Lengua Matsés

El matsés , también conocido como mayoruna en Brasil, es una lengua indígena hablada por los matsés , habitantes de las regiones fronterizas entre Brasil y Perú. Las comunidades matsés se ubican a lo largo de la cuenca del río Javari en la Amazonía, que forma parte de la frontera entre Brasil y Perú; de ahí el término « gente del río» . Este término, utilizado anteriormente por los jesuitas para referirse a los habitantes de esa zona, no es una palabra formal en la lengua matsés. ^{[ 2 ]} La lengua es vigorosa y la hablan personas de todas las edades en las comunidades matsés. Varias otras lenguas indígenas también se hablan en las comunidades matsés por mujeres capturadas de tribus vecinas, y se produce cierta mezcla de lenguas. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Los dialectos son el matsés peruano, el matsés brasileño y el extinto paud usunkid.

Mayoruna, término de origen quechua, se traduce como mayu = río; runa = pueblo. Los colonizadores y misioneros del siglo XVII utilizaron este término para referirse a los pueblos indígenas que habitaban la región baja de Ucayali , el Alto Solimões y el Valle del Javari .

Según una investigación realizada en 2003, Fleck afirma que la lengua matsés es hablada por aproximadamente 2000-2200 matsés desde que fueron contactados en 1969. ^{[ 5 ]} En Brasil, los matsés habitan el Territorio Indígena (TI) del Valle del Javari, que abarca 8 519 800 hectáreas de tierra. La tierra se distribuye entre ocho comunidades que se ubican principalmente dentro de los límites del TI. Según un censo más reciente (2007), la población matsés en Brasil era de 1143 personas. Mientras tanto, en 1998, la población matsés peruana alcanzó un total de 1314 personas.

Es muy común que las familias Matsés del grupo Pano, en el norte del país, se trasladen entre aldeas, incluso cruzando fronteras nacionales. Por consiguiente, resulta difícil obtener datos fiables sobre las poblaciones Matsés de Brasil y Perú. Actualmente, los Matsés de Brasil se identifican como monolingües, ya que la mayoría de los niños en las comunidades Matsés son criados y educados exclusivamente en su lengua materna. Por esta razón, el nivel de riesgo de extinción de la lengua es relativamente bajo. El Instituto Socioambiental afirma: «Solo las personas que han trabajado o estudiado en las localidades peruanas o brasileñas circundantes hablan portugués o español con fluidez». Esto indica claramente que la lengua se mantendrá a lo largo de las generaciones. Una de las funciones más importantes del lenguaje es generar una realidad social que refleje la cultura de esa lengua. Cuando los niños crecen aprendiendo el idioma, se posibilita la continuidad de las tradiciones, los valores y las creencias culturales, lo que reduce las probabilidades de que la lengua se extinga. ^{[ 6 ]}

Actualmente, la lengua matsés pertenece a uno de los subgrupos lingüísticos más grandes de la región norte de Pano. Se sabe que la familia de lenguas panoanas se habla en Perú, el oeste de Brasil y Bolivia. A su vez, las lenguas panoanas se incluyen dentro de la familia pano-tacanana, que abarca lenguas de grupos indígenas similares a los matsés, como los matis , kulina-pano , maya, korubo y otros grupos que actualmente no tienen contacto con el mundo exterior (De Almeida Matos, 2003). Estos grupos indígenas no solo comparten similitudes culturales, sino que también poseen lenguas mutuamente inteligibles.

Las bibliografías sobre fuentes lingüísticas y antropológicas panoanas y matsés se pueden encontrar en Fabre (1998), ^{[ 7 ]} Erikson (2000), ^{[ 8 ]} y Erikson et al. (1994). ^{[ 9 ]} Una bibliografía pano-takana escrita por Chavarría Mendoza en 1983 está desactualizada, pero aún contiene información relevante sobre algunos trabajos lingüísticos y antropológicos sobre los matsés. ^{[ 10 ]} Los misioneros del Instituto Lingüístico de Verano (SIL) produjeron las primeras descripciones de la lengua matsés. Los investigadores utilizaron a cautivos fugados como consultores y pudieron estudiar la lengua y la cultura a partir de las afirmaciones verbales de los cautivos antes de que pudieran establecer contacto en 1969.

La descripción gramatical publicada más extensa de esta lengua es la obra educativa del SIL, destinada a enseñar el idioma matsés a hispanohablantes. Esta obra se centró en la morfología, la fonología y la sintaxis del idioma. Se puede encontrar bibliografía que incluye descripciones fonológicas y gramaticales, recopilaciones de textos y listas de palabras en la obra publicada por Fields y Kneeland entre (aproximadamente) 1966 y 1981. Kneeland (1979) desarrolló un extenso léxico moderno para el matsés, que incluye un glosario matsés-español de aproximadamente 800 palabras, junto con algunos ejemplos de oraciones. La obra de Wise (1973) contiene una lista de palabras español-matsés con aproximadamente 150 entradas. ^{[ 11 ]}

Carmen Teresa Dorigo de Carvalho, investigadora de campo y lingüista brasileña, ha realizado análisis lingüísticos basados ​​en su trabajo sobre el matsés brasileño. Sus contribuciones al estudio de esta lengua incluyen su tesis de maestría sobre la estructura sintáctica del matsés y una tesis doctoral sobre la fonología del matsés, basada en un tratamiento de la estructura silábica del matsés desde la teoría de la optimización y muchos otros aspectos de su fonología. ^{[ 11 ]}  Además de este trabajo, publicó un artículo sobre el tiempo y el aspecto del matsés, un artículo sobre la ergatividad escindida y un trabajo inédito sobre la negación en matsés y marubo.

El matsés tiene 21 segmentos distintivos: 15 consonantes y 6 vocales. Además de estas vocales y consonantes, el acento contrastivo también forma parte del inventario fonémico. Las siguientes tablas contienen las consonantes y vocales del idioma, así como sus principales alófonos, que se indican entre paréntesis.

The Indigenous Brazilian language, Matsés is a language that falls into the classification of both an isolating and a polysynthetic language. Typically, single-morpheme words are common, and some longer words could include about 10 morphemes. Still, the general use of morphemes per word in the language tends to be 3 or 4.^[14] Half of the Matsés language makes use of simple morphemes, while "verbal inflectional suffixes, transitivity agreement enclitics, and class-changing suffixes are, with very few exceptions, portmanteau morphemes."^[14] Morphemes normally, imply a one-to-one association between the two domains, but the Matsés language permits portmanteau morphemes to be part of the morphology. The distinction applies to morphemes, as productive synchronically segmented forms, while a formative morpheme includes "historical forms that are fossilized sub-morphemic elements with form-meaning associations."^[15] Root words in the language possess lexical meaning and need to occupy the nuclear parts of the word. What helps identify the nuclear word, is that it involves the use of free morphemes within the phrase, also if it occurs alone without other phonologically attached material.^[15] Free and bound morphemes also distinguish roots from affixes/clitics. Roots are morphemes that can also occur with inflectional morphology. However, some adverbs must be inflected for a transitivity agreement, as well as verbs that are not being used in the imperative mode, or that occur alone as monomorphemic words, because semantically monomorphemic words are incompatible with the imperative mode.^[15] All roots in the language can occur with no phonologically attached material, or with inflectional morphology. A stem is combined with either a root with one, none, or multiple affixes/clitics.^[16] Words are defined as a stem that is combined with inflectional suffixes, when it is necessary to do so.

A pronoun is a word used as a substitute for a noun, it may function alone, or as a noun phrase to refer either to the participants in the discourse or to something mentioned in the discourse. Typically, in Matsés, pronouns are divided into four types: personal, interrogative, indefinite, and demonstrative.^[17] Each of these types of pronouns include three case-specific forms, that are known as absolutive, ergative/instrumental and genitive. Pronouns in this language are not distinguished by number, gender, social status or personal relations between the participants in the discourse.^[17]

El pisabo , también conocido como pisagua (pisahua), es una supuesta lengua panoana hablada por aproximadamente 600 personas en Perú y antiguamente en Brasil, donde se la conocía como mayo (maya, maia) y era evidentemente la lengua conocida como quixito. ^{[ 34 ]} Sin embargo, no se dispone de datos lingüísticos, ^{[ 35 ]} y se informa que es mutuamente inteligible con el matsés.