Articulo de referencia

Odigba

Odigba , también conocido como Edigba y Ejigba , [ 1 ] ( Yoruba : Òdìgbà, Èdìgbà, Èjìgbà) es el nombre que recibe un conjunto de cordones cilíndricos con cuentas, collares, garg...

Odigba , también conocido como Edigba y Ejigba , [ 1 ] ( Yoruba : Òdìgbà, Èdìgbà, Èjìgbà) es el nombre que recibe un conjunto de cordones cilíndricos con cuentas, collares, gargantillas o accesorios de cuerda en la cultura yoruba . La anatomía de la palabra proviene de los artículos: -Odi/Edi; ( el atado o atado ), e -Igba; ( collar o cordón ), mientras que la de su término alternativo Ejigba proviene de: -Eji; ( doble ), e -Igba; ( collar o cordón ). [ 2 ]

Collar Ifa (Odigba Ileke Ifa) con dos bolsitas de cuentas, década de 1900, Costa de Guinea, Nigeria, pueblo Yoruba, tela, cuentas de vidrio, madera.

Descripción

Un Odigba no es un simple collar de cuentas, sino un conjunto de collares individuales unidos y sujetos entre sí para formar un collar más grande. También puede incluir una bolsa o bolsas largas colgantes, también hechas de cuentas o cuero bellamente bordado, que cuelgan como una faja o cinturón cruzado a través de uno o ambos lados (opuestos) del torso/cadera del portador para formar una doble correa cruzada. [ 3 ] Cuando el Odigba se usa de esta manera sobre un solo hombro, cruzando el torso, se llama Ogbara . Sin embargo, cuando se coloca sobre ambos hombros, se llama Ejigbara ( literalmente: soporte/sujetador corporal de doble correa ). [ 4 ]

Función

Existen diferentes tipos según su uso o función. Los utilizados por la realeza se conocen comúnmente como Odigba Oba u Odigba ileke . Los Odigba Oba suelen ser de color cornalina o ámbar rojizo cálido. [ 5 ] Cuando se utiliza de esta forma, el Odigba puede describirse acertadamente como el collar o cadena de cargo. [ 6 ] [ 7 ]

Junto con el Ade (corona del Oba), el Opa ase (bastón de autoridad) y el Ada (espada de estado), es uno de los objetos más importantes que posee un Oba . [ 8 ]

Los que usan los babalawo , adivinos o sacerdotes se conocen como Odigba Ifa . Los tipos de cuentas más comunes en su elaboración incluyen vidrio, madera y coral. A menudo, los materiales con los que se fabrica un Odigba tienen significados rituales o representan simbolismos importantes como la longevidad y la perpetuidad ( Atọ́ ). También pueden estar impregnados o tratados con diversas hierbas, y las bolsitas pueden contener pociones que se cree que ofrecen poderes protectores a quien los lleva. [ 9 ]

Vienen en diferentes formas, diseños y estilos, lo que refleja los distintos gustos que varían en toda la región de Yorubaland y en las zonas influenciadas por la cultura yoruba.

Cuando se usa como accesorio, el Odigba también significa la importancia o anuncia el estatus del Oba o miembro de la sociedad que lo lleva, y generalmente, cuanto más grueso es el Odigba, mayor es el rango. Originalmente, los objetos o materiales con cuentas estaban reservados para los reyes y otros miembros de alto rango de la sociedad, especialmente los Ojoye/Ijoye (jefes). Sin embargo, los babalawo, considerados en la sociedad como los padres de los misterios , guardianes del conocimiento esotérico yoruba y el conducto entre lo físico y lo sobrenatural, también pueden poseer Odigba, elevando así su propio estatus político. [ 10 ]

Variaciones de nombres

El Odigba también es conocido por otros nombres entre los Yoruba, incluyendo Ejigba, Edigba, Ojigba y Ejigbara. [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. Lowen, Felix Olufemi (2006). Odidere: La historia de Iwo, su monarca, su pueblo . Iniciativa de Educación Juvenil. pág.  19. ISBN 978-978-056-162-8Consultado el 8 de octubre de 2024 .
  2. ^ Moshi, Lioba (23 de octubre de 2009). Pedagogía de la lengua y uso de la lengua en África . Adonis & Abbey Publishers Ltd. pág. 208.ISBN  978-1-912234-07-3Consultado el 8 de octubre de 2024 .
  3. "Collar yoruba de cuentas. Drewal, H., Mason, J. (1998). "Cuentas, cuerpo y alma: arte y luz en el universo yoruba", Los Ángeles: Museo de Historia Cultural Fowler de la UCLA. página 236" .
  4. Bascom, William Russell (11 de marzo de 1991). Adivinación Ifá: Comunicación entre dioses y hombres en África Occidental . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20638-1Consultado el 10 de octubre de 2024 .
  5. Ogundiran, Akinwumi (2002). "De las pequeñas cosas recordadas: cuentas, cauris y traducciones culturales de la experiencia atlántica en Yorubaland" . The International Journal of African Historical Studies . 35 (2/3): 432. doi : 10.2307/3097620 . JSTOR 3097620. Consultado el 9 de octubre de 2024 . 
  6. La palmera danzante y otros cuentos populares nigerianos . Texas Tech University Press. 1990. pág. 93. ISBN  978-0-89672-216-3Consultado el 8 de octubre de 2024 .
  7. Pokornowski, Ila Pelkey ​​(1974). Significado social de las cuentas africanas: estudios de caso de los pueblos yoruba y bini . Universidad Estatal de Michigan. Departamento de Medio Ambiente Humano y Diseño. pág. 74. Recuperado el 8 de octubre de 2024 . 
  8. Negri, Eve De (1976). Adornos corporales nigerianos . Revista Nigeria. pág. 52. 
  9. "Collar (Odigba Ifa)" .
  10. Drewal, Henry John (1998). "Yorùbá Beadwork in Africa" . African Arts . 31 (1): 25. doi : 10.2307/3337620 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3337620. Consultado el 10 de septiembre de 2022 .  
  11. ^ Moshi, Lioba (23 de octubre de 2009). Pedagogía de la lengua y uso de la lengua en África . Adonis & Abbey Publishers Ltd. pág. 208.ISBN  978-1-912234-07-3Consultado el 8 de octubre de 2024 .