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Pyatthat ( birmano : ပြာသာဒ် , AFI: [pjaʔθaʔ] ; del sánscrito prāsāda ; mon : တန်ဆံၚ် AFI: [tan.cʰi̤ŋ] ; también escrito pyathat ) es el nombre de un tejado de varias capas, con un número impar de niveles (de tres a siete). [1] El pyatthat se incorpora comúnmente a la arquitectura budista y real birmana (por ejemplo, kyaungs , edificios palaciegos, pagodas) y torres sobre la imagen de Buda u otros lugares sagrados (por ejemplo, tronos reales y puertas de la ciudad). [1]
Construcción
El pyatthat está formado por sucesivos tejados rectangulares a dos aguas en una forma piramidal exagerada, con una estructura intermedia en forma de caja llamada lebaw ( လည်ပေါ် ) entre cada tejado. [1] El pyatthat está coronado por una aguja de madera llamada taing bu ( တိုင်ဖူး ) o kun bu ( ကွန်းဖူး ) según su forma, similar al hti , un adorno de sombrilla que corona las pagodas birmanas. Los bordes de cada nivel son diseños decorativos dorados hechos de chapa de metal, con adornos decorativos llamados du yin ( တုရင် ) en las esquinas (análogos al chofah tailandés ). Existen tres tipos principales de pyatthat, cuya variación es el número de niveles llamados boun ( ဘုံ , del pali bhumi ). Los techos de tres, cinco y siete niveles se denominan yahma , thooba y thooyahma , respectivamente. [2]
Historia
El uso del pyatthat comenzó temprano en la arquitectura birmana, con ejemplos que datan del período pagano . [3] Ejemplos destacados de esta era que presentan el pyatthat incluyen el Templo Ananda y el Templo Gawdawpalin
En la Birmania precolonial, el pyatthat era un elemento destacado de los edificios reales, que simbolizaba Tavatimsa , un paraíso budista. Sobre el trono principal en la sala de audiencias principal del rey había un pyatthat de nueve niveles, con la punta representando el Monte Meru ( မြင်းမိုရ် ) y los seis niveles inferiores representando las seis moradas de los devas y de los humanos . [4] Además, las 12 puertas de la ciudad de las capitales reales birmanas estaban coronadas con pyatthats, y las principales utilizadas por la realeza tenían cinco niveles, y las demás también. [5]
En la Birmania precolonial, las leyes suntuarias restringían el uso de pyatthats a los edificios reales y religiosos, [6] y regulaban el número de niveles correspondientes a cada grado de rango oficial, [7] El pyatthat de nueve niveles estaba reservado únicamente para el soberano del reino, mientras que los sawbwas de importantes estados tributarios tenían derecho a pyatthats de siete niveles. [8]
Galería
Referencias
- ^ abc Hla, U Kan (1977). "Pagan: Desarrollo y planificación urbana". Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura . 36 (1): 15–29. doi :10.2307/989143. JSTOR 989143.
- ^ Scott, James George (1910). El birmano, su vida y sus ideas . BiblioBazaar. pág. 126. ISBN 978-1-115-23195-4.
- ^ Strachan, Paul (1990). Paganismo imperial: arte y arquitectura de Birmania . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1325-3.
- ^ Ferguson, John (1981). Ensayos sobre Birmania . Archivo Brill. pág. 53. ISBN. 978-90-04-06323-5.
- ^ Michael, Aung-Thwin (1986). "El cielo, la tierra y el mundo sobrenatural: dimensiones del centro ejemplar en la historia birmana". Journal of Developing Societies . 2 . ProQuest 1307834694.
- ^ Fraser-Lu, Sylvia (1994). Artesanía birmana: pasado y presente. Oxford University Press. ISBN 9780195886085.
- ^ Tilly, Henry L. (1903). Talla de madera de Birmania . Birmania: Superintendente, Imprenta del Gobierno.
- ^ Nisbet, John (1901). Birmania bajo el dominio británico y antes de él. A. Constable.
Véase también
