Pitigrilli

Dino Segre nació en Turín . Su madre era católica y su padre judío; fue bautizado católico. Asistió a escuelas locales y a la Facultad de Derecho de la Universidad de Turín , donde se graduó en 1916. Tras su paso por la universidad, frecuentó los círculos literarios y artísticos de París.

Segre mantuvo una breve relación con la poetisa Amalia Guglielminetti . En 1932 se casó con una mujer judía después de que ella quedara embarazada durante su relación. Se casaron fuera de la Iglesia Católica. Tuvieron un hijo, Gianni Segre. A finales de la década de 1930, llevaban tiempo separados y vivían apartados, pero en Italia no existía el divorcio. ^{[ 4 ]}

Fue el matrimonio de Pitigrilli con una mujer judía, más que su propia ascendencia, lo que inicialmente lo convirtió en el centro de las Leyes Raciales de 1938. Para 1939, en los archivos de la OVRA se le mencionaba como un "escritor judío". ^{[ 6 ]} Alegando que buscaba una exención de las Leyes Raciales para su hijo, en 1938 Pitigrilli solicitó un dictamen sobre su matrimonio al Vaticano , que sostuvo que nunca había ocurrido, ya que tuvo lugar fuera de la iglesia. Dictaminó que su primera esposa era, en efecto, una concubina.

En julio de 1940, en Génova, tras haber sido internado por ser judío en Uscio, un pequeño pueblo cercano, Pitigrilli se casó con la abogada Lina Furlan, de Turín, quien había llevado su caso ante el Vaticano. Siendo católica, infringía las leyes de pureza racial al casarse con alguien considerado judío. ^{[ 4 ]} A mediados de 1943 tuvieron un hijo, Pier Maria Furlan, quien fue bautizado católico. ^{[ 7 ]}

De joven, Segre comenzó a trabajar como periodista y novelista en Turín, centro de la cultura literaria. Sus primeras experiencias en París inspiraron su novela más famosa, Cocaína (1921), publicada en italiano bajo el seudónimo de «Pitigrilli». Debido a su representación del consumo de drogas y el sexo, la Iglesia Católica la catalogó como « libro prohibido ». ^{[ 8 ]} Ha sido traducida a numerosos idiomas, reeditada y se ha convertido en un clásico.

La novela Cocaína consagró a Pitigrilli como figura literaria en Italia. No se tradujo al inglés hasta 1933; se reeditó en la década de 1970, y New Vessel Press tiene previsto su lanzamiento en septiembre de 2013. El New York Times escribió: «El nombre del autor Pitigrilli… es tan conocido en Italia que casi se ha convertido en sinónimo de “travesura”… Lo único que nos sorprende es que algún traductor emprendedor no haya publicado antes algunos de sus libros en inglés». ^{[ 8 ]}

Alexander Stille, quien documentó la posterior colaboración de Segre con el gobierno fascista (véase más abajo), escribió:

Pitigrilli es una figura olvidada muy emblemática, un «poeta maldito» de la Italia de los años veinte; su cínica sátira cómica describe el mundo desilusionado que siguió a la Primera Guerra Mundial y que resultó fértil para el triunfo del fascismo . ^{[ 8 ]}

En 1924, Segre fundó la revista literaria Grandi Firme , que atrajo a un amplio público de jóvenes intelectuales. Escritores e ilustradores emergentes publicaron sus obras en la revista. Rediseñada por César Civita , la revista se publicó hasta 1938, cuando el gobierno fascista de Benito Mussolini prohibió las publicaciones propiedad de judíos en virtud de las leyes raciales antisemitas .

Pitigrilli fue reconocido como un aforista . Entre sus aforismos más conocidos se encuentran: "Fragmentos: un recurso providencial para los escritores que no saben cómo armar un libro completo" y "Gramática: una estructura complicada que enseña el idioma pero dificulta la expresión oral".

A partir de 1930, Segre comenzó a viajar por Europa, residiendo principalmente en París y realizando breves estancias en Italia. En 1936, el gobierno fascista impidió la reimpresión de sus libros por motivos morales. Buscando unirse al Partido Fascista, escribió directamente a Mussolini en 1938. ^{[ 4 ]}

Para entonces, ya trabajaba como informante para la OVRA , el servicio secreto del gobierno fascista. Proporcionaba información sobre escritores judíos antifascistas de su círculo, así como sobre familiares judíos. La OVRA lo despidió en 1939, tras ser descubierto en París cuando la policía francesa encontró un archivo con su nombre en el apartamento de Vincenzo Bellavia, director de la OVRA en la capital francesa. ^{[ 4 ]}

A pesar de su trabajo para el gobierno, Pitigrilli comenzó a ser perseguido por ser judío. Sus libros fueron prohibidos, al igual que su revista, y no podía escribir para otras publicaciones. En junio de 1940, Italia entró en la guerra como aliada de la Alemania nazi. La policía de Turín incluyó a Pitigrilli en una lista de "judíos peligrosos" que serían internados en el sur de Italia, en Apulia . Él y su abogado, con la ayuda de la intervención de Edvige Mussolini , ^{[ 9 ]} lograron que el lugar de internamiento fuera cambiado a Uscio , un pequeño pueblo cerca de la Riviera, a dos horas de Turín. ^{[ 4 ]}

Pitigrilli solicitó directamente al gobierno su liberación del exilio interno y fue liberado a finales de año. En 1941 se trasladó a Roma, donde escribió diálogos para películas de forma anónima para eludir la ley racial y ganarse la vida. Volvió a ofrecer sus servicios a la OVRA, alegando que su condición de judío perseguido le serviría de tapadera. Buscaba que se le confirmara su condición de ario, ya que había sido bautizado católico. Nunca fue recontratado ni logró que se modificara su estatus racial. ^{[ 7 ]}

En julio de 1943 cayó el régimen fascista de Mussolini. Seis semanas después, los alemanes ocuparon Italia y Pitigrilli huyó a la neutral Suiza. Su esposa e hija, que figuraban como católicas, pudieron viajar libremente y se reunieron con él allí. Vivieron en Suiza hasta 1947 y después del fin de la guerra. ^{[ 7 ]}

En 1948, Segre y su familia se trasladaron a Argentina, entonces bajo el gobierno de Juan Perón . Permanecieron allí durante diez años. Continuó escribiendo, pero no publicó ninguna novela en Italia entre 1938 y 1948.

Por invitación de un amigo dramaturgo, se registró que Pitigrilli asistió a misa, sentado en la penumbra del fondo de la iglesia. ^{[ 10 ]} El sacerdote que oficiaba la misa en ese momento, el célebre Padre Pío , dijo a todos los presentes: «Oremos fervientemente por alguien que necesita mucho la oración. Un día se acercará a la mesa eucarística y traerá consigo a muchos que, como él, han estado en el error». ^{[ 10 ]} Esto conmovió a Pitigrilli hasta las lágrimas. El Padre Pío le dijo después: «¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? En verdad, Dios es bueno contigo». Pitigrilli se conmovió profundamente y se convirtió en un católico convencido. Sus obras literarias posteriores reflejan un mensaje más cristiano. ^{[ 10 ]}

En 1958, Pitigrilli se mudó de nuevo con su familia, regresando a Europa para vivir en París. Visitaba ocasionalmente su casa en Turín , que había logrado conservar. Continuó escribiendo y publicando novelas bajo el seudónimo de Pitigrilli hasta 1974. Falleció en Turín en 1975.

Tras su muerte, sus novelas tempranas Dolicocefala Bionda y L'Esperimento di Pott fueron reeditadas en una sola edición en 1976 con una introducción del reconocido autor italiano Umberto Eco . ^{[ 11 ]} Eco escribió: «Pitigrilli era un escritor ameno, picante y rápido, como un rayo». ^{[ 8 ]}

En 1991, Alexander Stille publicó Benevolencia y traición: Cinco familias judías italianas bajo el fascismo . Stille documenta cómo Pitigrilli actuó como informante para la policía secreta fascista OVRA durante la década de 1930, hasta 1939. ^{[ 5 ]} Stille señaló que la policía secreta fascista utilizó la información obtenida de estas conversaciones para arrestar y procesar a amigos y familiares judíos antifascistas de Pitigrilli. ^{[ 4 ]}

Stille utilizó numerosos documentos y testimonios de miembros del movimiento antifascista clandestino Giustizia e Libertà (Justicia y Libertad), que operaba en Turín. Un comité gubernamental italiano de posguerra que investigaba a los colaboradores y a la OVRA concluyó sobre el autor: «…la última duda (sobre si Pitigrilli era el informante número 373 de la OVRA) no podía subsistir tras los testimonios inequívocos y categóricos… sobre encuentros y conversaciones confidenciales que tuvieron lugar exclusivamente con Pitigrilli». ^{[ 5 ]}

• El hombre que buscaba el amor , traducido por Warre B. Wells. Nueva York: RM McBride & Company, 1932.
• Cocaína , Nueva York: Greenberg, 1933. Reeditado en 1974 por AND/OR Press, San Francisco. Reeditado en 2013 por New Vessel Press , publicado el 15 de septiembre de 2013. ^{[ 8 ]}