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La Poro , o Purrah o Purroh , es una sociedad secreta masculina en Sierra Leona , Liberia , Guinea y Costa de Marfil , introducida por el pueblo Mane (las élites Mande que lideraron grandes migraciones desde el Imperio de Malí hacia las zonas costeras del sur). A veces se la denomina sociedad de cazadores y solo los hombres son admitidos en sus filas. [ 1 ] La contraparte femenina de la sociedad Poro es la sociedad Sande .
Estructura
La sociedad Poro formaba parte de la cultura introducida por el pueblo Mane , migrantes a la región ya en el año 1000 d.C. [ 2 ]
En Sierra Leona existen dos asociaciones secretas y afiliadas: la Yassi y la Bundu . La primera está reservada nominalmente a mujeres, pero las miembros de la Poro tienen acceso a ciertas ceremonias. Todas las mujeres miembros de la Yassi deben pertenecer también a la Bundu, que está estrictamente reservada a mujeres. En Liberia, el equivalente femenino de la Poro es la sociedad Sande .
De las tres, la Poro es, con mucho, la más importante. Toda la población nativa se rige por su código de leyes. Representa principalmente una especie de sociedad fraternal a la que incluso los bebés son admitidos temporalmente. La ceremonia para ellos consiste en llevarlos al interior del bosque de Poro y luego sacarlos. [ 3 ]
El Poro también tiene aspectos religiosos y civiles. En cuanto a los religiosos, los niños se unen a él en la pubertad como rito de iniciación. En cuanto a los civiles, la sociedad funciona como una especie de órgano de gobierno local, elaborando leyes, decidiendo sobre la guerra y la paz, etc.
Contexto cultural
En Cultura y costumbres de Liberia (2006), de Ayodeji Olukoju , se examina el lugar de la sociedad Poro en la vida liberiana. «La cultura religiosa liberiana se caracteriza por una predisposición al secretismo (plasmada en el concepto de ifa mo - "no lo digas") y una creencia arraigada en la intervención de fuerzas misteriosas en los asuntos humanos». [ 4 ] «Tanto los liberianos de élite como los que no lo son suelen atribuir los acontecimientos a las actividades de poderes y fuerzas secretas». [ 4 ]
«Entre las creencias se incluye la convicción de que existen aspectos profundos y ocultos de un individuo que solo adivinos, sacerdotes y otras personas cualificadas pueden desentrañar. [ 4 ] Esto presupone que todo lo que existe o sucede en el plano físico tiene su origen en el mundo espiritual». [ 4 ]
Función social
Una de las funciones sociales de las sociedades secretas como Poro y Sande es disuadir comportamientos o creencias antisociales. Los ancianos Poro determinarán los casos de presunta brujería en la comunidad. [ 4 ]
Prácticas
La sociedad Poro posee rituales, idioma, escritura sahariana antigua, tatuajes y símbolos propios . Los detalles son escasos debido a un juramento de secreto. Sin embargo, se han hecho públicas versiones y variantes de estas escrituras, como la escritura Vai , la escritura Mende y el silabario Kpelle . Quienes difundieron públicamente estas escrituras afirmaron haberlas recibido a través de sueños durante sus interacciones con europeos en los siglos XIX y XX d. C. Esto se hizo para ocultar el origen de estas escrituras a los colonizadores europeos. [ 3 ]
Reuniones
La sociedad Poro se reúne habitualmente durante la estación seca, entre octubre y mayo. El encuentro tiene lugar en la selva, en un recinto dividido en compartimentos por esteras y techado únicamente por las ramas de los árboles, que funciona como club. Existen tres rangos: el primero para los jefes y gobernantes ( jefe supremo ), conocidos como los "grandes"; el segundo para los sacerdotes; y el tercero para el público en general. Las ceremonias de los Poro son presididas por el diablo Poro, un hombre ataviado con vestimenta fetichista, que se dirige a la asamblea a través de un largo tubo de madera.
El uso de máscaras de madera en las mascaradas de la sociedad Poro es una representación del mundo espiritual de espíritus benignos y malévolos. [ 4 ]
"Las ceremonias del Purrah están presididas por el diablo Poro, un hombre con vestimenta fetichista, que se dirige a la reunión a través de un largo tubo de madera, conocido como bramador (un distorsionador de voz que emite un torrente de sonidos escalofriantes y que está hecho de un tubo con agujeros cortados sobre los cuales se extienden discos de membrana de los sacos de huevos de una araña en particular)."
El pueblo liberiano Poro no se diferencia mucho en lo que respecta a las ceremonias.
Si en una ceremonia participan mujeres, niños y personas ajenas a la comunidad, el diablo se mantiene alejado. El Gbetoo es el único fetiche, adornado con un largo tubo de madera, que puede verse. El diablo Poro es invisible incluso para la mayoría de los miembros.
Tabú
El Poro puede imponer su tabú sobre cualquier cosa o persona. [ 3 ] Como ningún miembro desafiaría su orden, se han producido muchos problemas cuando el tabú se ha aplicado a los cultivos. [ 3 ] En 1897, el gobierno local británico se vio obligado a aprobar una ordenanza especial que prohibía la imposición del tabú sobre todos los productos indígenas. [ 3 ]
Otras actividades
En 2009, miembros del pueblo Poro, lanzando piedras, protestaron por la elección de Elizabeth Simbiwa Sogbo-Tortu como la primera jefa del cacicazgo de Nimiyama, en el este de Sierra Leona. Le impidieron asumir el cargo. [ 5 ]
Actividad por país
Liberia
Durante su gobierno, se dice que Charles Taylor cooptó a la Sociedad Poro, lo que le ayudó a proyectar un aura de misterio e invencibilidad. [ 1 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 Polgreen, Lydia (2 de abril de 2006). "Un plan maestro dibujado con sangre" . New York Times . Recuperado el 7 de noviembre de 2015 .
- ↑ Fyfe, Christopher. «Sopesando las probabilidades». Reseña: Landlords and Strangers: Ecology, Society and Trade in Western Africa, 1000–1630. Por George E. Brooks. Boulder, CO : Westview Press , 1994. ISBN 0-8133-1263-9
- 1 2 3 4 5 Alldridge, TJ El Sherbro y su interior , (1901).
- 1 2 3 4 5 6 Olukoju, Ayodeji. Cultura y costumbres de Liberia . Westport, CT : Greenwood Publishing Group , 2006. 24-147. ISBN 0313332916Google Libros . Consultado el 24 de julio de 2017.
- ↑ "Mujer de Sierra Leona vetada para convertirse en jefa" . BBC News . 15 de diciembre de 2009. Consultado el 15 de diciembre de 2009 .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Purrah ". Encyclopædia Britannica . Vol. 22 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 666.
Lecturas adicionales
- Tim Butcher . Tras la pista del diablo: La búsqueda del espíritu combativo de África. Chatto & Windus , 2010. ISBN 0701183608
- P. Jan Vandenhoute. «Poro y máscara : algunos comentarios sobre "Las máscaras como agentes de control social en el noreste de Liberia" del Dr. GW Harley». Documentos de trabajo sobre arte étnico , 4. Universidad Estatal de Gante , 1989.
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