cataríes

Los beduinos , que comprenden aproximadamente el 10 % de la población nativa de Qatar, ^{[ 16 ]} son ​​tribus tradicionalmente nómadas que vagaban por los vastos desiertos de la Península Arábiga , sin preocuparse por las fronteras políticas y reconociendo únicamente la autoridad de sus jeques tribales. No se asentaron permanentemente en un solo lugar. Varias tribus beduinas, como Al Murrah y Al Ajman , emigraron a Qatar desde regiones de la actual Arabia Saudí, como Najd y Al Hasa, a finales del siglo XIX y principios del XX, mientras que otras, como Na'im y Al Manasir, hicieron el viaje desde los Estados de la Tregua (actuales Emiratos Árabes Unidos ). Solían entrar en Qatar durante el invierno para pastorear sus camellos. Cabe destacar que los Bani Hajer y Al Kaaban (Al-Qaʽabiyah) son las únicas tribus beduinas consideradas autóctonas de Qatar, aunque también tienen ramificaciones en regiones como Al Hasa y Baréin . ^{[ 17 ]}

Durante el auge económico de mediados del siglo XX, muchos encontraron trabajo en la industria petrolera , la policía , el ejército y los servicios de seguridad. El gobierno asentó a familias beduinas en la década de 1960, desalentando el estilo de vida nómada. Hoy en día, muchos viven en zonas urbanas, pero regresan al desierto para mantenerse conectados con sus raíces. A pesar de su pequeña población, la tradición beduina tiene un papel desproporcionadamente importante en la cultura qatarí . Muchos beduinos se consideran árabes nobles y "puros", y a menudo menosprecian a la población asentada (Hadar) por considerarla influenciada por elementos urbanos y persas . Los matrimonios mixtos entre estos grupos son poco frecuentes. ^{[ 16 ]}

La comunidad Hadar comprende a quienes habitan las aldeas costeras de Qatar, dedicadas tradicionalmente a actividades marítimas. Este grupo incluye tribus como Bu Kuwara, Al Muhannadi , Al Mannai , Al Bin Ali , Al Sulaiti, Al Sada, Al Khulaifat, Al Sudan , Al Bu Samait, Al Buainain , Al Kubaisi , Al Humaidat y Al Attiyah. Estas tribus solían monopolizar zonas o barrios costeros específicos, que aún hoy se conocen por sus nombres tribales, como los distritos de As Salatah y Al Khulaifat en el antiguo Doha . La vida económica de los Hadar dependía en gran medida del mar, lo que influyó en sus estructuras culturales y sociales. ^{[ 17 ]}

Huwala se refiere a familias árabes sunitas que históricamente vivieron en la costa sur de Persia antes de regresar a la península arábiga. Este grupo incluye familias como Al Marzooqi , Al Hammadi, Al Jaber, Al Nasuri y Al Mahmoud . Conservaron su identidad árabe a pesar de su estancia en Persia. A su regreso, se establecieron en zonas como Qatar y Bahréin, donde se les conocía colectivamente como Huwala. El término Qbaeil se utiliza para otro grupo de árabes que también emigraron a Persia, pero que regresaron a Qatar en una fecha anterior. ^{[ 17 ]} JG Lorimer señaló que alrededor de 2000 Huwala vivían en Doha y Al Wakrah a principios del siglo XX. ^{[ 18 ]}

La comunidad Baharna comprende tribus como Al Sayegh, Al Haddad, Al Majid y Al Safar. Este grupo se ha dedicado históricamente a diversos oficios y artesanías, y sus apellidos suelen derivar de profesiones heredadas. ^{[ 17 ]} Por ejemplo, la familia Al Sayegh , cuyo nombre significa " orfebre ", destaca por su larga trayectoria en la industria orfebre del país. ^{[ 19 ]} Los Baharna, predominantemente musulmanes chiítas , han sufrido discriminación en la sociedad qatarí debido a sus creencias religiosas, a pesar de sus raíces árabes. ^{[ 17 ]}

Las tribus en transición incluyen aquellas que originalmente llevaban un estilo de vida nómada, pero que posteriormente adoptaron una doble existencia, viviendo estacionalmente entre el desierto de Qatar y las aldeas costeras. Estas tribus, entre las que se incluyen Al-Maadeed , Al Dawasir y Al Subaie , en su mayoría transitaron hacia un estilo de vida sedentario por razones económicas. La familia gobernante Al Thani pertenece a esta categoría, habiendo emigrado de Najd a Qatar a finales del siglo XVII y asentándose en varias ciudades costeras, llegando a destacar gracias al comercio y la actividad perlífera. ^{[ 17 ]}

La población afroárabe de Qatar desciende de esclavos traídos de África Oriental para la industria perlera. A principios del siglo XX, se registraron aproximadamente 6000 afroárabes viviendo en Qatar, de los cuales más de 4000 eran esclavos. ^{[ 18 ]} Tras la abolición de la esclavitud en Qatar en 1956, muchos exesclavos continuaron llevando los apellidos de sus antiguos amos y desenvolviéndose dentro de la red social de esa familia. La ley de ciudadanía de 1961 garantizó la ciudadanía a los exesclavos cuyas familias habían llegado al país antes de la década de 1930. ^{[ 20 ]}

Si bien algunos árabes pueden ver a este grupo como "menos" catarí, la mayoría los considera ciudadanos de pleno derecho. A pesar de la discriminación ocasional, este grupo está bien integrado en la sociedad catarí y los matrimonios mixtos están aumentando. ^{[ 16 ]} A diferencia del comercio transatlántico de esclavos , los descendientes africanos en el Golfo no solían tener una conciencia diaspórica ni el deseo de regresar a su continente ancestral. En cambio, se integraron en las estructuras sociales locales. En consecuencia, la historia de la esclavitud a menudo se suprime, aunque persisten huellas en formas musicales como el liwa y el tanboura . Las exposiciones en la Casa Bin Jelmood de los Museos Msheireb documentan esta historia a través de fotografías, instalaciones y entrevistas orales con cataríes de ascendencia esclavizada, como la música y actriz Fatma Shaddad . ^{[ 20 ]}

Los Ajam , persas de etnia chiíta , fueron históricamente activos en la construcción de barcos y todavía hablan farsi . ^{[ 16 ]}

Existen dos distinciones entre los ciudadanos cataríes: aquellos cuyas familias emigraron a Qatar antes de 1930, comúnmente denominados "catarienses nativos", y aquellos cuyas familias llegaron después. Anteriormente, la ley de ciudadanía de 1961 definía a los ciudadanos cataríes únicamente como aquellas familias que habían estado en el país desde la década de 1930, ^{[ 16 ]} aunque esta definición fue derogada por la ley de ciudadanía de 2005. En 2021, el emir Tamim bin Hamad Al Thani firmó una ley que restringía el derecho al voto en las elecciones locales a aquellos cuyas familias llegaron después de la década de 1930, lo que provocó pequeñas manifestaciones y desaprobación pública. Esto llevó a Al Thani a anunciar posteriormente que enmendaría la ley para permitir que todos los ciudadanos votaran en futuras elecciones. ^{[ 22 ]}

Los hijos de madres cataríes y padres extranjeros no obtienen la ciudadanía catarí; sin embargo, desde 2018, se les concede la residencia permanente , lo que les otorga beneficios estatales similares a los de los ciudadanos cataríes. No obstante, el gobierno limita el número de visados ​​de residencia permanente que expide anualmente. ^{[ 23 ]} La ley de ciudadanía de 2005 permite la revocación de la ciudadanía sin posibilidad de apelación, lo que se ha aplicado a varias familias con doble nacionalidad . ^{[ 24 ]}

Qatar ha sido descrito como un estado rentista que ha destinado una parte significativa de su riqueza proveniente de las exportaciones de hidrocarburos al bienestar social de sus ciudadanos, en cierto modo "comprando su lealtad". La Casa de Thani considera que estos programas son fundamentales para mantener su legitimidad . ^{[ 25 ]}

Inicialmente, la distribución de la riqueza en el modelo de Estado rentista era excluyente, con solo unos pocos elegidos involucrados en su creación y asignación, mientras que la mayoría se beneficiaba como receptora. A pesar de la percepción de que cada catarí tenía un "boleto de lotería ganador", la realidad era que los ingresos de los hidrocarburos eran controlados por el Estado y canalizados a los ciudadanos a través de mecanismos específicos. Durante los primeros años de la riqueza petrolera de Qatar, la infraestructura y los servicios sociales evolucionaron lentamente a la par del desarrollo de los hidrocarburos. Los esfuerzos iniciales se centraron en necesidades básicas como electricidad, agua, salud y educación, aunque una parte significativa de los ingresos petroleros se redirigía al tesoro personal del gobernante. Sin embargo, las protestas durante el gobierno del jeque Ahmad bin Ali Al Thani llevaron a una distribución más equitativa de los ingresos petroleros, conocida como la "regla del cuarto". Su sucesor, el emir Khalifa bin Hamad Al Thani , impulsó esta tendencia, aumentando significativamente la ayuda social, los subsidios de vivienda y los incrementos salariales. ^{[ 26 ]} En 1985, el periódico árabe Al Raya informó que la política del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en ese momento era distribuir estipendios mensuales de 750 QAR para hombres solteros, 1.050 QAR para parejas casadas y hasta 1.770 QAR para parejas con hijos. ^{[ 27 ]}

Además de brindar servicios esenciales como atención médica, educación y vivienda —todos gratuitos para los ciudadanos—, no hay impuestos y existe una gran cantidad de beneficios estatales adicionales, que incluyen concesiones de tierras, préstamos sin intereses, becas para estudiantes que estudian en el extranjero y empleos garantizados en la administración pública. Como resultado de estos diversos beneficios, algunos analistas occidentales han descrito a los ciudadanos qataríes como "demasiado ricos para preocuparse" por perturbar el sistema político o cuestionar la legitimidad del gobernante. A pesar de estas apariencias externas de prosperidad y satisfacción, encuestas recientes revelan que parte de la población qatarí está insatisfecha con los beneficios estatales. Si bien servicios como la atención médica y la educación gozan de niveles de apoyo relativamente altos, otros aspectos, como las prestaciones de jubilación, reciben un respaldo notablemente menor. ^{[ 28 ]} Los beneficios y privilegios otorgados pueden variar según la posición social de una familia. ^{[ 29 ]}

La música de Qatar se basa en la poesía, el canto y la danza folclórica del mar. La importancia histórica de la pesca de perlas ha resonado profundamente en la expresión artística de la región, manifestándose en melodías, tonadas y danzas que reflejan el vínculo entre la humanidad y el mar. ^{[ 33 ]} La música ha cumplido múltiples propósitos culturales en Qatar en el pasado, desde su uso en bodas y otras celebraciones hasta rituales religiosos, como nanas ( hadhada ) y en desfiles militares. Los trabajadores también cantaban en medio del esfuerzo de sus tareas diarias, principalmente durante las actividades marítimas. ^{[ 34 ]} En la actualidad, la música khaliji (del Golfo) ha ganado popularidad entre los lugareños. ^{[ 35 ]}

El folclore qatarí gira principalmente en torno a las actividades marítimas y las hazañas de renombrados héroes populares . Al igual que en otras partes de la península arábiga , los cuentos populares —conocidos en Qatar como hazzawi ^{[ 36 ]} — desempeñan un papel importante en la cultura qatarí . ^{[ 37 ]} Algunos cuentos populares de Qatar, como May y Gilan , tienen un carácter local distintivo, mientras que otros fueron transmitidos por tribus nómadas que vagaban entre los actuales estados árabes del Golfo Pérsico . Los cuentos populares locales rara vez se documentaban, sino que se transmitían oralmente de generación en generación. ^{[ 38 ]}

Entre los héroes populares más destacados de Qatar se encuentran Qatari ibn al-Fuja'a , poeta de guerra del siglo VII , ^{[ 39 ]} y Rahmah ibn Jabir Al Jalhami , pirata de los siglos XVIII y XIX y líder transitorio de Qatar. ^{[ 40 ]} Los temas recurrentes en el folclore qatarí son los djinn , el buceo en busca de perlas y el mar. ^{[ 41 ]} Casi todas las historias tienen una moraleja positiva , como la honestidad, la fuerza o la piedad. ^{[ 42 ]}

En Qatar, la vestimenta es similar a la de otros países del Golfo Pérsico , y generalmente consiste en un ghutra , un agal y un thawb para los hombres, y una abaya y una shayla para las mujeres. Las mujeres a veces usan velos faciales , generalmente un niqāb o un burka . ^{[ 43 ]} Dependiendo del contexto y la situación, hombres y mujeres realizan pequeños ajustes a su vestimenta para adaptarse mejor a la ocasión, como inclinar el agal en el caso de los hombres o aflojar la abaya en el caso de las mujeres en contextos informales. ^{[ 44 ]} Existen algunas diferencias entre la vestimenta tradicional rural ( beduina ) y urbana, aunque estas variaciones son en su mayoría menores y superficiales. ^{[ 45 ]}

Las mujeres cataríes suelen usar joyas , generalmente de oro , en ocasiones especiales como bodas y festivales, y en menor medida, a diario. La mayoría de las joyas que usan son hechas a mano, incluso después del auge de la joyería fabricada, más económica. ^{[ 46 ]} En la actualidad, las joyas que usan las mujeres suelen ser más pequeñas que las del pasado. ^{[ 47 ]} Las joyas de uso diario son ligeras y finas, y no están tan ornamentadas como las de ocasiones especiales. ^{[ 48 ]} Por el contrario, las joyas que se usan en una boda pueden ser tan abundantes y pesadas que pueden causar problemas de movilidad a la novia. ^{[ 49 ]}

El ADN del cromosoma Y representa el linaje masculino. El cromosoma Y de Qatar pertenece en gran medida al haplogrupo J , que comprende dos tercios del total de cromosomas ^{[ 50 ].}

El ADN mitocondrial (ADNmt) representa el linaje femenino. El ADN mitocondrial de Qatar muestra mucha más diversidad que los linajes del cromosoma Y , con más del 35 % de los linajes mostrando ascendencia africana (África Oriental y Subsahariana) y el resto de los linajes siendo euroasiáticos. ^{[ 52 ]}

Investigaciones genómicas recientes han demostrado que los cataríes actuales conservan una estrecha afinidad con los linajes euroasiáticos basales , poblaciones que divergieron tempranamente de otros grupos no africanos antes de cruzarse con los neandertales . El análisis de más de 6000 genomas cataríes reveló que los árabes peninsulares son los parientes modernos más cercanos de los agricultores y cazadores-recolectores neolíticos del antiguo Oriente Medio. ^{[ 53 ] [ 54 ]}