Procopio de Gaza

Procopio de Gaza ( griego : Προκόπιος , romanizado :  Prokópios ; c. 465 – c. 528 ) fue un sofista y retórico cristiano , uno de los representantes más importantes de la Escuela Retórica de Gaza . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} 

Las únicas fuentes sobre la vida de Procopio son sus cartas conservadas y la oración fúnebre compuesta y pronunciada por su discípulo, Coricio . Procopio nació en Gaza , uno de al menos cinco hijos, aproximadamente entre 465 y 470. ^{[ a ] ​​[ 4 ]} Mostró inclinación por el aprendizaje en la infancia y, tras la temprana muerte de su padre, se trasladó a Alejandría para asistir a su escuela de retórica, posiblemente estudiando con Olimpiodoro . ^{[ 5 ] [ 6 ]} Alcanzó reconocimiento durante sus estudios y continuó carteándose con conocidos alejandrinos a lo largo de su vida. ^{[ 7 ]} Después de períodos de estancia en Panfilia y Cesarea , optó por regresar y ejercer en Gaza, a pesar de las ofertas de las escuelas de Antioquía , Tiro y Cesarea; finalmente sucedió a Eneas como director de la escuela de Gaza. ^{[ 8 ]} Dedicó su tiempo a su carrera y actividad literaria, y no se casó ni tuvo hijos. ^{[ 9 ]} A una edad avanzada se retiró a la vida privada, dejando la mayoría de sus deberes profesionales a Coricio. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Su muerte se fecha aproximadamente entre 526 y 530; ^{[ 4 ]} Coricio informa que murió a la edad de 62 años. ^{[ 12 ]}

Procopio fue autor de numerosas obras retóricas y teológicas. Su producción retórica conservada comprende un panegírico sobre el emperador romano Anastasio I Dicoro (su obra más extensa conservada), dos monodias, ^{[ b ]} un epitalamio, dos écfraseis , cuatro dialexeis y cuatro etopoeiae . ^{[ 15 ]} También se conservan 165 ^{[ c ]} cartas, dirigidas a personas de rango, amigos y oponentes literarios, que arrojan luz sobre el estado de la retórica sofística de la época y sobre los círculos académicos de Alejandría y Gaza. ^{[ 17 ]} Se han perdido varias obras más, incluyendo varias oraciones, así como una colección de paráfrasis de pasajes homéricos selectos en diversos estilos retóricos. ^{[ 18 ] [ 15 ]}

Los escritos teológicos de Procopio consisten en comentarios sobre el Octateuco , los libros de Reyes y Crónicas , Isaías , los Proverbios , el Cantar de los Cantares y el Eclesiastés . Se encuentran entre los primeros ejemplos de la forma caténica ( catena , cadena) de comentario, que consiste en una serie de extractos de los Padres de la Iglesia, organizados, con adiciones independientes, para dilucidar las porciones de las Escrituras en cuestión. Focio (cód. 206), si bien critica la dispersión de estos comentarios, elogia la erudición y el estilo del autor, que, sin embargo, considera demasiado ornamentados para el propósito. ^{[ 17 ]}

Los estudiosos han cuestionado si Procopio el retórico y Procopio el comentarista bíblico deben ser identificados como la misma persona, citando evidencia que sugiere que el epítome del Génesis fue compuesto después de la muerte del retórico alrededor del 528. ^{[ 19 ]}

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Procopio de Gaza ". Encyclopædia Britannica . Vol. 22 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 419.     

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• Ópera griega Omnia de Migne Patrologia Graeca
• Guía de Procopio de Gaza, Epitome Eclogarum en Heptateuchum et Canticum Canticorum. Manuscrito, 1696-1697 en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago
• Traducción al inglés de las Cartas de Procopio de Gaza
• Traducción al inglés de la oración fúnebre de Coricio para Procopio.