Mural de Orgosolo

El mural de Orgosolo ( en sardo : murales ) es un mural pintado en Orgosolo , provincia de Nuoro, en Cerdeña , Italia . Se está investigando desde un enfoque histórico y antropológico.

El pueblo de Orgosolo se encuentra a unos 27 kilómetros de Nuoro , la capital provincial. A pesar de su aislamiento geológico, las pinturas murales tienen un contenido muy rico, desde paisajes campestres hasta la historia mundial. En Cerdeña hay alrededor de 250 pinturas, de las cuales 150 se encuentran en el pueblo de Orgosolo.

El mural de Orgosolo surgió a finales de los años 60. Fue durante esa época cuando el milagro económico de Italia se derrumbó por huelgas masivas y disturbios sociales. Especialmente, la crisis del petróleo de 1973 terminó abruptamente este auge. Así, los murales se convirtieron en una importante expresión del descontento social. El primer mural en Orgosolo fue realizado en 1969 por Dionisio, una compañía teatral anarquista de Milán . Cuestionaba cuál era el papel de la isla en la política del gobierno italiano. Después de que la idea del mural se difundiera en el pequeño pueblo, un maestro local, Francesco Del Casino, jugó un papel importante, ya que las primeras obras fueron realizadas por sus estudiantes. Más tarde, trabajadores más experimentados tomaron el trabajo, haciendo que los murales fueran más elaborados tanto en el estilo como en el contenido. Del Casino sería el instigador de la mayoría de las pinturas del pueblo de Orgosolo, una de sus principales motivaciones fue involucrar a los estudiantes en la política. Por lo tanto, los murales presentaban la opresión del nazismo, la lucha por la liberación, la tasa de desempleo y el problema de la educación. Aunque se introdujeron muchos tipos de temas, los acontecimientos políticos siguen siendo los temas principales del mural.

La segunda crisis del petróleo en 1979 golpeó una vez más con fuerza la frágil economía de Italia. Además, la agitación política interna creó una alta tasa de desempleo y una alta inflación. Huelgas, manifestaciones y peticiones plagaron el país. El país mostró signos de recuperación alrededor de 1983. Luego, pasó a un nuevo período de expansión económica. La economía en crecimiento proporcionó ventajas al gobierno para realizar mejoras. Se construyó más infraestructura nacional, así como mejor atención médica social y sistema educativo. Esta mejora también se reflejó en murales y pinturas. Durante este período, algunos de los murales representaban la vida cotidiana de los pueblos sardos. Con el auge de la nueva economía, la gente comenzó a mirar hacia atrás a sus vidas con nuevos ojos.

Al mismo tiempo, los creadores de murales ampliaron su visión con el renacimiento de la economía global. Se produjeron cada vez más murales relacionados con eventos políticos globales, como las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , la manifestación de Pratobello, la protesta contra el G8 en Génova, la destrucción de las torres gemelas del World Trade Center en la ciudad de Nueva York en los ataques del 11 de septiembre .

Desde los años 90, con el aumento del turismo y el desarrollo de proyectos culturales internacionales, el mural de Orgosolo ha atraído una gran atención de todo el mundo. Organizaciones como SCI ( Servicio Civil Internacional ) han creado talleres de pintura mural en Cerdeña.

En la actualidad, el mural de Orgosolo está empezando a ser reconocido como "patrimonio cultural". En el año 2000, el gobierno local destinó millones de liras para la conservación y restauración de las pinturas. Por lo tanto, los murales en Cerdeña se han convertido en un reconocimiento intelectual más que en herramientas de protesta política en la antigüedad. La investigación relacionada realizada por la Dra. Francesca Cozzolino en el párrafo siguiente también muestra esta transformación a lo largo de diferentes momentos. Mientras tanto, Cerdeña ha abierto un procedimiento para el reconocimiento del estatus de obras de arte para estas pinturas únicas.

La Dra. Francesca Cozzolino estudió el surgimiento y evolución del mural local desde un enfoque antropológico . En su tesis se analiza la comprensión de la pintura mural, así como la estética en el diseño de murales. El proceso que sigue el creador del mural para percibir, digerir todos los acontecimientos globales y finalmente presentarlos en forma de mural es muy complicado: Cozzolino creía que para hacer eso, se deben considerar en conjunto todos los temas relacionados, como la antropología, la historia, la política, la sociología y la estética. Además, basándose en el estudio del contenido, la evolución y la influencia del mural, Cozzolino concluyó que se pueden distinguir tres momentos en el desarrollo del mural de Orgosolo:

• Primer momento: el mural sirvió como propuesta de concurso, celebración y protesta.
• Segundo momento: se convirtió en un método educativo y se transformó en una característica cultural local única.
• Tercer momento: actualmente, los murales se están convirtiendo en objeto de una operación de conservación del patrimonio.

• Boltho, Andrea (1982). La economía europea: crecimiento y crisis . Oxford University Press.
• "Sardaigne". le-tigre.net (en francés). 17 de septiembre de 2007.
• Cozzolino, Francesca (2014). "El proceso de 'artificación' en el caso de los murales de Cerdeña". En Ricardo Campos; Clara Sarmento (eds.). Cultura popular y visual: contextos de diseño, circulación y consumo . Cambridge Scholars Publishing. pp. 167–190.
• Cozzolino, Francesca (2017). Peindre para agir. Muralisme et politique en Sardaigne (en francés). París: Karthala.

• "Localización de frescos murales en Sardaigne". trompe-l-oeil.info (en francés).
• "Orgosolo Sardaigne Italia". trompe-l-oeil.info (en francés).
• http://www.muralesinsardegna.net/