Políptoton

Polyptoton / ˌ p ɒ l ɪ p ˈ t oʊ t ɒ n / es el esquema estilístico en el que se usan juntas diferentes palabras derivadas de la misma raíz (como "fuerte" y "fuerza"). Un recurso estilístico relacionado es la antanaclasis , en la que se repite la misma palabra, pero cada vez con un sentido diferente. ^{[ 1 ]} Otro término relacionado es figura etymologica . ^{[ 2 ]}

En las lenguas flexivas (como el latín ), el poliptotón es la repetición de una palabra en diferentes casos gramaticales. Un ejemplo de esto se encuentra en las formas latinas del dios romano Júpiter, o "Iuppiter". La palabra aparece en varios casos de la siguiente manera: "Iuppiter" (nominativo), "Iovem" (acusativo), "Iovis" (genitivo), "Iovi" (dativo) e "Iove" (ablativo).

Esta forma es relativamente común en la poesía y prosa cristiana latina en una construcción llamada genitivo superlativo, en frases como sanctum sanctorum ("santo de los santos"), y se abrió paso en lenguas como el inglés antiguo , que naturalmente prefería la aliteración predominante que forma parte integral del polyptoton; de hecho, el polyptoton es "mucho más frecuente en la poesía inglesa antigua que en la poesía latina". Sin embargo, el genitivo superlativo específico en inglés antiguo aparece solo en poemas cristianos de origen latino, no en poesía secular. ^{[ 3 ]}

También se utiliza en la oratoria pública , y se pueden encontrar varios ejemplos en los discursos de Churchill . ^{[ 4 ]}

G. K. Chesterton empleaba con frecuencia este recurso para crear paradojas :

Lo mismo ocurre con todos los poderosos de hoy en día; sucede, por ejemplo, con el funcionario de alto rango y mejor pagado. El juez no solo carece de imparcialidad , sino que el árbitro ni siquiera es arbitrario .

En combinación con las voces activa y pasiva verbales , señala la idea de una reciprocidad latente :

No juzguéis , para que no seáis juzgados.

Una forma alternativa de utilizar el recurso es desarrollar el poliptotón a lo largo de toda una novela, como se hace en Frankenstein de Mary Shelley. Shelley combina el poliptotón con la denominación perifrástica, que consiste en referirse a alguien mediante varios nombres indirectos. A la criatura de Frankenstein se la denomina con muchos términos, como «demonio», «diablo», «ser» y «ogro». Sin embargo, el primer término que Shelley utiliza para referirse a la criatura es «desgraciado». A lo largo de la novela, se emplean diversas formas de este término, como «desgraciadamente» y «desgracia», que pueden considerarse poliptotones. Según Duyfhuizen, el desarrollo gradual del poliptotón en Frankenstein es significativo porque simboliza las complejidades de la propia identidad. ^{[ 7 ]}

• «¿Quién vigilará a los propios vigilantes ?» ( Quis custodiet ipsos custodes ? ) — Juvenal
• "Eres de sangre , alégrate de no hacer sangrar a las cosas ." — Sir Philip Sidney
• "Con avidez , la comida ahoga al que la come ." — William Shakespeare , Ricardo II II,i,37
• «Los griegos son fuertes y hábiles en su fuerza / Feroces en su habilidad y valientes en su ferocidad » — William Shakespeare , Troilo y Crésida I, i, 7-8
• "El amor no es amor / si cambia al encontrar cambios / o si se doblega ante quien lo destruye . " — William Shakespeare , Soneto 116
• «La mayor debilidad de todas las debilidades es tener demasiado miedo a parecer débil ». — Jacques-Bénigne Bossuet
• «No escuchen a los racionalistas ; en Francia ha habido demasiado razonamiento , y el razonamiento ha desterrado la razón .» — Joseph de Maistre , Consideraciones sobre Francia , criticando el Culto a la Razón durante la Revolución Francesa.
• «La gente se queja del despotismo de los príncipes; deberían quejarse del despotismo del hombre . Todos nacemos déspotas .» — Joseph de Maistre , Contra Rousseau
• «Adentrándome en esa oscuridad, / permanecí allí largo rato, preguntándome, temiendo / dudando, soñando sueños que ningún mortal se había atrevido a soñar antes.» — Edgar Allan Poe , El cuervo
• "Los expropiadores son expropiados ." — Karl Marx , El Capital
• "Ignorar la propia ignorancia es la enfermedad de los ignorantes ." — Amos Bronson Alcott
• " No me des diamantes , no me des premios ..." — Alfred, Lord Tennyson , Lancelot y Elaine
• " El poder absoluto corrompe absolutamente ." — Lord Acton
• «Si perdemos la cordura, solo podremos aullar con el lúgubre aullido de los idiotas, el aullido de los completamente perdidos que aúllan su propia nada.» — DH Lawrence
• "El hombre sano no tortura a los demás; por lo general, son los torturados quienes se convierten en torturadores ." — Carl Jung
• «No tiene fin el lamento silencioso / No tiene fin el marchitamiento de las flores marchitas / Al movimiento del dolor que es indoloro e inmóvil / A la deriva del mar y los restos a la deriva / La plegaria del hueso a la Muerte, su Dios. Solo la apenas, apenas rezable / Oración de la única Anunciación.» — T.S. Eliot , Los vestigios secos
• "El amor es un deseo irresistible de ser irresistiblemente deseado ." — Robert Frost
• "No es un llamado a la batalla , aunque estemos en medio de ella ." — John F. Kennedy , Discurso inaugural , 20 de enero de 1961.
• "Los jóvenes suelen estar llenos de rebeldía , y a menudo se comportan de forma bastante rebelde al respecto." — Mignon McLaughlin
• «Lo que me hicieron fue monstruoso . Y crearon un monstruo .» — V en V de Vendetta
• « Los secretos no son secretos . Son simplemente tesoros ocultos, esperando ser descubiertos.» — Stephen White , Hielo seco
• "¡Soy un discípulo de la disciplina !" — David Goggins
• "No puedo explicar todos los sentimientos que me haces sentir ." — The Darkness , I Believe in a Thing Called Love

• Antanaclasis
• objeto cognado
• Figura etimológica
• Jubón legal

• Corbett, Edward PJ. Retórica clásica para el estudiante moderno . Oxford University Press, Nueva York, 1971.
• Ward Farnsworth (2011). Retórica clásica inglesa de Farnsworth . David R. Godine Publisher. págs. 63–73 . ISBN  978-1-56792-385-8.
• Toswell, MJ “Polyptoton en textos del inglés antiguo”. Early English Poetic Culture and Meter: The Influence of GR Russom , editado por MJ Toswell y Lindy Brady, pp. 111–130. Medieval Institute Publications, Kalamazoo, 2016. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctvvnccj.11.