

Una qaba ( en persa : قبا , romanizado : qabā , del persa medio kabāh ) es un abrigo largo con mangas y botones, similar a una sotana , abierto por delante. [ 4 ]
Los emperadores mogoles vestían prendas hasta los tobillos. Los atuendos durante el reinado de Babur y Humayun son más o menos los mismos, es decir, qaba, jama , pirahan , jilucha, jiba y kasaba. A diferencia de la jama, que era un abrigo largo de cuatro puntas, la qaba y la takauchia eran de una circunferencia ancha en la parte inferior. Hay menciones de la qaba en el Baburnama . Actualmente, la qaba es una de las partes esenciales de la vestimenta de los clérigos o líderes de mezquitas . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Se usaba en Egipto, Turquía, el Levante y Persia, entre otros lugares. [ 13 ]
Cuando Enrique II, conde de Champaña , rey de Jerusalén , intentó entablar una relación amistosa con Saladino , le pidió como regalo un qabā y un sharbūsh ', que usó en Acre . [ 14 ] [ 15 ]
En contextos árabes, se observaron dos variantes principales: el estilo turco ( al-aqbiya al-turkiyya ) y el estilo tártaro (o mongol) ( al-aqbiya al-tatariyya o qabā' tatarī ). Este último se abrochaba en el lado derecho del usuario y era el preferido por los emires mamelucos de la época sobre el estilo anterior, que era el preferido por los selyúcidas y ayubíes . [ 16 ] También es notable una variante, típicamente con cuello en forma de av, que se cerraba en el centro del frente. [ 17 ] La prenda generalmente tenía una costura en la cintura y algunas representaciones indican una falda fruncida. Se abrochaba con botones o cordones atados en lazos, y lo más común era usarla con un cinturón por encima. [ 16 ]
Véase también
Galería
Escena de bebida real en el Dukhang del monasterio de Alchi , alrededor del año 1200 d. C. El rey lleva un Qabā' decorado. [ 18 ]
Babur y su heredero Humayun
Retrato de finales del siglo XVII de Fírúz Jang Khán, gobernante de Bijapur.
Cuadro de finales del siglo XIX titulado "Vestimenta de la India - Mogoles", que representa a una mujer mogol (arriba a la izquierda), al emperador mogol Farrukhsiyar (en el centro), fallecido en 1719, y al emperador Humayun (arriba a la derecha), fallecido en 1556.
Visir Qamar ud-Din alrededor de 1735
Retrato de un padre "mogol" con sus hijos en Delhi (Shepherd & Robertson), circa 1863.
Página del manuscrito de Nihayat al-Sawl; Egipto, época mameluca, siglo XV; Museo de Arte Islámico, El Cairo.
Jugadores de polo pintados sobre vidrio con esmalte y pintura dorada, Egipto o Siria, alrededor del año 1300.
Botella esmaltada y dorada.
Botella esmaltada y dorada.
Referencias
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- ↑ La gloria de Bizancio: Arte y cultura de la época bizantina media, 843-1261 d . C. Museo Metropolitano de Arte. 1997. págs. 428-429 . ISBN 978-0-87099-777-8.
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- ↑ Balslev, Sivan (21 de marzo de 2019). Masculinidades iraníes: género y sexualidad en el Irán de finales de la dinastía Qajar y principios de la dinastía Pahlavi . Cambridge University Press. pág. 208. ISBN 978-1-108-47063-6.
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- ^ Lal, Kishori Saran, 1920- (1988). El harén mogol . Nueva Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-85179-03-4OCLC 18431844 .
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- ↑ Gabrieli, Francesco. Historiadores árabes de las Cruzadas . University of California Press. p. 242.
Cuando el rey de Inglaterra partió hacia su hogar, Enrique envió un mensajero a Saladino para congraciarse con él y ganarse su favor. Le pidió como obsequio una túnica de honor y dijo: «Sabes que usar la
qaba
y el
sharbūsh
no está aprobado entre nosotros, pero me los pondría si vinieran de ti, por el aprecio que te tengo». Saladino le envió suntuosas túnicas de honor, entre ellas una qaba y un sharbush, y las vistió en Acre.
- ↑ Mayer, Leo Ary (1952). Mamluk Costume: A Survey . A. Kundig. pp. 27– 28.
Además, el uso del sharbish y la qaba se consideraba tan característico de un emir sarraceno que incluso un cruzado estaba dispuesto a ponérselo para mostrar algún tipo de amistad (si no lealtad) a Saladino.
- 1 2 Stillman, Yedida K. (2003). Stillman, Norman A. (ed.). Vestimenta árabe: una breve historia; desde los albores del Islam hasta la época moderna . Temas en estudios islámicos (2.ª ed. revisada). Leiden: Brill. pág. 63. ISBN 978-90-04-11373-2.
- ↑ Stillman, Yedida K. (2003). Stillman, Norman A. (ed.). Vestimenta árabe: una breve historia; desde los albores del Islam hasta la época moderna . Temas en estudios islámicos (2.ª ed. revisada). Leiden: Brill. p. 353. ISBN 978-90-04-11373-2.
- ↑ Flood, Finbarr Barry (2017). ¿Un turco en el Dukhang? Perspectivas comparativas sobre la vestimenta de la élite en el Ladakh medieval y el Cáucaso . Austrian Academy of Science Press. pág. 243.
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