Qene

Qene (amárico:ቅኔ, romanizado : qəne ) es un género depoesía oralprocedente deEtiopía.^{[ 1 ]} El género se origina en laIglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, que históricamente proporcionó educación religiosa tradicional, incluida la composición de qene.^{[ 2 ]} Se supone que sus orígenes se remontan al siglo XIV.^{[ 3 ]}

Elementos

Sam-ena-warq

La característica definitoria del qene es un recurso literario conocido como sem-ena-werq ( en amárico: ሰምና ወርቅ , romanizado: säməna wärq , lit. ' cera y oro ' ), que utiliza la ambigüedad para superponer significados ocultos dentro del texto; el término se refiere a un significado obvio (la cera) sobre un significado más profundo (el oro). ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]} En el proceso de orfebrería , se hace un molde de arcilla alrededor de la cera, después de lo cual se drena la cera y se vierte oro fundido en el molde. ^{[ 4 ]} Este recurso es similar a un doble sentido y se basa en múltiples significados de palabras o frases individuales. ^{[ 1 ]}

Wista weira

Wista weira ( en amárico: ውስጥ ወይራ , romanizado: wəsṭə wäyra , lit. ' dentro de la aceituna ' ) es un recurso literario similar a sem-ena-werq , aunque menos común. Si bien también utiliza la ambigüedad para proporcionar significados ocultos, su ambigüedad proviene de la interpretación del qene en su conjunto, más que de palabras u oraciones. ^{[ 1 ]}

Historia

Afirmaciones de origen

La tradición atribuye su invención a Tawanay de Gojjam , de quien se dice que vivió en el siglo XIV y fundó la famosa escuela Qene de Gonj . ^{[ 5 ]}^{[ 3 ]} Otra tradición se remonta a Yared , un compositor aksumita del siglo VI . ^{[ 6 ]}

Documentación más antigua

Los primeros ejemplares de qene que se conservan datan de finales del siglo XV, del reinado del emperador Eskender (1478-1494). ^{[ 3 ]}

Escuelas de Qene

El qene siempre se ha asociado con la cultura y el pueblo amhara , aunque originalmente se compuso en ge'ez. ^{[ 3 ]} Las principales escuelas de qene siempre se han ubicado en áreas amhara, como los monasterios de Gonj y Washara en Gojjam, en la ciudad de Gondar en Begemder, Sayint en Wollo y el monasterio de Wadla en Lasta . ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]} Las reglas y el estilo del qene se enseñaban históricamente como parte de la educación religiosa en la Iglesia Ortodoxa Etíope, en el nivel de escolarización conocido como qene bet (“casa de poesía”). ^{[ 1 ]}

Entre los poetas etíopes modernos más conocidos se encuentran Tsegaye Gabre-Medhin , Kebede Michael y Mengistu Lemma .

Temas

Sem-ena-werq en qene religioso representa el dualismo teológico del miafisitismo de las Iglesias ortodoxas orientales . ^{[ 2 ]} Estos poemas fueron compuestos para eventos religiosos y actividades de la iglesia. ^{[ 8 ]}^{[ 6 ]} El qene secular se usó históricamente para insultar y criticar sutilmente a quienes ocupaban posiciones de autoridad. ^{[ 1 ]}

Véase también

Literatura etíope

Referencias

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[5] Hopfmann, Jürgen (1992). Altäthiopische Volksweisheiten im historischen Gewand: Legenden, Geschichten, Philosophien . Europäische Hochschulschriften: Volkskunde, Ethnologie. vol. 40. Peter Lang. pag. 82-85. ISBN 9783631449240ISSN 0721-3522

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