Articulo de referencia

Oberiu

OBERIU (en ruso: ОБЭРИУ - Объединение реального искусства; en inglés: la Unión del Arte Real o la Asociación para el Arte Real ) fue un colectivo vanguardista efímero de escrito...

OBERIU (en ruso: ОБЭРИУ - Объединение реального искусства; en inglés: la Unión del Arte Real o la Asociación para el Arte Real ) fue un colectivo vanguardista efímero de escritores, músicos y artistas futuristas rusos en las décadas de 1920 y 1930. [ 1 ] El grupo se formó en el contexto de la "intensa centralización de la cultura soviética" y el declive de la cultura vanguardista de Leningrado , a medida que los grupos "izquierdistas" se veían cada vez más marginados. [ 2 ]

Fundada en 1927 por Daniil Kharms y Alexander Vvedensky , [ 1 ] OBERIU se hizo famosa por sus provocadoras actuaciones, que incluían acrobacias circenses, lecturas de lo que se consideraba poesía sin sentido y presentaciones teatrales, como Elizabeth Bam de Kharms , que anticiparon el Teatro Europeo del Absurdo . Las presentaciones se realizaban en diversos lugares, desde teatros y auditorios universitarios hasta residencias estudiantiles y prisiones. Las acciones del grupo fueron ridiculizadas como « vandalismo literario » en la prensa cada vez más conservadora de finales de la década de 1920. Fue censurada aún más a principios de la década de 1930, y muchos de sus asociados fueron arrestados. A menudo se ha llamado a OBERIU «la última vanguardia soviética». [ 3 ]

Cartel del evento poético de OBERIU "Tres horas a la izquierda", enero de 1928. Autor: Daniil Kharms.

Orígenes

Algunos estudiosos afirman que el manifiesto de OBERIU fue redactado principalmente por el poeta Nikolay Zabolotsky con la ayuda de Kharms. El núcleo del grupo incluía a Daniil Kharms , Alexander Vvedensky , Nikolay Zabolotsky , Konstantin Vaginov , Igor Bekhterev ( ru ), Yury Vladimirov ( ru ) y otros, entre ellos actores, músicos y cineastas. [ 1 ]

El artista ruso Kazimir Malevich dio cobijo a la OBERIU en su recién creado instituto de arte, permitiéndoles ensayar en uno de los auditorios. Se dice que les comentó a los jóvenes "Oberiuty" (como se les llama en ruso): "Ustedes son jóvenes alborotadores, y yo soy un viejo. Veamos qué podemos hacer". Malevich también obsequió un libro suyo ("Dios no es derribado") al fundador Daniil Kharms con la inscripción: "¡Ve y detén el progreso!".

Rechazar

En la década de 1930, el realismo socialista y las purgas de Stalin impidieron la formación de cualquier grupo artístico público de corte "izquierdista" o "radical". A partir de 1931, aproximadamente, el OBERIU dejó de ofrecer presentaciones públicas, y la mayoría de sus integrantes solo compartieron sus escritos con un pequeño círculo de amigos, aunque Zabolotsky llegó a ser un poeta soviético con cierto reconocimiento. [ 1 ]

Aunque el grupo se mantuvo unido durante un tiempo por intereses comunes, algunos se separaron. Zabolotsky parece haber tenido un desencuentro con Vvedensky. En la década de 1930, Kharms y Vvedensky se involucraron más estrechamente con un grupo de amigos que se reunían con cierta regularidad para lo que llamaban "conversaciones". Yakov Druskin , filósofo cristiano y teórico musical (escribió sobre Bach , Schoenberg y Webern ), fue un miembro clave de este grupo. Druskin y su amigo Leonid Lipavsky (escritor de literatura infantil bajo el seudónimo de Leonid Savelyev, matemático aficionado y autor de tratados filosóficos) habían conocido a Alexander Vvedensky en la escuela secundaria y también se habían hecho amigos de Kharms y Zabolotsky. Lipavsky incluso transcribió varias de estas "conversaciones". Nikolay Oleynikov , editor de la editorial infantil que llevaba tiempo empleando a los jóvenes poetas de la OBERIU como escritores y traductores de literatura infantil, pasó a formar parte de este grupo a mediados de la década de 1930.

Este último grupo, que carecía de difusión pública, se conoce generalmente en la crítica literaria rusa como el grupo de los «chinari» (es decir, «los titulados»), aunque no se sabe con certeza si formalizaron un nombre para el grupo ni si se autodenominaron «chinari» de forma consistente. Por lo tanto, los nombres «OBERIU» y «chinari» son, en cierto modo, intercambiables en la investigación académica. Las fronteras entre ambos grupos son (y eran) permeables, y la única continuidad fundamental reside en la presencia de Kharms y Vvedensky.

Influencia

Aunque efímero, el movimiento OBERIU parece haber dejado una huella imborrable en la cultura rusa. Desde finales de la década de 1980, se ha desarrollado en Rusia un fervor casi de culto en torno a estos escritores olvidados. De hecho, las ideas y el arte del OBERIU ya habían ejercido influencia en las décadas de 1960 y 1970, en lo que se conoce como el mundo artístico "no oficial" de la Unión Soviética. Algunos escritores y artistas de aquella época admitirían con orgullo la influencia del OBERIU; en otros, resulta evidente. El OBERIU era visto como una especie de eslabón perdido entre la antigua vanguardia rusa y la nueva. Poetas como Genrikh Sapgir , Alexei Khvostenko , Anri Volokhonsky , Lev Rubinstein , Dmitri Prigov , Timur Kibirov y Eduard Limonov conocían sin duda a los escritores de OBERIU a través de las publicaciones clandestinas que circulaban en la escena artística underground, y su escritura refleja ese conocimiento, aunque de maneras muy diferentes para cada uno de ellos. El grupo musical de vanguardia de Leningrado, NOM, se inspira en gran medida en el movimiento OBERIU, citando a Kharms y Oleynikov como influencias líricas. Les rindieron homenaje publicando An Album Of Real Art con canciones basadas en sus letras. El músico de punk rock de Omsk , Yegor Letov, citó a Vvedensky como influencia para sus letras.

En Inglés

Una edición en inglés de los escritos de OBERIU, traducida por Eugene Ostashevsky , Matvei Yankelevich , Genya Turovskaya , Thomas Epstein e Ilya Bernstein, fue publicada por Northwestern University Press en 2006. Varias traducciones de los cuentos, cuadernos, cartas, poemas y diarios de Kharms se han publicado a lo largo de los años, por ejemplo, por George Gibian (Norton Library, 1974), Matvei Yankelevich (Overlook Press, 2007), Anthony Anemone y Peter Scotto (Academic Studies Press, 2013) y, más recientemente, Alex Cigale (Northwestern University Press, 2017). Los poemas de Kharms también fueron traducidos por Roman Turovsky . [ 4 ] Poemas de Kharms (8), Vvedensky (1) y Zabolotsky (6) están incluidos en The Penguin Book of Russian Poetry editado por Robert Chandler, Boris Dralyuk e Irina Mashinski, publicado en 2015.

Referencias y fuentes

Referencias
  1. 1 2 3 4 Kasack 1988 .
  2. Kharms, Daniil. Hoy no escribí nada . 2009, págs. 21-23.
  3. El libro de Jean-Philippe Jaccard sobre Daniil Kharms.
  4. "Polyhymnion > Valentuomini > Enlaces > Poesía" .
Fuentes
  • Jaccard, Jean-Philippe. 'De la realité au texte: l'absurde chez Daniil Harms', Cahiers du monde russe et sovietique, 27 (1985), 269-312
  • Jaccard, Jean-Philippe. Daniil Kharms y el fin de la vanguardia rusa. Berna: Peter Lang, 1991.
  • Kasack, Wolfgang (1988) [1976]. Diccionario de literatura rusa desde 1917. Traducido por Maria Carlson y Jane T. Hedges. Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-2310-5242-1.
  • Obras completas de Alexander Vvedensky disponibles en línea, en ruso, en la Wayback Machine (archivadas el 25 de junio de 2003).
  • Artículo completo sobre Vvedensky en inglés
  • La fuente de la que bebemos ; ensayo de Olga Martynova en Signo y Vista .