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Neminatha

Neminātha ( Devanagari : नेमिनाथ) ( Sánscrito : नेमिनाथः), también conocido como Nemi y Ariṣṭanemi ( Devanagari : अरिष्टनेमि), es el 22.º tirthankara del jainismo en la era cósm...

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Neminātha ( Devanagari : नेमिनाथ) ( Sánscrito : नेमिनाथः), también conocido como Nemi y Ariṣṭanemi ( Devanagari : अरिष्टनेमि), es el 22.º tirthankara del jainismo en la era cósmica actual ( Avasarpini ). Junto con Mahavira , Pārśvanātha y Rishabhanatha , es uno de los tirthankaras más venerados dentro de la tradición jainista. Los relatos tradicionales afirman que vivió 84 000 años antes que el 23.º tirthankara , Pārśvanātha.

En la teología y la literatura jainistas, Neminatha es celebrado como contemporáneo y primo de la deidad hindú Krishna , nacido en la dinastía Yadu en la ciudad de Śaurīpura . Sus padres se llaman Samudravijaya y Shivadevi. Las epopeyas jainistas, como el Harivamsa Purana , utilizan la dinámica entre los dos primos para contrastar las violentas conquistas mundanas de Krishna con el supremo ascetismo espiritual de Neminatha . Si bien los historiadores seculares generalmente debaten su historicidad física, algunos indólogos lo relacionan con el sabio Ghora Angirasa mencionado en el Chandogya Upanishad védico , quien instruyó a Krishna en las virtudes de la no violencia absoluta ( ahimsa ). Los relatos tradicionales mencionan su fecha de nacimiento como el quinto día de Shravan Shukla del calendario jainista .

La narrativa mitológica que define a Neminatha se centra en su profunda compasión . La tradición jainista sostiene que, al oír los lamentos de los animales encerrados para el matadero en su banquete nupcial , renunció inmediatamente a su prometida , Rajmati, a su linaje real y a todos los apegos mundanos ( aparigraha ). Se retiró al monte Girnar, en la región de Saurashtra , en el actual Gujarat , donde se convirtió en monje jainista y finalmente alcanzó la omnisciencia ( Kevala Jnana ) y la liberación ( moksha ).

Debido a su singular asociación geográfica con su vida ascética y liberación, el monte Girnar se convirtió en uno de los lugares de peregrinación jainistas más importantes y controvertidos históricamente del subcontinente indio . En la iconografía jainista, Neminatha se identifica tradicionalmente por su tez azulada oscura y el emblema de la caracola ( shankha ). Se le suele representar junto a sus deidades guardianas, el Yaksha Gomedha (o Sarvanha ) y la venerada Yakshi Ambika .

Nomenclatura

El nombre Neminatha consta de dos palabras sánscritas , Nemi que significa "borde, llanta de una rueda" o alternativamente "rayo", [ 5 ] y natha que significa "señor, patrón, protector". [ 6 ]

Según el texto jainista Uttarapurana de Jinasena ( monje Digambara ), de los siglos IX-X d. C., así como la explicación de Hemachandra ( monje Śvetāmbara del siglo XI d. C. ), fue la antigua deidad india Indra quien nombró al 22.º tirthankara como Neminatha, porque consideraba al Jina como el "borde de la rueda del dharma ". [ 7 ]

En los textos jainistas Śvetāmbara , su nombre Aristanemi proviene de un sueño que tuvo su madre durante el embarazo , donde vio una "rueda de joyas Arista ". [ 8 ] Su nombre completo se menciona como Aristanemi , que es un epíteto del carro solar. [ 9 ] [ 10 ] El nombre de Neminatha se escribe de forma similar al del 21.º tirthankara, Naminatha . [ 11 ]

Historicidad y fuentes textuales

La historicidad de Neminatha plantea un desafío complejo para los indólogos modernos , situado en la intersección de la mitología épica y el período védico tardío . [ 12 ] Si bien los historiadores seculares generalmente aceptan a los tirthankaras 23 y 24 ( Pārśvanātha y Mahavira ) como figuras históricas verificables, la existencia física de Neminatha es objeto de intenso debate y está estrechamente ligada a la historicidad de los héroes Vrishni . [ 12 ]

Referencias védicas

La tradición jainista frecuentemente señala la aparición de los nombres "Neminatha" y " Arishtanemi " en el Rigveda y el Yajurveda como prueba de su profunda antigüedad. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Si bien los eruditos ortodoxos citan estos himnos como referencias directas al 22.º tirthankara , los académicos seculares modernos se mantienen cautelosos, señalando que estos términos podrían haber funcionado como epítetos védicos generales antes de ser codificados en la historia universal jainista. [ 12 ] [ 13 ]

La hipótesis de Ghora Angirasa

El marco académico más sustancial que respalda la historicidad de Neminatha es la " hipótesis de Ghora Angirasa ", derivada del Chandogya Upanishad (3.17.6). [ 12 ] El texto upanishádico documenta a un maestro espiritual llamado Ghora Angirasa que instruyó a Krishna en una doctrina que enfatizaba fuertemente el ascetismo, la caridad, la veracidad y, sobre todo, la no violencia ( ahimsa ). [ 12 ] Debido a que estos principios éticos forman los votos fundamentales del jainismo , destacados historiadores e indólogos, como Dharmananda Kosambi , han propuesto que Ghora Angirasa fue el propio Neminatha o un asceta protojainista histórico de la tradición Śramaṇa sobre quien se construyó posteriormente la narrativa de Neminatha. [ 12 ] [ 16 ]

Las tradiciones jainistas sobre Neminatha están incorporadas en el Harivamsa Purana de Jinasena. [ 17 ] [ 18 ] Un manuscrito en hojas de palma sobre la vida de Neminatha, llamado Neminatha-Charitra , fue escrito entre 1198 y 1142 d. C. Actualmente se conserva en Shantinatha Bhandara , Khambhat . [ 19 ] El incidente en el que se describe a Neminatha soplando la poderosa caracola de Krishna se encuentra en el Kalpa Sūtra . [ 9 ]

El amor de Rajul por Neminatha se describe en Rajal-Barahmasa (un poema de Vijayachandrasuri de principios del siglo XIV). [ 20 ] La separación de Rajul y Neminatha ha sido un tema popular entre los poetas jainistas que compusieron Gujarati fagus , un género de poesía. Algunos ejemplos son Neminatha Fagu (1344) de Rajshekhar, Neminatha Fagu (1375) de Jayashekhar y Rangasagara Neminatha Fagu (1400) de Somsundar. El poema Neminatha Chatushpadika (1269) de Vinaychandra describe la misma historia. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

Arddha Nemi , la "Vida Inacabada de Nemi", es una epopeya incompleta de Janna , uno de los poetas kannada más influyentes del siglo XIII. [ 26 ] Nemidutam, compuesto por Acharya Jinasena en el siglo IX, es una adoración a Neminatha. [ 27 ]

Vida

Neminatha fue el vigésimo segundo Tirthankara (constructor de vados) del avasarpiṇī (ciclo descendente actual de la cosmología jainista ). [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] La tradición jainista lo sitúa como contemporáneo de Krishna , el noveno y último vasudev . [ 31 ] Hubo un lapso de 581.750 años entre Neminatha y su predecesor, Naminatha, según las creencias tradicionales. [ 16 ] [ 11 ] [ 32 ] Vivió aproximadamente 81.000 años antes del 23.er Tirthankara , Parshvanatha, según el Trishashtishalakapursusha Charitra de Acharya Hemachandra . [ 16 ] [ 32 ]

Nacimiento

El nacimiento de Aristanemi, Kalpa Sūtra

Neminatha es mencionado como el hijo menor del rey Samudravijaya y la reina Shivadevi del linaje Yadu , [ 3 ] [ 4 ] nacido en Sauripura (Dvaraka ) . [ 33 ] Se cree que desarrolló un cariño por los animales en su juventud debido a que pertenecía a una familia de pastores de ganado. Las leyendas jainistas lo ubican en Girnar - Kathiawad (en la región de Saurashtra del actual Gujarat ). [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] Se cree que su fecha de nacimiento es el quinto día de Shravana Shukla del calendario hindú . [ 30 ]

La vida antes de la renuncia

Se cree que nació con piel y tez azul oscuro, [ 37 ] un joven muy guapo pero tímido. [ 4 ] [ 33 ] Su altura se menciona como 10 dhanusha . [ 32 ] Su padre se menciona como hermano de Vasudeva , el padre de Krishna, por lo tanto se le menciona como primo de Krishna en Trishashti-salaka-purusha-charitra . [ 28 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Esculturas encontradas en Kankali Tila , Mathura del período Kushana representan a Krishna y Balarama como primos de Neminatha. [ 43 ]

En una de las leyendas, al ser provocado por Satyabhama , esposa de Krishna, se describe a Neminatha soplando Panchajanya , la poderosa caracola de Krishna, a través de sus fosas nasales. Según los textos, nadie podía levantar la caracola excepto Krishna, y mucho menos soplarla. [ 44 ] [ 33 ] Después de este evento, el Harivaṃśapurāṇa , compuesto por Jinasena ( monje Digambara del siglo VIII/IX d. C. ), afirma que Krishna decidió poner a prueba la fuerza de Neminatha y lo desafió a un duelo amistoso. Se cree que Neminatha, siendo un Tirthankara , derrotó a Krishna fácilmente. [ 45 ] También se menciona que hizo girar un gran Chakra con el dedo gordo del pie derecho durante su infancia. [ 33 ]

Renuncia

Procesión nupcial de Neminatha, 22º tirthankara jainista , y su renuncia al presenciar el sufrimiento de los animales destinados al matadero. [ 39 ] Pintura en el templo jainista de Ranila , Haryana
Complejo del templo Neminatha en las colinas de Girnar, cerca de Junagadh, Gujarat.

La tradición jainista sostiene que el matrimonio de Neminatha fue concertado con Rajulakumari o Rajimati o Rajamati, hija de Ugrasena . [ 33 ] Se cree que Ugrasena fue rey de Dvārakā y abuelo materno de Krishna. [ 33 ] Se cree que escuchó los gritos de los animales mientras eran sacrificados para el banquete nupcial. Abrumado por el dolor y la angustia ante la escena, se cree que renunció al deseo de casarse, se hizo monje y fue al monte Girnar . [ 46 ] [ 47 ] [ 40 ] Se cree que su prometida, Rajulakumari, lo siguió, convirtiéndose en monja, y su hermano Rahanemi se hizo monje, uniéndose a su orden ascética. [ 33 ] [ 41 ]

Según los Kalpasutras , Neminatha llevó una vida ascética comiendo solo una vez cada tres días, [ 48 ] meditó durante 55 días y luego obtuvo la omnisciencia en el monte Raivataka , bajo un árbol Mahavenu. [ 37 ]

Discípulos

Según los textos jainistas, Neminatha tenía 11 Gandhara con Varadatta Svami como líder de los discípulos de Neminatha. [ 49 ] La sangha (orden religiosa) de Neminatha estaba compuesta por 18.000 sadhus (monjes varones) y 44.000 sadhvis (monjas) según las menciones en el Kalpa Sutra . [ 50 ]

Nirvana

Se dice que vivió 1000 años [ 51 ] y pasó muchos años difundiendo su conocimiento y predicando los principios de ahiṃsā ( no violencia ) y aparigraha (ascetismo) en la región de Saurashtra . [ 52 ] [ 32 ] Se dice que alcanzó el moksha (nirvana) en el quinto pico o tonk (Urjayant Parvat) del monte Girnar. [ 41 ] [ 49 ] [ 28 ] De estos 1000 años, se cree que pasó 300 años como soltero, 54 días como monje asceta y 700 años como un ser omnisciente. [ 48 ]

Contexto cosmológico y vidas pasadas

En la teología jainista, alcanzar el estatus de tirthankara no es un acontecimiento repentino, sino la culminación de una rigurosa purificación espiritual a lo largo de múltiples vidas. [ 53 ] Según los textos jainistas clásicos, como el Trishashthishalakapurushacharitra , el alma de Neminatha experimentó numerosos ciclos de renacimiento ( bhavas ) antes de su encarnación terrenal final . [ 53 ] Entre las vidas pasadas más destacadas se incluye su existencia como el rey Supratishtha, durante la cual el alma se dedicó a un ascetismo intenso, y un posterior renacimiento como deidad celestial en el cielo de Aparajita . [ 53 ] Fue durante estos prolongados períodos de meditación y disciplina espiritual que el alma acumuló el mérito kármico específico ( Tirthankara-nama-karma ) necesario para renacer como un creador espiritual en el reino humano. [ 54 ]

Enseñanzas y filosofía

Enseñanza y liberación de Neminatha del Kalpa-Sutra, fechado alrededor del año 1500 .

La principal contribución filosófica de Neminatha al jainismo es la encarnación y exaltación absolutas de la no violencia ( ahimsa ). [ 55 ] Si bien todos los tirthankaras predicaron la no violencia, los textos jainistas sitúan la vida de Neminatha como la máxima demostración práctica de esta doctrina. [ 55 ] Al oír los gritos de los animales encerrados para su banquete nupcial, experimentó una profunda compasión ( karuna ) y comprendió que la felicidad personal no podía construirse sobre el sufrimiento y la matanza de otros seres sintientes. [ 56 ] Este acontecimiento transformó el discurso jainista de la ahimsa, pasando de ser un voto estrictamente ascético a un imperativo moral universal que debe prevalecer incluso sobre las obligaciones reales, sociales y familiares. [ 12 ]

Las enseñanzas de Neminatha enfatizan fuertemente la no posesión o el desapego ( aparigraha ). [ 57 ] Al abandonar a su prometida , Rajmati, y su linaje real Yadava en la plenitud de su juventud, su vida sirve como modelo doctrinal para la renuncia absoluta. [ 57 ] Según la teología jainista, sus enseñanzas destacaban que la acumulación material y los apegos emocionales son los principales impulsores de la esclavitud kármica . [ 55 ] [ 41 ] Su ascetismo inspiró directamente a Rajmati a renunciar también al mundo, ilustrando la visión filosófica jainista de que la liberación espiritual ( moksha ) requiere romper todos los lazos mundanos, independientemente de los deberes sociales esperados. [ 55 ] [ 41 ]

En teología comparada, varios indólogos y eruditos jainistas identifican a Neminatha con Ghora Angirasa , un sabio mencionado en el Chandogya Upanishad hindú. [ 58 ] [ 31 ] Según este texto, Ghora Angirasa instruyó a Krishna en una filosofía que refleja fielmente los Grandes Votos jainistas . [ 59 ] [ 31 ] Enseñó que el verdadero sacrificio espiritual no es un ritual védico de fuego, sino una vida vivida con ascetismo ( tapas ), caridad ( dana ), no violencia ( ahimsa ) y veracidad ( satyavacana ). [ 59 ] Esta intersección histórica y literaria se cita frecuentemente para posicionar las primeras enseñanzas de Neminatha como una influencia fundamental en el desarrollo espiritual de su primo, Krishna, enfatizando la pureza interior sobre el ritualismo externo. [ 59 ]

El Mahabharata lo menciona como el maestro del camino de la salvación para el rey Sagara . [ 12 ] También podría identificarse con una deidad escandinava o china, pero tales afirmaciones no son generalmente aceptadas. [ 12 ]

Templos y peregrinaciones

Monte Girnar

Templo de Neminath, Girnar en 1911, desde el noreste

El monte Girnar, históricamente conocido como Urjayantagiri o Raivataka , sirve como epicentro de la geografía sagrada de Neminatha. [ 60 ] Si bien las historias universales tradicionales sitúan su nacimiento en las llanuras del Ganges , toda su vida ascética —su renuncia, su logro de la omnisciencia y su liberación final ( moksha )— está geográficamente anclada a las cumbres de Girnar en la región de Saurashtra del actual Gujarat. [ 60 ] La montaña presenta múltiples picos distintos ( tonks ), y el quinto pico es tradicionalmente venerado como el lugar exacto de su nirvana . [ 61 ]

Debido a su asociación exclusiva con Neminatha, la montaña se convirtió en uno de los lugares de peregrinación jainistas ( tirthas ) más importantes del subcontinente indio . [ 62 ] Para la época medieval , un inmenso mecenazgo mercantil había transformado la montaña en una enorme ciudad -templo . [ 62 ] Las comunidades laicas y los ministros jainistas financiaron la construcción de complejos de templos de piedra y mármol , fuertemente fortificados y elaboradamente tallados, a lo largo de las cumbres de la montaña, que servían como demostraciones públicas tanto de piedad religiosa como de capital sociopolítico. [ 62 ]

La suprema importancia religiosa del lugar de liberación de Neminatha también convirtió a Girnar en un punto álgido histórico de intenso conflicto sectario. [ 60 ] [ 63 ] Desde el siglo XII en adelante, las sectas Śvetāmbara y Digambara se enfrascaron en feroces disputas de siglos de duración sobre la propiedad de los santuarios principales. [ 60 ] [ 63 ] Las inscripciones del período medieval, seguidas de extensas batallas legales que se prolongaron hasta la era moderna, ponen de manifiesto cómo el control sobre la geografía sagrada de Neminatha fue utilizado activamente por los líderes sectarios para consolidar la legitimidad teológica, la riqueza y la influencia regional en el oeste de la India . [ 60 ] [ 63 ]

Templos importantes

Los templos jainistas de Lakshmeshwara ( Shank basadi ) fueron construidos por los Chalukyas de Kalyani en el siglo VII. [ 64 ] El templo deriva su nombre de la imagen de Neminatha en postura kayotsarga de pie sobre una gran caracola ( shankha ). [ 65 ] La característica única de este templo es un pilar monolítico con la talla de 1008 tirthankaras conocidos como Sahasrakuta Jinabimba . [ 66 ] [ 67 ] Adikavi Pampa escribió el Ādi purāṇa , sentado en este templo durante  el siglo IX. [ 68 ] [ 69 ]

Ubicado en Jintur , Maharashtra , Nemgiri presenta una serie de templos rupestres subterráneos tallados durante el período Rashtrakuta en el siglo IX. [ 70 ] Está dedicado exclusivamente a Neminatha y conserva una enorme y elaborada estatua sedente que es muy venerada en el folclore regional. [ 70 ]

Kulpakji es un centro de peregrinación Śvētāmbara que floreció bajo las dinastías Rashtrakuta y Kalyani Chalukya en el actual Telangana . [ 71 ] Conocido por su arquitectura de arenisca roja, el santuario principal alberga importantes ídolos históricos de Neminatha junto con Rishabhanatha y Mahavira. [ 71 ]

El complejo jainista de Tirumalai, que data del siglo XI y fue patrocinado en gran medida por la dinastía Chola , alberga la escultura jainista más alta de Tamil Nadu : una imagen monolítica de Neminatha tallada en roca de 4,9 metros de altura . [ 72 ] El adyacente Arahanthgiri Jain Math sirve como un importante centro regional para la tradición Digambara . [ 72 ]

Bhand Dewal es un templo del siglo XI situado en Arang , Chhattisgarh, notable por su singular arquitectura de estilo Bhumija con forma de estrella. [ 73 ] El santuario, ricamente ornamentado, conserva tres imágenes de tirthankaras finamente pulidas en piedra negra , con Neminatha como una de las deidades principales. [ 73 ]

Luna Vasahi en los templos de Dilwara fue construida en 1230 por doshermanos Porwad : Vastupala y Tejpal. [ 74 ] Se considera famosa por su elaborada arquitectura y sus intrincadas tallas. [ 74 ] Los techos del templo representan escenas de la vida de Neminatha con imágenes de su prometida, Rajmati, y su primo, Krishna . [ 65 ] [ 75 ] [ 49 ]

Odegal Basadi está situado en la colina Vindhyagiri en Shravanabelagola , Karnataka . [ 76 ] Este templo de triple santuario ( trikuta ) del siglo XIV cuenta con tres santuarios separados orientados en diferentes direcciones. [ 76 ] La inclusión de Neminatha en uno de los santuarios principales resalta la profunda integración de su culto dentro del epicentro geográfico del jainismo del sur de la India. [ 76 ]

Papel en las epopeyas jainistas

Kalpa Sūtra recto Neminatha soplando la caracola de Krishna texto en verso

La literatura jainista presenta una versión fundamentalmente distinta de la epopeya hindú, el Mahabharata , principalmente a través de textos como el Harivamsa Purana de Jinasena del siglo VIII y el Trishashthishalakapurushacharitra de Hemachandra del siglo XII . [ 77 ] En estas narrativas jainistas, Neminatha sirve como el ancla teológica suprema, y ​​la dinámica entre él y su primo Krishna se utiliza para establecer la supremacía del ascetismo jainista sobre la destreza marcial hindú. [ 77 ]

En la historia universal jainista, las figuras históricas se clasifican según sus roles espirituales y mundanos. [ 78 ] Krishna es clasificado como un Vasudeva (un héroe violento y mundano destinado a conquistar la tierra), mientras que Neminatha es un tirthankara (un conquistador espiritual supremo y no violento). [ 78 ] Los textos jainistas afirman que las victorias políticas y militares de Krishna solo fueron posibles porque Neminatha se negó activamente a competir por el poder temporal, eligiendo en cambio el camino de la renuncia. [ 78 ]

Un tema central del Mahabharata jainista es el contraste entre los destinos kármicos de los dos primos. [ 77 ] [ 60 ] Debido a que Krishna participó y orquestó la violencia masiva de la Guerra de Kurukshetra , la teología jainista afirma que acumuló un karma negativo severo , lo que resultó en su posterior renacimiento en el tercer infierno . [ 77 ] [ 60 ] En marcado contraste, la absoluta adhesión de Neminatha a la no violencia le permitió destruir toda atadura kármica y alcanzar la liberación. [ 77 ] [ 60 ] Los académicos señalan que esta estructura narrativa fue una estrategia teológica deliberada utilizada por los autores jainistas medievales para domesticar y subordinar la inmensa popularidad del culto hindú a Krishna. [ 77 ] [ 60 ] Al presentar a Krishna como un subordinado mundano del espiritualmente supremo Neminatha, el jainismo reforzó institucionalmente la superioridad del ascetismo sobre el heroísmo épico. [ 77 ] [ 60 ]

En la guerra entre Krishna y Jarasandha , se cree que Neminatha participó junto a Krishna. [ 79 ] Se cree que esta es la razón por la que se celebran festivales relacionados con Krishna en el jainismo y por la mezcla con los hindúes, quienes veneran a Krishna como una de las encarnaciones de Vishnu. [ 80 ]

Legado

Adoración y culto

Neminatha es uno de los cinco tirthankaras más venerados devocionalmente , junto con Mahavira , Rishabhanatha , Parshvanatha y Shantinatha . [ 81 ] Las escenas de la vida de Neminatha son populares en el arte jainista . [ 49 ] Jinastotrāņi es una colección de himnos dedicados a Neminatha junto con Munisuvrata , Chandraprabha , Shantinatha , Mahavira, Parshvanatha y Rishabhanatha. [ 82 ]

Svayambhustotra de Samantabhadra elogia los 24 tirthankaras , y sus ocho canciones ( shlokas ) adoran a Shantinatha. [ 83 ] Uno de esos shloka dice:

¡Oh, Señor Venerable! Dotado de logros supremos, habías consumido el karma con la ayuda de la concentración pura; tus ojos eran tan abiertos como nenúfares. Eras el jefe de la dinastía Hari y habías promulgado la tradición inmaculada de la reverencia y el control de los sentidos. Eras un océano de conducta recta y eterno. ¡Oh, Señor Excelentísimo Ariṣṭanemi! Después de iluminar el mundo (el universo y el no-universo) mediante los poderosos caminos de la omnisciencia, alcanzaste la liberación.

— Svayambhūstotra (22-1-121) [ 84 ]

Iconografía

Escultura de Tirthankara Neminatha, Museo Nacional, Nueva Delhi , siglo XI.
Ídolo de Bhagwan Neminath en el antiguo Jain Basadi, Gerusoppa , Karnataka

Se cree que Neminatha tenía la misma tez azulada oscura que Krishna. [ 85 ] Las pinturas que representan su vida generalmente lo identifican como de tez oscura. Su identificador iconográfico es una caracola tallada o estampada debajo de sus estatuas. A veces, como en la iconografía de Vishnu, también se muestra un chakra cerca de él, como en la escultura del siglo VI encontrada en el sitio arqueológico cerca de Padhavali, Madhya Pradesh . [ 86 ]

Deidades guardianas

En el arte jainista, los tirthankaras se representan tradicionalmente con sus deidades guardianas ( Shashan-devatas ). [ 87 ] Neminatha está estrechamente asociado con su asistente Yakshi , Ambika (también conocida como Kushmandini ), quien se convirtió en una de las diosas más prominentes y veneradas de forma independiente en el jainismo. [ 87 ]

En las representaciones canónicas estándar junto a Neminatha, Ambika aparece sentada bajo un árbol de mango ( Kalpavriksha ), montada en un león y acompañada por sus dos hijos. [ 88 ] A menudo sostiene un racimo de mangos o una rama de mango, que simbolizan la fertilidad y la abundancia. [ 88 ] Si bien es su guardiana subordinada, las obras de arte que muestran a Neminatha frecuentemente presentan a Ambika de manera prominente, aunque el color de su piel varía geográficamente desde dorado hasta verdoso y azul oscuro. [ 89 ] Una miniatura tallada de Neminatha en una postura meditativa sentada ( dhyana mudra ) se coloca invariablemente en la parte superior de los marcos escultóricos independientes de Ambika para significar su devoción hacia él. [ 36 ] Según la tradición Digambara , su Yaksha masculino acompañante es Sarvanha , mientras que la tradición Śvētāmbara lo identifica como Gomedha . [ 49 ]

La imagen más antigua conocida de Neminatha se encontró en Kankali Tila, que data de alrededor del año 18 d. C. [ 90 ] También se pueden encontrar representaciones muy detalladas de él junto a Ambika en los renombrados Bronces de Akota, que datan de los siglos VI y VII. [ 36 ]

Véase también

Referencias

Citas

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