Declaración de Pakistán

La " Declaración de Pakistán " (titulada Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre? ) fue un panfleto escrito y publicado por Choudhry Rahmat Ali , ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]} el 28 de enero de 1933, en el que se utilizó por primera vez la palabra Pakistán (sin la letra "i") y se distribuyó a los delegados de la Tercera Conferencia de Mesa Redonda en 1933. ^[9]

El panfleto fue creado para su distribución entre los delegados británicos e indios en la Tercera Conferencia de Mesa Redonda en Londres en 1933. ^[10]

Se envió una carta adjunta fechada el 28 de enero de 1933, firmada únicamente por Ali y dirigida al número 3 de Humberstone Road. En ella se afirma: ^[9]

Adjunto a la presente un llamamiento en nombre de los treinta millones de musulmanes de Pakistán que viven en las cinco unidades septentrionales de la India: Punjab, la provincia de la Frontera Noroeste (Afgana), Cachemira, Sindh y Baluchistán. En él se plasma su exigencia de que se reconozca su condición nacional, distinta de la de los demás habitantes de la India, mediante la concesión a Pakistán de una Constitución federal independiente basada en criterios religiosos, sociales e históricos.

El panfleto comenzaba con esta famosa frase: ^[11]

En esta hora solemne en la historia de la India, cuando los estadistas británicos e indios están sentando las bases de una Constitución Federal para esa tierra, le dirigimos este llamado, en nombre de nuestra herencia común, en nombre de nuestros treinta millones de hermanos musulmanes que viven en PAKISTÁN , con lo que nos referimos a las cinco unidades del norte de la India, a saber: Punjab , Provincia de la Frontera Noroeste ( Provincia de Afganistán ), Cachemira , Sindh y Baluchistán .

El panfleto pedía que "las cinco unidades del norte de la India " —Punjab , la Provincia de la Frontera Noroeste ( Provincia de Afganistán ), Cachemira , Sindh (entonces parte de Bombay y Sindh ) y Baluchistán (o Pakistán) [ ^12]— se convirtieran en un estado independiente de la propuesta Federación India .

El panfleto de Ali contenía una descripción clara y sucinta de los musulmanes de su propuesto "Pakistán" como "nación", que se derivaba de la teoría de las dos naciones del reformador musulmán Syed Ahmed Khan.

Nuestra religión y cultura, nuestra historia y tradición, nuestro código social y sistema económico, nuestras leyes de herencia, sucesión y matrimonio son fundamentalmente diferentes de las de la mayoría de la gente que vive en el resto de la India. Los ideales que mueven a nuestro pueblo a hacer los mayores sacrificios son esencialmente diferentes de los que inspiran a los hindúes a hacer lo mismo. Estas diferencias no se limitan a principios generales y básicos. Lejos de eso. Se extienden a los detalles más minuciosos de nuestras vidas. No comemos ni nos casamos con personas de otras etnias. Nuestras costumbres y calendarios nacionales, incluso nuestra dieta y nuestra vestimenta son diferentes.

—  Choudhry Rahmat Ali en enero de 1933 ^[13]

Ali consideró que los delegados de la primera y la segunda Conferencia de la Mesa Redonda cometieron «un error inexcusable y una traición increíble» al aceptar el principio de una Federación Panindia. Exigió que se reconociera el estatus nacional de los 30 millones de musulmanes de las unidades del noroeste y que se les concediera una Constitución federal independiente. ^[13]

El profesor Khursheed Kamal Aziz (KK Aziz) escribe ^[14] que "Rahmat Ali redactó esta declaración solo". ^[15] La palabra Pakistán se utilizó por primera vez en este panfleto. Para hacerlo "representativo", buscó personas que lo firmaran junto con él. Esta difícil búsqueda entre el fuerte dominio del "indianismo" sobre el joven intelectual en las universidades inglesas le llevó más de un mes encontrar a tres jóvenes en Londres que se ofrecieron a apoyarlo y firmarlo. ^[16]

Tras la publicación del panfleto, la prensa hindú lo criticó vehementemente, y también la palabra "Pakstan" utilizada en él. ^[17] Por lo tanto, esta palabra se convirtió en un tema de debate candente. Con la adición de una "i" para mejorar la pronunciación , el nombre de Pakistán creció en popularidad y combinado con la filosofía de Muhammad Iqbal , la teoría de las dos naciones de Syed Ahmad Khan y las opiniones de Jinnah llevaron al comienzo del Movimiento de Pakistán y, en consecuencia, a la creación de Pakistán como un estado independiente en 1947. ^[18]

En panfletos posteriores, además de Pakistán , Ali también sugirió el establecimiento de varios otros estados musulmanes dentro del subcontinente, como Bangistán y Osmanistán . Sugirió que las antiguas provincias musulmanas de Bengala Oriental y Assam en el este de la India se convirtieran en Bangistán, un estado musulmán independiente para los musulmanes de habla bengalí, asamés y biharí. También sugirió que el estado principesco de Hyderabad se convirtiera en una monarquía islámica llamada Osmanistán. ^{[19] [20]}

Después de que la Liga Musulmana aceptara el plan de partición británico el 3 de junio de 1947, emitió una declaración seis días después llamada "La Gran Traición" en la que pedía el rechazo del plan británico y la aceptación de su plan para Pakistán. No estaba contento con un Pakistán más pequeño que el que había concebido en su panfleto de 1933 Ahora o nunca . ^[21] Condenó a Jinnah por aceptar un Pakistán más pequeño, ^[21] y se dice que lo llamó "Quisling-e-Azam". ^{[22] [a]} Al final, el plan británico fue aceptado y el de Ali fue rechazado. ^[23] Ali expresó su insatisfacción con la creación de Pakistán por el resto de su vida. ^[21]

El autor de este panfleto fue Choudhry Rahmat Ali (16 de noviembre de 1897 - 3 de febrero de 1951), un nacionalista musulmán de Punjab , que fue uno de los primeros defensores de la creación del estado de Pakistán . Se le atribuye la creación del nombre "Pakistán" para una patria musulmana separada de las presidencias y provincias de la India británica . Había propagado el Esquema de Pakistán con un celo misionero desde su inicio en 1933. ^[18] También fundó más tarde el Movimiento Nacional de Pakistán ^[24] para propagar sus ideas. Siendo un pensador político e idealista, quería algo más que aceptar un Pakistán más pequeño en 1947. ^[25]

Después de la partición y creación de Pakistán en 1947, Ali regresó a Lahore , con la intención de quedarse en el país, pero fue expulsado de Pakistán por el entonces primer ministro Liaqat Ali Khan . Sus pertenencias fueron confiscadas y se fue con las manos vacías a Inglaterra en octubre de 1948. ^[26]

Ali murió el 3 de febrero de 1951 en Cambridge. Según Thelma Frost, estaba "desamparado, desamparado y solo" en el momento de su muerte. ^[27] Temiendo (correctamente) que pudiera haber muerto insolvente, el rector del Emmanuel College, Cambridge , Edward Welbourne , ordenó que el colegio cubriera los gastos del funeral. Fue enterrado el 20 de febrero en el cementerio de la ciudad de Cambridge, en Cambridge , Inglaterra . ^[28] Los gastos del funeral y otros gastos médicos fueron reembolsados ​​por el Alto Comisionado para Pakistán en noviembre de 1953, después de lo que se describió como una "correspondencia prolongada" entre la oficina de Londres y las autoridades pertinentes en Pakistán. ^[29]

• Rahmat Ali, Choudhary , Ahora o nunca

• Aziz, Khursheed Kamal (1987), Rahmat Ali: una biografía, Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN 978-3-515-05051-7Adjunto un llamamiento en nombre de los treinta millones de musulmanes de Pakistán que viven en las cinco unidades septentrionales de la India: Punjab, la provincia de la Frontera Noroeste (Afgana), Cachemira, Sindh y Baluchistán.
• Jalal, Ayesha (2002), El yo y la soberanía: individuo y comunidad en el Islam del sur de Asia desde 1850, Routledge, ISBN 978-1-134-59937-0
• Kamran, Tahir (2017), "Choudhary Rahmat Ali y su imaginación política: el plan Pak y el continente de Dinia", en Ali Usman Qasmi; Megan Eaton Robb (eds.), Musulmanes contra la Liga Musulmana , Cambridge University Press, págs. 82-108, ISBN 978-1-107-16663-9

• Obras relacionadas con Ahora o nunca: ¿Viviremos o pereceremos para siempre? en Wikisource