Pkharmat

Pkharmat ( checheno : Пхьармат , romanizado:  Pẋarmat , lit. ' creador de la nación/lengua/tierra ' ) es un héroe legendario del pueblo vainakh que robó el fuego para la humanidad , permitiéndoles así forjar metales, cocinar alimentos e iluminar sus hogares, uniendo así al pueblo en una nación. ^{[ 1 ]} Por esto, Pkharmat fue castigado siendo encadenado al monte Kazbek . Pkharmat es el equivalente vainakh del héroe griego Prometeo y del héroe georgiano Amirani , entre otros.

Pkharmat era un semidiós , o Nart , que amaba y se compadecía de su pueblo, pues carecían de fuego. El único fuego del mundo lo custodiaba el cruel dios Sela, ^{[ 2 ]} dios de las estrellas, el trueno y el relámpago. Sela recorría los cielos en su carro de fuego y lanzaba flechas relámpago hacia la tierra para demostrar su poder y someter a los Narts.

Como carecían de fuego, los Narts se alimentaban de comida cruda y leche fría, y no practicaban la agricultura. Durante mucho tiempo, los Narts vivieron en la miseria. Sela lo sabía y se alegraba de verlos tan desdichados, al igual que todos los demás dioses, excepto su esposa Sata . Sata cuidaba de los Narts, pero le tenía miedo a su marido.

Un día apareció un valiente héroe llamado Pkharmat. Pkharmat conocía el fuego del Infierno ( en checheno : ЖуьжгIати, Zhüzhghati ) en la cima del monte Bashlam . Un día decidió robarlo. Forjó sin calor una túnica, una espada y un escudo de bronce para su viaje . Montó a su caballo, Turpal, y emprendió su aventura.

Sata tomó la forma de un pájaro y se posó en la cima de la montaña. Le habló a Pkharmat con voz humana: «Oh, poderoso Nart, no has llegado a la cima de Bashlam por casualidad. Has venido a buscar fuego». Pkharmat respondió: «La gente necesita calor, necesita luz. ¡Solo regresaré a la Tierra si logro traer de vuelta el fuego!». Al ver la fuerza del Nart y su caballo, Sata le prometió ayudarlo en su búsqueda de fuego. Le aconsejó cómo obtenerlo y le advirtió del posible peligro y de la crueldad de Sela.

Pkharmat también recibió ayuda de su hermano mayor, quien le dio un carz , una planta parecida a una caña con una médula interior blanda , que contenía un trozo de carbón. El carbón se sentía muy atraído por el fuego; al arder, sus chispas perforaban el carz , creando finalmente ocho agujeros y convirtiéndolo en una flauta de caña , capaz de producir música, hasta entonces desconocida para los Narts.

Pkharmat saltó sobre el Infierno y se apoderó de un trozo de madera en llamas. Sela, enfurecido porque un Nart había desafiado su voluntad, partió inmediatamente en su persecución, pero tan veloz era el noble corcel de Pkharmat, Turpal, que el dios iracundo no pudo alcanzarlo. Sin amedrentarse, Sela desató la madeja en la que guardaba la oscuridad de la noche y la soltó, de modo que Pkharmat se perdió rápidamente en la penumbra. La bondadosa Sata, aún en su forma de ave, voló en su ayuda, guiándolo a través de la oscuridad. Tras ser nuevamente arrebatado de su presa, Sela desató sus otras dos madejas en las que guardaba la tormenta y el terrible frío, pero el valiente Pkharmat y su corcel de fuego superaron también estos obstáculos y avanzaron con dificultad a través de la aullante ventisca hasta la gran cueva donde todos los Narts se habían reunido para protegerse del frío, la tormenta y la oscuridad. Les dio el fuego y les dijo: «¡Aquí tienen fuego! Multiplíquense y conviértanse en una gran tribu. Caliéntense; iluminen sus hogares, las cuevas, las torres; cocinen y preparen alimentos de ahora en adelante. ¡Alégrense!»

Después de eso, Sela envió a su sirviente cíclope , Uja, para castigar al infiel Pkharmat. Uja encadenó a Pkharmat a la cima del monte Bashlam con cadenas de bronce. El halcón Ida viene a Pkharmat cada mañana. Según la voluntad de Sela, se posa sobre las rodillas de Pkharmat y le desgarra el hígado con su pico. ^{[ 3 ]}

Turpal era un caballo legendario capaz de correr más rápido que un rayo, que siempre vagaba libre, pastando entre siete montañas y bebiendo agua de mar. Pkharmat eligió a Turpal como su caballo, ^{[ 2 ]} sabiendo que ni siquiera los rayos de Sela le permitirían atraparlo montado en Turpal, lo que obligó a Sela a desatar sus ovillos. Turpal significa "héroe" en las lenguas nakh y se usa como nombre masculino.

Bashlam es conocido en la mayor parte del mundo como el Monte Kazbek . Hoy en día, el Monte Bashlam congelado es el lugar en cuya cima se ubicaba el infierno ardiente de Sela. Bashlam es un estratovolcán inactivo y una de las principales montañas del Cáucaso , ubicado en Georgia . ^{[ 4 ]} La última erupción de Bashlam fue alrededor del 750 a. C. y ciertos motivos presentes en la leyenda pueden derivar de recuerdos de la lava ardiente y las oscuras nubes de ceniza de una erupción volcánica. Bashlam es el nombre Nakh del Monte Kazbek, traducido como Monte Fundido. Bashlam siempre ha sido un lugar sagrado para los Nakh y hogar de los tukkhums Akkhi y Nart-Orstkhoy .

Figuras similares a Pkharmat aparecen en diversas tradiciones: griega, armenia, circasiana, abjasia, georgiana, oseta, romana, etc. Sin embargo, existen diferencias notables entre las distintas versiones de la figura conocida como "Prometeo".

Las tradiciones religiosas indígenas que presentan una figura equivalente a Pkharmat son las de los pueblos del Cáucaso y algunos pueblos indoeuropeos, tanto en el Cáucaso como en otras regiones. Esto parece respaldar la hipótesis de que la patria original de los pueblos indoeuropeos se ubicaba inmediatamente al norte del Cáucaso, bordeando los mares Negro y Caspio, y posiblemente extendiéndose hacia el norte a lo largo del Volga, así como hacia el oeste, hasta Ucrania. Esta hipótesis (conocida como la hipótesis de Kurgan ) es ahora la más aceptada, en contraposición a las hipótesis que sostienen que las lenguas indoeuropeas se originaron en las llanuras de Anatolia , en las tierras altas de Armenia , en la India, en los Balcanes o en las tierras ancestrales eslavas , o que constituían un sprachbund . La comparación de las distintas versiones de las historias también respalda la idea de que los indoeuropeos originales probablemente tuvieron un intercambio cultural más intenso con el Cáucaso Norte que con el Cáucaso Sur: las formas más cercanas a las versiones indoeuropeas del relato son, de hecho, la versión circasiana y la versión vainakh. El nombre circasiano y abjasio del héroe es Pataraz , ^{[ 6 ]} que muestra una similitud muy notable con el nombre griego Prometeo, que es similar a la mayoría de las demás versiones indoeuropeas; al comparar estos dos, también es posible notar la similitud con Pkharmat. Es posible que Pataraz, Prometeo, Pkharmat y posiblemente otros, sean todos raíces del mismo nombre original.

• El drama poético Pkharmat encadenado (2001) del poeta ruso Sergey Stratanovsky está basado en el mito. ^{[ 7 ]}

• mitología vainakh
• Pueblos Nakh
• La saga de Nart