Polilogismo

El polilogismo es la creencia epistemológica de que diferentes grupos de personas, como los definidos por raza , clase o nación , razonan de maneras fundamentalmente distintas. ^{[ 1 ]} El término fue popularizado por el economista y teórico social austriaco Ludwig von Mises para describir y criticar las teorías que tratan la lógica humana como relativa al contexto social, biológico o histórico de cada individuo. ^{[ 2 ]} Mises identificó varias manifestaciones de este concepto, sobre todo el « polilogismo marxista », que postula lógicas « burguesas » y « proletarias » distintas, y el «polilogismo racial», que atribuye estructuras lógicas diferentes a distintas razas. ^{[ 3 ]}

En textos fundamentales como La acción humana y Teoría e historia , Mises argumentó que el polilogismo falla porque sus defensores nunca exponen sistemáticamente estas supuestas lógicas alternativas. ^{[ 3 ]} Mises afirmó que atribuir un argumento a los antecedentes de un autor se usa a menudo como una herramienta ad hominem para descartar teorías indeseables, particularmente en economía , sin abordar analíticamente los argumentos en sí. ^{[ 4 ]} Si bien reconoció que los valores personales, los intereses y el contexto histórico influyen considerablemente en el juicio humano, Mises sostuvo que la mecánica fundamental de la lógica sigue siendo universal.

Siguiendo a Mises, el concepto de polilogismo se ha examinado principalmente dentro de la metodología económica austriaca, la hermenéutica y la filosofía política . Estudiosos posteriores han ampliado el término para advertir sobre los riesgos del subjetivismo epistemológico, y algunos argumentan que separar las capacidades lógicas de los grupos puede alimentar el colectivismo político y justificar el conflicto. ^{[ 5 ]} Los debates académicos contemporáneos continúan explorando los matices del rechazo de Mises al polilogismo y sus implicaciones para la interpretación de su apriorismo metodológico .

La palabra polilogismo combina los elementos derivados del griego poly- ("muchos") y logos ("razón", "palabra" o "lógica"). Pierre Perrin escribe que el término "parece haber sido acuñado por Mises" y lo define como una visión epistemológica según la cual "la estructura lógica de la mente es sustancialmente diferente entre los grupos humanos". ^{[ 6 ]}

Mises desarrolló el término en varias obras metodológicas, entre ellas La acción humana y Teoría e historia . En La acción humana , identificó el «polilogismo marxista» con la idea de que las distintas clases sociales poseen estructuras lógicas diferentes, y el «polilogismo racial» con la idea de que las distintas razas poseen estructuras lógicas diferentes. ^{[ 3 ]} En Teoría e historia , relacionó el polilogismo con debates más amplios sobre el historicismo , el determinismo , el marxismo y el estatus epistemológico de las ciencias de la acción humana. ^{[ 7 ]}

Mises argumentó que el polilogismo falla porque no especifica los supuestos sistemas lógicos alternativos. En su opinión, no basta con rechazar un argumento afirmando que su autor pertenece a una clase, raza o nación en particular. Un crítico tendría que describir primero la lógica alternativa, luego demostrar dónde el argumento en disputa es inválido bajo esa lógica y, finalmente, mostrar qué conclusiones se derivan al aplicar la supuesta lógica correcta. ^{[ 3 ]}

Para Mises, la cuestión era especialmente importante en economía. Sostenía que la validez de un teorema como la teoría de la ventaja comparativa no depende de la clase social, la nacionalidad o la etnia del economista que la formuló. Una teoría, afirmaba, debe examinarse mediante argumentos razonados, en lugar de «desenmascarar» los antecedentes sociales o las motivaciones del autor. ^{[ 4 ]}

Mises también distinguió el polilogismo de la afirmación más débil de que las personas difieren en valores, intereses y comprensión histórica. Aceptó que la biografía y las circunstancias sociales pueden influir en los juicios de valor e interpretación, pero negó que esto implicara lógicas separadas para diferentes grupos. ^{[ 8 ]}

En La acción humana , Mises distinguió entre el polilogismo racial , que atribuye lógicas diferentes a razas distintas (de modo que «la lógica de los arios difiere de la lógica de los no arios»), y el polilogismo marxista , que atribuye lógicas diferentes a clases sociales distintas (de modo que «la lógica de los proletarios difiere de la lógica de los burgueses»). Sin darle un nombre, también sugirió que una forma de polilogismo podría atribuir lógicas diferentes a naciones distintas (de modo que «la lógica de los alemanes difiere de la lógica de los franceses o de los británicos »). ^{[ 3 ]}

En una crítica a ciertos enfoques hermenéuticos de la economía, Pierre Perrin definió lo que denominó polilogismo evolutivo progresivo , según el cual la estructura lógica de la mente evoluciona con la historia o el desarrollo social. ^{[ 6 ]} Perrin utilizó este término para argumentar que un énfasis excesivo en la naturaleza contextual del conocimiento puede conducir a una forma de polilogismo. ^{[ 6 ]}

Después de Mises, el término se ha utilizado principalmente en discusiones sobre metodología económica austriaca, hermenéutica y filosofía política. Roderick T. Long, en un artículo de 2004 en The Review of Austrian Economics , trató el polilogismo como parte del antipsicologismo de Mises y argumentó que las consideraciones de Wittgenstein sobre el seguimiento de reglas podrían usarse para defender la afirmación misesiana de que las leyes de la economía son a priori en lugar de empíricas. ^{[ 9 ]} La literatura posterior de la escuela austriaca ha utilizado el tratamiento de Long para distinguir entre polilogismo normativo , la afirmación de que diferentes grupos tienen cada uno su propia lógica válida, y polilogismo descriptivo , la afirmación de que diferentes grupos pueden, de hecho, seguir diferentes reglas inferenciales, incluso si no todas esas reglas son válidas. ^{[ 10 ]}

Pierre Perrin empleó la terminología de Mises en su artículo de 2005 «Economía hermenéutica: entre el relativismo y el polilogismo progresivo». ^{[ 6 ]} Perrin argumentó que algunos enfoques hermenéuticos en economía corren el riesgo de pasar de la afirmación más débil de que el conocimiento es contextual a un «polilogismo progresivo» más fuerte, según el cual la estructura lógica de la mente cambia con el desarrollo histórico o social. ^{[ 6 ]}

En filosofía política, Alexander Moseley empleó el término fuera de la metodología estrictamente económica. En *Una filosofía de la guerra* , Moseley argumentó que las teorías que diferencian las capacidades epistemológicas de los grupos, a las que identificó como polilogismo, tienden hacia el colectivismo político y pueden sustentar racionalizaciones de la guerra agresiva. ^{[ 5 ]} En su artículo sobre filosofía política para la Enciclopedia de Filosofía en Internet , Moseley describió de manera similar el polilogismo como la visión de que existe, o debería existir, más de una forma de lógica, y lo asoció con el subjetivismo epistemológico. ^{[ 11 ]}

Estudios más recientes han tratado el polilogismo como un problema en la interpretación del apriorismo de Mises . La reconstrucción de la filosofía de la ciencia de Mises realizada por Alexander Linsbichler en 2017 identifica el rechazo del polilogismo como uno de los compromisos metodológicos de Mises. ^{[ 12 ]} Scott Scheall argumentó en 2017 que el argumento de Mises no "excluía el polilogismo ni establecía el monologismo" por sí solo. ^{[ 13 ]} En un artículo posterior, Scheall sostuvo que rechazar la lógica relativa a la clase o la raza no demuestra que la lógica no pueda ser relativa en ningún otro sentido, tratando el tema como parte de una dificultad más amplia en la interpretación del apriorismo metodológico de Mises. ^{[ 14 ]}

Los libros de Ludwig von Mises que popularizaron el concepto están disponibles gratuitamente en línea:

• La acción humana, de Ludwig von Mises
• Teoría e historia, por Ludwig von Mises