Articulo de referencia

Neolina

Neolin (que significa "el iluminado" en algonquino ) [ 1 ] fue un profeta de los Lenni Lenape (también conocidos como Delaware ) de la aldea de Muskingum en Ohio. Neolin estuvo ...

Neolin (que significa "el iluminado" en algonquino ) [ 1 ] fue un profeta de los Lenni Lenape (también conocidos como Delaware ) de la aldea de Muskingum en Ohio. Neolin estuvo activo en la década de 1760, pero se desconocen sus fechas exactas de nacimiento y muerte.

Inspirado por una visión religiosa en 1761, Neolin proclamó que los nativos americanos debían rechazar los bienes y estilos de vida de los colonos europeos y regresar a un estilo de vida más tradicional, [ 2 ] específicamente rechazando el alcohol , el materialismo y la poligamia . El mensaje de Neolin fue una inspiración directa para la Rebelión de Pontiac . [ 3 ]

Biografía

En 1761, Neolin pasó por un período de ayuno, encantamientos y sueños, durante el cual afirmó haber sido visitado por el Maestro de la Vida ( Keesh-she'-la-mil'-lang-up , o "ser que nos pensó para que existiéramos"). En su visión, Neolin fue llamado a visitar al Maestro de la Vida. Se preparó como si fuera a una cacería. Su viaje lo llevó por un sendero que finalmente se bifurcó en tres caminos. Neolin se refugió en la bifurcación al caer la noche, donde notó que "los tres caminos se volvían más brillantes a medida que oscurecía, algo que lo sorprendió hasta el punto del miedo". [ 4 ] Al amanecer, Neolin emprendió el más extenso de los tres caminos, donde "de repente vio un gran fuego que salía de la tierra". Regresó al cruce de caminos y tomó un segundo camino, que nuevamente conducía a una columna de fuego. De regreso a la bifurcación, Neolin escogió el tercer camino, que lo condujo a «lo que parecía ser una montaña de una blancura maravillosa, y se detuvo, sobrecogido por el asombro». En la montaña, se encontró con una hermosa mujer que le explicó que debía desnudarse y purificarse en el río cercano para poder visitar al Maestro de la Vida. Tras hacerlo, la mujer le dijo que «debía usar solo su mano y su pie izquierdos para el ascenso». Neolin hizo lo que le indicaron y llegó a una aldea en la cima de la montaña, desnudo y cansado por la ascensión. Una voz le dijo que podía entrar en la aldea porque se había purificado en el río. En la puerta, lo recibió un hombre vestido completamente de blanco que lo condujo ante el Maestro de la Vida. El Maestro de la Vida tomó la mano de Neolin, le dio un «sombrero bordeado de oro» y dijo: «Yo soy el que creó los cielos y la tierra, los árboles, los lagos, los ríos, a todos los hombres y todo lo que ves y has visto sobre la tierra. Porque te amo, debes hacer lo que te digo y amar, y no hacer lo que odio». El Maestro de la Vida le dijo a Neolin que estaba disgustado con la «adicción de su pueblo al alcohol del hombre blanco» y deploraba la poligamia, la promiscuidad sexual, la brujería y las contiendas entre los indígenas. Además, la mayor ofensa de los indígenas era tolerar a los colonos europeos en sus tierras. El Maestro de la Vida prometió restaurar las tierras con caza y prosperidad si los indígenas volvían a la monogamia, vivían del arco y la flecha, se vestían con pieles de animales, dejaban de beber alcohol y rechazaban «nuevas incursiones europeas». [ 5 ]

En 1762, Neolin afirmó recibir una oración del Maestro de la Vida que debía rezar cada mañana y cada noche. La obra cumbre de Neolin fue el "Gran Libro de la Escritura", un diagrama en el que trazó el camino que un alma debe seguir para llegar al cielo. Esta descripción del "camino a la felicidad" fue representada por Neolin en un diagrama, inscrito en una piel de venado. El diagrama "trazaba un camino desde la tierra al cielo ascendiendo a la felicidad". [ 6 ] Cada camino estaba bloqueado por "trazos" que representaban los vicios traídos por los europeos. Para alcanzar la felicidad, una persona debía seguir el camino estrecho del diagrama y evitar cada uno de estos vicios. Declaró que, "para ayudar a los indígenas a recordar estas enseñanzas, Neolin aconsejó a los oyentes que obtuvieran una copia de la Biblia, que se ofreció a reproducir a un precio fijo de una o dos pieles de venado cada una". [ 7 ]

Cientos de nativos americanos de la zona que más tarde se conocería como Ohio se convirtieron en discípulos de Neolin. Neolin enseñaba que los nativos americanos habían sido corrompidos por las costumbres europeas y necesitaban purificarse volviendo a sus tradiciones y preparándose para una guerra santa. «¡Expúlsenlos!», declaró refiriéndose a los colonos. [ 8 ] Un grupo de jefes, entre los que destacaba el jefe Pontiac de los Odawa , ganó influencia al adoptar las ideas de Neolin y organizó una confederación de tribus en la región de los Grandes Lagos . Pontiac y sus aliados planearon un ataque coordinado contra los británicos en la primavera de 1763. Neolin rechazó el levantamiento y pidió a las tribus que depusieran las armas, [ 9 ] pero la Guerra de Pontiac persistió a pesar de su llamamiento. El conflicto fue uno de los muchos movimientos de resistencia anticolonial de los nativos americanos inspirados por el liderazgo religioso.

Legado

La Trucha, también conocida como Maya-Ga-Wy, fue un profeta ottawa que destacó a principios del siglo XIX. Se destacó por continuar el legado de Neolin y Pontiac, abogando por el retorno a las tradiciones como medio para combatir la dominación europea. Sus creencias iban más allá, condenando no solo el alcohol y el comercio de pieles con los blancos, sino también el consumo de pan («alimento de los blancos») y el uso de sombreros. [ 10 ]

Las enseñanzas de Neolin, adoptadas por Pontiac, influyeron en la política de casi veinte tribus desde el lago Ontario hasta el Misisipi, incluyendo entre ellas a los ojibwa, ottawa, potawatomi, seneca, hurón, miami, shawnee y delaware. [ 1 ] Se sabe que Pontiac utilizó el mensaje de Neolin como eslogan para atraer guerreros al movimiento militar en Detroit.

Los historiadores han especulado que la profecía de Neolin fue influenciada por su exposición al cristianismo a través de los colonos europeos. [ 11 ] Muchos aspectos de la visión de Neolin parecen tomar prestados elementos de la mitología cristiana , incluyendo las columnas de fuego , los caminos que se bifurcan , la ascensión al cielo , la voz de Dios y la promesa de un halo . [ 12 ] Lo más significativo es que la historia de Neolin refleja el Libro del Éxodo , en el que Moisés recibe los Diez Mandamientos en la cima del Monte Sinaí y se los entrega a los israelitas. El mensaje de Neolin también refleja fielmente el valor cristiano del autocontrol como virtud en el rechazo del pecado .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 John, Donald (2005-01-01). "Neolín" . Enciclopedia de la religión . HighBeam Research. Archivado del original el 14-11-2018 . Recuperado el 11-11-2012 .
  2. Trafzer, Clifford E. Mientras crezca la hierba y fluyan los ríos: una historia de los nativos americanos. Fort Worth: Harcourt College, 2000.
  3. Parkman, Francis (1994). La conspiración de Pontiac y la guerra india tras la conquista de Canadá. 1: A la masacre de Michillimackinac (10.ª ed., ed. revisada). Lincoln: Univ. de Nebraska Pr. ISBN  978-0-8032-8733-4.
  4. Cave, Alfred A. (1999). "El profeta neolin de Delaware: una reevaluación". Etnohistoria . Duke University Press. pág. 271. JSTOR 482962 .  
  5. Voelker, David J. (2005). "John M'Cullough, Recuerdo de la Profecía de Delaware (de la década de 1760) 1808" . History Tools . pág. 273. Archivado del original el 22 de diciembre de 2015. Recuperado el 30 de diciembre de 2015. Fuente: "Narración del cautiverio de John M'Cullough, Esq.", en Archibald Loudon, Una selección de algunas de las narraciones más interesantes de ultrajes cometidos por los indios en sus guerras con los blancos, vol. 1. (reimpresión de 1888 de la edición de 1808), 272-276. 
  6. Dowd, Gregory E (1992). Una resistencia enérgica: La lucha de los indígenas norteamericanos por la unidad, 1745-1815 . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. pág. 33. 
  7. Hunter, Charles E. (1971). "El resurgimiento nativista de Delaware a mediados del siglo XVIII". Etnohistoria . Duke University Press. pág. 46. JSTOR 481593 .  
  8. Ojibwa (29-10-2011). "Neolin: el profeta de Delaware" . Native American Netroots . Recuperado el 11-11-2012 .
  9. "Neolín" . Ohio History Central. 1 de julio de 2005. Consultado el 28 de agosto de 2012 .
  10. "Chiefs-Ottawa, Neolin Biography" . Galafilm, Montreal . Archivado del original el 31/12/2002 . Consultado el 11/11/2012 .
  11. Bell, Ashley Neonta. "Neolin y Tenskwatawa: una comparación de dos profetas nativistas" . Consultado el 11 de noviembre de 2012 .
  12. Wallace, Anthony FC; Steen, Sheila K. (1972). La muerte y el renacimiento de los seneca . Vintage Books, una división de Random House. ISBN 978-0-394-71699-2.