Pratigha

Patigha (Pali) es definido por fuentes Theravada como: ira, repulsión, colisión; ^{[ 3 ]} animosidad; irritación; indignación. ^{[ 4 ]}

Nyanatiloka Mahatheran proporciona la siguiente definición: ^{[ 5 ]}

1. En un sentido ético, significa: «repugnancia», rencor, resentimiento, ira, y es sinónimo de byāpāda, «mala voluntad» (s. nīvaraṇa) y dosa, «odio» (s. mūla). Es una de las inclinaciones (anusaya, véase).
2. '(Reacción sensorial)'. Aplicado a la cognición de los cinco sentidos, p. aparece en los siguientes contextos:

(a) como paṭigha-saññā, 'percepción de la reacción sensorial', que se dice que está ausente en las absorciones inmateriales (s. jhāna 5). Traducciones alternativas: percepción de resistencia, percepción refleja;

(b) como paṭigha-samphassa, 'impresión (mental) causada por una reacción sensorial quíntuple' (D. 15); s. phassa;

(c) como Sappaṭigha-rūpa, 'corporeidad reactiva', y appaṭigha, 'no reactiva', que es una clasificación abhidhámica de la corporeidad, que aparece en Dhs. 659, 1050. Sappaṭigha se denomina órganos sensoriales físicos como reactivos (o responden) a los estímulos sensoriales; y también objetos sensoriales físicos como impactantes (o que producen un impacto) en los órganos sensoriales. Toda otra corporeidad es appaṭigha, no reactiva y no impactante. Estos dos términos se han traducido de diversas maneras como resistente y no, respondedor y no, con y sin impacto.

El Abhidharma-samuccaya afirma:

¿Qué es pratigha? Es mala voluntad hacia los seres vivos, hacia el sufrimiento y hacia las cosas relacionadas con el sufrimiento. Su función es generar una base para estados de infelicidad y mala conducta. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

Alexander Berzin afirma que la pratigha se dirige a "otro ser limitado, al propio sufrimiento o a situaciones que conllevan sufrimiento". Esto implica impaciencia con los objetos de la pratigha ( ira ) y el deseo de deshacerse de ellos, por ejemplo, atacándolos y dañándolos. Se basa en considerar el objeto como poco atractivo o repulsivo por su propia naturaleza. ^{[ 7 ]}

Berzin identifica dvesha (aversión) como una subcategoría de pratigha (ira) que se dirige principalmente, aunque no exclusivamente, a seres limitados. ^{[ 8 ]}