Preternatural

Lo preternatural (o praeternatural ) es aquello que aparece fuera, al lado o más allá (del latín: præter ) de lo natural . Está «suspendido entre lo mundano y lo milagroso». ^{[ 1 ]}

En teología , el término se usa a menudo para distinguir las maravillas o los engaños, a menudo atribuidos a la brujería o a los demonios , del poder puramente divino de origen genuinamente sobrenatural que trasciende las leyes de la naturaleza . Preternatural también se usa para describir dones como la inmortalidad , que poseían Adán y Eva antes de la caída del hombre en el pecado original . ^{[ 2 ] [ 3 ]} En la época moderna temprana , el término fue usado por los científicos para referirse a anormalidades y fenómenos extraños de diversos tipos que parecían apartarse de las normas de la naturaleza.

Los teólogos medievales establecieron una clara distinción entre lo natural, lo preternatural y lo sobrenatural . Tomás de Aquino argumentó que lo sobrenatural consiste en "las acciones directas de Dios"; lo natural es "lo que sucede siempre o la mayor parte del tiempo"; y lo preternatural es "lo que sucede raramente, pero no obstante por medio de seres creados... Las maravillas pertenecen, propiamente hablando, al ámbito de lo preternatural". ^{[ 4 ]} Los teólogos, siguiendo a Aquino, argumentaron que solo Dios tenía el poder de ignorar las leyes de la naturaleza que Él ha creado, pero que los demonios podían manipular las leyes de la naturaleza mediante una forma de engaño, para hacer creer a los incautos que habían experimentado milagros reales. Según la historiadora Lorraine Daston ,

Aunque los demonios, las inteligencias astrales y otros espíritus pudieran manipular las causas naturales con destreza sobrehumana y, por lo tanto, obrar maravillas, como meras criaturas nunca podrían trascender de lo preternatural a lo sobrenatural y obrar verdaderos milagros. ^{[ 5 ]}

En el siglo XVI, el término «sobrenatural» se utilizaba cada vez más para referirse a la actividad demoníaca comparable al uso de la magia por parte de adeptos humanos: El Diablo , «siendo un mago natural  ... puede realizar muchos actos de maneras que escapan a nuestro conocimiento, aunque sin trascender nuestro poder natural». ^{[ 5 ]} Según la filosofía de la época, los fenómenos sobrenaturales no eran contrarios a la ley divina, sino que utilizaban poderes ocultos que violaban el patrón normal de los fenómenos naturales. ^{[ 5 ]}

Orestes Brownson , en su novela autobiográfica del siglo XIX, El rapero espiritual , hace que el apologista cristiano Sr. Merton diga: «El hombre tiene una doble naturaleza, está compuesto de cuerpo y alma... Un poder sobrenatural lo ayuda a elevarse; un poder preternatural lo ayuda, por así decirlo, a descender». ^{[ 6 ]}

Con el surgimiento de la ciencia moderna temprana, el concepto de lo sobrenatural se utilizó cada vez más para referirse a fenómenos extraños o anormales que parecían violar el funcionamiento normal de la naturaleza, pero que no estaban asociados con la magia ni la brujería. Esto representó un desarrollo de la idea de que los fenómenos sobrenaturales eran falsos milagros. Como lo expresa Daston: «Para simplificar un poco la secuencia histórica: primero, los fenómenos sobrenaturales fueron demonizados y, por lo tanto, naturalizados incidentalmente; luego, los demonios fueron eliminados, dejando solo las causas naturales». ^{[ 5 ]} El uso del término fue especialmente común en medicina, por ejemplo, en A Compleat Treatise of Preternatural Tumours (1678) de John Brown, o en A Collection of Preternatural Cases and Observations in Midwifery (1754) de William Smellie . ^{[ 7 ]}

En el siglo XIX, el término fue adoptado en antropología para referirse a las creencias populares sobre hadas, trolls y otras criaturas similares que no se consideraban demoníacas, pero que se percibían como capaces de afectar el mundo natural de maneras impredecibles. Según Thorstein Veblen , a menudo se pensaba que tales agentes preternaturales eran fuerzas que se situaban entre los seres sobrenaturales y los procesos materiales. «La agencia preternatural no se concibe necesariamente como un agente personal en el sentido pleno, sino como una agencia que participa de los atributos de la personalidad hasta el punto de influir, de forma algo arbitraria, en el resultado de cualquier empresa, y especialmente de cualquier contienda». ^{[ 8 ]}

En 2011, Penn State Press comenzó a publicar una revista académica titulada Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural . Editada por Kirsten Uszkalo y Richard Raiswell, la revista se dedica a publicar artículos, reseñas y ediciones breves de textos originales que abordan las concepciones y percepciones de lo preternatural en cualquier cultura y en cualquier período histórico. La revista abarca "magia, brujería, espiritismo, ocultismo, profecía, monstruosidad, demonología y folclore". ^{[ 9 ]}

• Paranormal
• Sobrenatural

• "¿Cuál es la diferencia entre lo natural, lo preternatural y lo sobrenatural?" Posesión y exorcismo , JA Fortea