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Articulo de referencia

Qubba

Qubbat al-Sulaibiyya en Samarra , Irak, el mausoleo islámico con cúpula más antiguo que se conserva (siglo IX) [1] [2] Una qubba ( árabe : قُبَّة , romanizado : qubba(t) , pl. ...

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Qubbat al-Sulaibiyya en Samarra , Irak, el mausoleo islámico con cúpula más antiguo que se conserva (siglo IX) [1] [2]

Una qubba ( árabe : قُبَّة , romanizado :  qubba(t) , pl. قُباب qubāb ), [3] también transcrita como ḳubba , kubbet y koubba , es una cúpula o estructura abovedada , típicamente una tumba o santuario en la arquitectura islámica . [1] [2] [4] [5] En muchas regiones, como el norte de África, el término qubba se aplica comúnmente para la tumba de un wali local (santo musulmán local o marabout ), y generalmente consiste en una cámara cubierta por una cúpula o cúpula piramidal. [6] [7] [1]

Etimología

La palabra árabe qubba se usaba originalmente para significar una tienda de pieles, [8] o, en general, el ensamblaje de un material como la tela en un círculo. [3] Es probable que este significado original se extendiera para denotar edificios abovedados después de que estos últimos se desarrollaran en la arquitectura islámica. [3] Ahora también se usa generalmente para los sitios de tumbas si son lugares de peregrinación. [9] En turco y persa, la palabra kümbet , kumbad o gunbād tiene un significado similar para cúpula o tumba abovedada. [3]

Desarrollo histórico

Mausoleo de Samanid en Bukhara , Uzbekistán (siglo X)

Un ejemplo bien conocido de un santuario islámico abovedado es la Cúpula de la Roca , conocida en árabe como Qubbat aṣ-Ṣakhra (árabe: قُبَّةُ ٱلْصَّخْرَة ), aunque este ejemplo monumental en particular es excepcional en la arquitectura islámica temprana. [3] En la cultura islámica temprana, la construcción de mausoleos y estructuras funerarias ostentosas para conmemorar a los fallecidos se consideraba poco ortodoxa. Según muchos musulmanes, el propio Mahoma se opuso a tales prácticas. Citan un hadiz en apoyo de su afirmación, en el que Mahoma ordenó a Ali que nivelara las tumbas altas. [2] [3] Pero los defensores de la elevación de las tumbas afirman que esta directiva se aplica solo a los infieles y politeístas , no a cualquier musulmán. [10] Sin embargo, los registros históricos indican que a partir del siglo VIII los mausoleos se volvieron comunes, propagados en parte por su popularidad entre los chiítas , quienes construyeron tumbas para conmemorar a los imanes que a su vez se convirtieron en lugares de ceremonia religiosa y peregrinación. [2] [3] El ejemplo más antiguo que sobrevive de una tumba abovedada en la arquitectura islámica es el Qubbat al-Sulaibiyya en Samarra , actual Irak , que data de mediados del siglo IX. [1] [2] La construcción de tumbas abovedadas se hizo más común entre los chiítas y los sunitas durante el siglo X, aunque los primeros mausoleos sunitas se construyeron principalmente para gobernantes políticos. [3] Un ejemplo de esto último es el Mausoleo Samaní en Bujará , actual Uzbekistán , construido en el siglo X. [3]

En el yazidismo

Los santuarios y edificios sagrados yazidíes suelen tener agujas cónicas que se conocen como qubbe en kurdo . [11]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ abcd Petersen, Andrew (1996). Diccionario de arquitectura islámica . Routledge. pág. 240. ISBN 978-1134613663.
  2. ^ abcde M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Tumba". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Oxford University Press. pág. 342. ISBN 978-0195309911.
  3. ^ abcdefghi Tabbaa, Yasser (2017). "Cúpula". En Flota, Kate; Krämer, Gudrun; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, tres . Rodaballo. ISBN 978-9004161658.
  4. ^ Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg; Jenkins-Madina, Marilyn (2001). Arte y arquitectura islámicos: 650-1250 (2.ª ed.). Yale University Press. pág. 338. ISBN 978-0300088670.
  5. ^ Petersen (2001), pág. 326.
  6. ^ Binous, Jamila; Baklouti, Naceur; Ben Tanfous, Aziza; Bouteraa, Kadri; Rammah, Mourad; Zouari, Ali (2010). Ifriqiya: trece siglos de arte y arquitectura en Túnez . Arte islámico en el Mediterráneo. Museo Sin Fronteras y Ministerio de Cultura, Instituto Nacional del Patrimonio, Túnez.
  7. ^ Tourí, Abdelaziz; Benaboud, Mhammad; Boujibar El-Khatib, Naïma; Lakhdar, Kamal; Entresuelo, Mohamed (2010). Marruecos andaluz: un descubrimiento en el arte vivo (2 ed.). Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc y Museo sin fronteras. ISBN 978-3902782311.
  8. ^ Meri (2002), págs. 264-265.
  9. ^ Meri (2002), págs. 264.
  10. ^ "Tumbas y señalización elevada de tumbas: lo que dicen los hadices y lo que no dicen los wahabíes". Aal-e-Qutub Aal-e-Syed Abdullah Shah Ghazi . 2018-04-10 . Consultado el 2024-04-16 .
  11. ^ Kreyenbroek, Philip (1995). Yazidismo: antecedentes, prácticas y tradición textual . Lewiston, Nueva York: E. Mellen Press. ISBN 0773490043.OCLC 31377794  .

Bibliografía

  • Jessup, Samuel (1881). "El Wady Barada". Palestina pintoresca, Sinaí y Egipto, División II. Nueva York: D. Appleton & Co. págs. 444–452.
  • Meri, Josef F. (2002). "El culto a los santos entre musulmanes y judíos en la Siria medieval". Oxford Oriental Monographs . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0199250783.
  • Díez, E. (2010). "Ḳubba". Enciclopedia del Islam , 2ª ed.Leiden: Genial.. (requiere suscripción)
  • Petersen, Andrew (2001). Diccionario geográfico de edificios en la Palestina musulmana (Monografías de arqueología de la Academia Británica). Vol. 1. Oxford University Press . ISBN 978-0197270110.
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