En los primeros tiempos de la Antigua Roma , el perduellio ( en latín: [ pɛrdʊˈɛllɪ.oː ] ) era el delito capital de alta traición , aunque no estaba bien definido. La forma de proceder ante este cargo cambió a lo largo de la República Romana. Posteriormente, la palabra se convirtió simplemente en un intensificador del cargo más común de traición ( maiestas ). [ 1 ] Se estableció claramente en la Ley de las Doce Tablas de la siguiente manera:
La Ley de las Doce Tablas ordena que quien haya incitado a un enemigo o haya entregado a un ciudadano al enemigo sea castigado con la pena capital. (Marciano, D. 48, 4, 3). [ 2 ]
Según esta ley, los condenados por perduellio eran castigados con la muerte, ya sea ahorcados en el árbol infelix (un árbol considerado de mala suerte) o arrojados desde la Roca Tarpeya . Sus familias no podían llorarlos y sus casas eran arrasadas. [ 3 ]
Historia
A medida que el concepto de soberanía nacional se afianzaba en Roma, perduellio también pasó a significar una ofensa que “dañaba o ponía en peligro la dignidad, la supremacía y el poder de la república [el Estado romano]”. Esto incluía cosas como perder un ejército, violar los derechos de los tribunos de la plebe o usurpar una función del Estado (como en el caso de Horacio ). [ 4 ]
En el Ab Urbe Condita , Tito Livio registró el primer caso de un juicio por perduellio y apelación :
Al joven impetuoso le enfureció oír los lamentos de su hermana en la hora de su propia victoria y de la gran alegría de la nación. Así pues, desenvainando su espada y al mismo tiempo reprendiéndola airadamente, la atravesó con ella… El rey… dijo: «De acuerdo con la ley, nombro duunviros para que juzguen a Horacio por traición [perduellio]. La temible fórmula o ley decía así: “Que los duunviros lo declaren culpable de traición; si apela ante los duunviros, que se celebre la apelación; si los duunviros ganan, que el lictor le cubra la cabeza con un velo, que [el lictor] lo cuelgue con una cuerda de un árbol estéril [ arbor infelix ]; que [el lictor] lo azote dentro o fuera del pomerium ”». Aunque los duunviros declararon culpable a Horacio, se le permitió apelar (ante el pueblo) y este lo absolvió. Sin embargo, el padre de Horacio tuvo que realizar ritos expiatorios y el propio Horacio fue obligado a pasar bajo el yugo. [ 5 ]
Pero con el tiempo, con la expansión de los derechos de los ciudadanos romanos , el uso del castigo corporal disminuyó hasta la época de Augusto , cuando la condena solo conllevaba el castigo de aquae et ignis interdictio (exilio). [ 4 ]
En el reino y la primera república, los juicios eran llevados a cabo por los duumviri perduellionis , quienes durante la monarquía eran nombrados por el rey . Más tarde, durante la república , eran propuestos por los cónsules y nombrados formalmente por los comitia ( comitia curiata o comitia centuriata ). El juicio de los duumviri no estaba sujeto a provocatio (apelación). Hacia el siglo III a. C., los juicios eran dirigidos por los tribunos plebeyos ante la asamblea, pero hacia finales de la república, esta forma de acción se había vuelto obsoleta debido a la formación del tribunal permanente de traición. [ 6 ] Aunque obsoleta, aún podía revivir: por ejemplo, el caso de Cayo Rabirio en el 63 a. C.
Durante el imperio, perduellio se convirtió en la designación para un tipo de maiestas particularmente odioso .
Referencias
- Citas
- ↑ Nicholas y Lintott 2012 .
- ↑ "Bibliotheca Augustana" . www.hs-augsburg.de . Consultado el 1 de octubre de 2022 .
- ^ Smith, William (1891), "Perduellionis Duumviri", Diccionario de antigüedades griegas y romanas , Londres: John Murray, p. 886
- 1 2 Colquhoun, Patrick ( 1854), Resumen del derecho civil romano (3.ª ed.), V. y R. Stevens and Sons, págs. 638–639
- ↑ Historia temprana de Roma: Libros I – V de Ab Urbe Condita , traducido por BO Foster, Nueva York: Barnes & Noble, Inc., 2005, págs . 34–36
- ↑ Nicholas & Lintott 2012 . "Tales procesos judiciales quedaron obsoletos cuando los delitos de este tipo fueron procesables en la quaestio de maiestate ".
- Referencias
- derecho romano
- Traición