que Vemund tenía y de todas las mercancías que pudo conseguir. — Saga de Harald Harfarger , capítulo 12. [ 2 ]

A diferencia de los relatos islandeses sobre el fuego rápido en la saga de Brennu-Njáls y la saga de Sturlunga , donde se utiliza cuando un asedio se complica, los relatos de la Heimskringla sobre incendios provocados en Noruega se basan en gran medida en la sorpresa, y prender fuego a la casa objetivo es lo primero que se hace. Por lo tanto, la sorpresa y un buen conocimiento del paradero del objetivo son fundamentales. Esto se demuestra en este relato del intento de Gregorius Dagsson de matar a Hákon herðibreiðr , quien en ese momento (durante la época de la guerra civil en Noruega ) competía por la sucesión con Ingi Haraldsson  :

Durante la época de la guerra civil en Noruega , Erling Skakke incendia la casa de un partidario del pretendiente Sigurd Markusfostre , tal como lo imaginó el artista Wilhelm Wetlesen en la edición de 1899 de Heimskringla .

Poco después, Gregorio supo que Hakon y sus hombres se encontraban en una granja llamada Saurby, situada junto al bosque. Gregorio se apresuró a llegar allí, durante la noche, y suponiendo que el rey Hakon y Sigurd estarían en la casa más grande, prendió fuego a los edificios. Pero Hakon y sus hombres estaban en la casa más pequeña y, al ver el fuego, salieron para ayudar a su gente. Allí cayó Munan, hijo de Ale Uskeynd, hermano del rey Sigurd, padre de Hakon. Gregorio y sus hombres lo mataron porque estaba ayudando a aquellos a quienes quemaban dentro de la casa. Algunos escaparon, pero muchos murieron. […]

El rey Hakon y Sigurd escaparon, pero muchos de sus hombres murieron. Después, Gregorius regresó a su hogar en Konungahella. Poco después, el rey Hakon y Sigurd fueron a la granja de Haldor Brynjolfson en Vettaland, prendieron fuego a la casa y la quemaron. Haldor salió y fue abatido al instante junto con sus sirvientes; en total murieron unos veinte hombres. Sigrid, la esposa de Haldor, era hermana de Gregorius, y le permitieron escapar al bosque solo durante su turno de noche; pero se llevaron consigo a Amunde, hijo de Gyrd Amundason y de la hija de Gyrid Dag, y nieto de Gregorius, que entonces era un niño de unos cinco años.

Saga de Hakon Herdebreid (Hakon el de los hombros anchos) , capítulo 13. [ 2 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 La saga de Njal § 129.
  2. ^ Sturluson, Snorri (1844 ) . Heimskringla . Laing, Samuel (trad.). Londres.
  3. Gunnar Karlsson y otros, ed. Grágás Lagasafn íslenska þjóðveldisins . Mál og menning, 1992. p.264, K.109.
  4. La saga de Njal § 77.
  5. Anónimo (1861). "128". La historia de Njal quemado . George W. DaSent (trad.).
  6. Saga de Eyrbyggja § 31.
  7. Ker, WP (2008) [1931]. Épica y romance . BiblioBazaar (reimpresión de 2008). ISBN 9780559070310.
  8. Anónimo (1998). Lee M. Hollander (ed.). La saga de Njal . Ware, Hertfordshire: Wordsworth Editions. ISBN 9781853267857.
  9. Véanse, sin embargo, Bennett (2007) y Tirosh (2017) para otras similitudes similares. Tirosh sugiere que estas quemas representan escenas tipológicas literarias .
  10. Lönnroth, Lars (1976). La saga de Njál: una introducción crítica . Berkeley: University of California Press. También hay referencias al incendio.
  11. ^ Sturluson, Snorri (1844). Heimskringla . Laing, Samuel (trad.). Londres.Saga Ynglinga Archivada el 22 de julio de 2011 en Wayback Machine , capítulo 40
  12. La saga de Hervör y Heithrek , en Cuentos y baladas del pasado lejano, traducido del nórdico (islandés y feroés) , por N. Kershaw. Cambridge University Press, 1921. Archivado el 27 de diciembre de 2006 en Wayback Machine.
  13. Jansson, SBF (1987). Runas en Suecia . ISBN 91-7844-067-Xpág. 150
  14. Sawyer, Birgit (2003) [2000]. Las piedras rúnicas de la era vikinga: costumbre y conmemoración en la Escandinavia altomedieval . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-820643-7.

Bibliografía

  • Bennett, Lisa. “' El más importante de los acontecimientos': El motivo de la 'quema' como lugar de memoria cultural en las sagas islandesas ”. Journal of The Australian Early Medieval Association, 3, n.º 1 (2007): 69–86.
  • Cook, Robert, trad. La saga de Njal . Penguin Classics, 2002.
  • Lang, Samuel, trad. " Saga de Ynglinga , o La historia de la familia Yngling desde Odín hasta Halfdan el Negro ". Heimskringla . Londres, 1844; con correcciones y ediciones de Douglas B. Killings; publicado por northvegr.org, 2007 .
  • Palsson, Hermann y Paul Edwards, trad. Saga Eyrbyggja . Clásicos de pingüinos, 1989.
  • Short, William R. y Reynir A. Óskarson. Hombres de terror: un análisis exhaustivo del combate vikingo . Westholme, 2020, págs. 218-223.
  • Tirosh, Yoav. " Siente el ardor: Lönguhlíðarbrenna como escena tipográfica literaria. " Średniowiecze Polskie i Powszechne 9 (2017): 30-44.
  • Informe preliminar sobre la quema de una casa comunal . Este es un informe preliminar de un proyecto que utiliza la arqueología experimental para investigar la táctica de quemar casas comunales de turba de la época vikinga en Islandia. El informe incluye imágenes del interior de la casa en llamas.