Compromiso del Árbol

El Juramento del Árbol ( en árabe : بيعة الشَّجَرَة , romanizado :  bayʿat ash-shajara ) fue un juramento que los compañeros del profeta islámico Mahoma hicieron antes del Tratado de al-Hudaybiya (6 AH / 628 d. C.). El juramento, realizado bajo un árbol, tenía como objetivo vengar la supuesta muerte de Uthman . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En marzo de 628 d. C. (6 AH), Mahoma partió hacia La Meca para realizar la peregrinación ritual de la Umrah . Los Quraysh desplegaron fuerzas alrededor de La Meca para impedir la entrada de los musulmanes a la ciudad, decididos a ofrecer resistencia a pesar de que los musulmanes no tenían intención ni preparación para la batalla. Mahoma acampó a las afueras de La Meca, en Hudaybiyyah, y envió a Uthman ibn Affan como su enviado para reunirse con los líderes de los Quraysh y negociar su entrada a la ciudad. Uthman permaneció en La Meca más tiempo del previsto, y su prolongada ausencia dio lugar a rumores de que había sido asesinado y se negó a informar a los musulmanes de su paradero. Esto les hizo creer que Uthman había sido asesinado por los Quraysh. En esta ocasión, Mahoma reunió a sus casi 1400 Sahaba y les pidió que juraran lealtad y disposición para luchar si fuera necesario tras las noticias de la muerte de Uthman. Este juramento tuvo lugar bajo un árbol y por ello se conoce como el Juramento del Árbol . Durante el juramento, los compañeros juraron lealtad a Mahoma bajo el árbol.

La promesa logró demostrar a los Quraysh la determinación de los musulmanes. Pronto liberaron a Uthman y enviaron a su propio embajador, Suhayl ibn Amr , para negociar los términos de un tratado que más tarde se conocería como el Tratado de Al-Hudaybiyah.

Las personas que hicieron el juramento, también conocidas como los Compañeros del Árbol (اصحاب الشجرة aṣḥāb ash-shajarah ), son muy respetadas por los musulmanes en general y por los sunitas en particular. Tras el juramento, se revelaron versículos en el Corán que conmemoran y honran el juramento y a quienes lo hicieron:

Ciertamente, Alá se complació con los creyentes cuando te juraron lealtad bajo el árbol, y Él sabía lo que había en sus corazones, así que les hizo descender la tranquilidad y los recompensó con una victoria cercana.

Debido a este versículo, la promesa también se conoce como la Promesa de Aceptación, ya que se decía que era una causa para la aceptación de Dios .

Rashid Rida explicó que cada Compañero del Profeta que hizo un juramento fue considerado universalmente por la enseñanza islámica como especial ^{[ 3 ]} , con esta explicación en línea con la explicación de Ibn Hajar al-Asqalani de un Hadith en Sahih al-Bukhari con respecto a la posición especial de la asistencia al juramento, como la revelación del Hadith Qudsi con respecto a la voluntad de Dios hacia ellos. ^{[ 4 ]}

• Arthur Gilman (2004). Los sarracenos desde los tiempos más remotos hasta la caída de Bagdad . Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-1248-3.