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Navagraha

Los Nueve Devas, estilo Khleang de Angkor . Navagraha , Sol en el centro rodeado por los planetas, Pintura de Raja Ravi Varma Los navagraha ( sánscrito : नवग्रह , Nueve planetas...

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Los Nueve Devas, estilo Khleang de Angkor .
Navagraha , Sol en el centro rodeado por los planetas, Pintura de Raja Ravi Varma

Los navagraha ( sánscrito : नवग्रह , Nueve planetas ) son nueve cuerpos celestes y deidades que influyen en la vida humana en la Tierra según el hinduismo y la mitología hindú . [ 1 ] El término deriva de nava ( sánscrito : नव "nueve") y graha ( sánscrito : ग्रह "planeta, apoderarse, sujetar, sostener"). Las nueve partes de los navagraha son el Sol, la Luna, los planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno, y los dos nodos de la Luna . [ 2 ]

Un santuario típico de navagraha encontrado dentro de un templo hindú.

El término planeta se aplicaba originalmente solo a los cinco planetas conocidos (es decir, visibles a simple vista ) y excluía a la Tierra . Posteriormente, el término se generalizó, sobre todo durante la Edad Media , para incluir el sol y la luna (a veces denominados "luces"), sumando un total de siete planetas. Los siete días de la semana del calendario hindú también se corresponden con los siete planetas clásicos , y la cultura europea sigue el mismo patrón, por lo que se nombran de acuerdo con ello en la mayoría de las lenguas del subcontinente indio . La mayoría de los templos hindúes del mundo tienen un lugar dedicado al culto de los navagraha.

Orígenes y desarrollo histórico

Los fundamentos conceptuales del Navagraha se encuentran en el estrato más antiguo de la literatura védica. El Rigveda y el Atharvaveda mencionan al Sol, la Luna y varias estrellas como agentes cósmicos que tienen influencia sobre la Tierra, aunque en estos textos aún no se atestigua un grupo sistematizado de nueve deidades planetarias. [ 3 ] El Atharvaveda contiene referencias a "demonios" que causan eclipses, y el Chandogya Upanishad nombra a Rahu como una entidad de sombra que ayuda a causar eclipses y meteoros, lo que representa uno de los primeros reconocimientos textuales de lo que más tarde se convertiría en el concepto de chaya graha (planeta de sombra). [ 4 ]

El término específico "graha" en su sentido astrológico no se aplicó a las entidades de sombra hasta el Mahabharata y el Ramayana posteriores. [ 4 ] A principios de los siglos d. C., el contacto con la cultura helenística y la astronomía babilónica anterior condujo a una transformación significativa del pensamiento planetario indio. Las concepciones de los cinco planetas visibles entraron en la literatura cosmológica india a través de este intercambio intercultural. [ 3 ] [ 5 ] Después del siglo III d. C., los calendarios indios adoptaron la semana de siete días estructurada en torno a los siete planetas clásicos, una noción que se había originado en Babilonia y se había difundido por el mundo helenístico. [ 3 ] Al Yavanajataka de 120-150 d. C. se le suele atribuir la estandarización de la astrología horoscópica en la India a través de la síntesis de estos elementos grecobabilónicos con la medición del tiempo basada en nakshatras indígenas. [ 6 ] El Navagraha fue moldeado aún más por las contribuciones zoroástricas y de otras culturas de Asia occidental durante los períodos Kushana y Gupta, lo que refleja el intercambio indo-iraní más amplio documentado en el registro astronómico del período. [ 6 ]

Rahu y Ketu se integraron como miembros plenos de los nueve canónicos solo gradualmente; entre los siglos VIII y IX d. C., se establecieron firmemente como "chaya grahas", completando el Navagraha tal como se reconoce hoy en día. [ 3 ]

Iconografía

Cada uno de los nueve grahas está antropomorfizado con un programa iconográfico distintivo que se desarrolló durante el período altomedieval, es decir, entre los siglos V y XII d. C. El tratamiento académico estándar de este material identifica una clara influencia helenística en las representaciones de deidades planetarias con atributos paralelos a los de los dioses grecorromanos, formas que fueron completamente adaptadas a la iconografía india durante el período medieval. [ 7 ]

Cada graha se asocia con un color, vahana, número de brazos, arma y orientación direccional específicos. Surya se representa típicamente de pie o sentado en un carro tirado por siete caballos; sostiene flores de loto y viste botas y armadura de estilo nórdico, una característica estilística que lo vincula con la iconografía solar de principios de la era Kushana. [ 8 ] Chandra cabalga en un carro tirado por un antílope o se representa sobre una liebre, y lleva un loto. Mangala cabalga sobre un carnero y se muestra con tez roja, portando un tridente y una maza. Shani se representa en azul oscuro o negro; al ser "chaya grahas" sin cuerpos físicos, se representan convencionalmente como formas serpentinas o sin cabeza: Rahu como una cabeza cortada que monta un carro o un león, y Ketu como un torso sin cabeza con cola de serpiente. [ 7 ]

En los templos shaivitas del sur de la India, particularmente en los de Tamil Nadu, las nueve figuras suelen estar alineadas en una sola fila frente al santuario principal, sin que dos grahas se miren entre sí. En los templos del norte de la India, los paneles de Navagraha se tallan con mayor frecuencia en los dinteles de las puertas ("dvarasakha"), funcionando como guardianes cósmicos protectores del umbral. [ 9 ]

Papel en Jyotisha (astrología hindú)

Los Navagraha constituyen el marco planetario fundamental de Jyotisha, uno de los seis Vedanga. [ 10 ] En Jyotisha, cada graha rige rasis (signos zodiacales) específicos, gobierna dominios particulares de la vida humana y preside períodos definidos a través del sistema de dashas, ​​es decir, períodos planetarios. [ 3 ]

Los Navagraha se dividen en benéficos naturales, es decir, los shubha grahas, en particular Júpiter, Venus, Mercurio y la Luna creciente, y maléficos naturales, es decir, los kura grahas, principalmente Marte, Saturno y los planetas de sombra Rahu y Ketu, así como el Sol bajo ciertas condiciones. Un impacto planetario negativo se denomina 'dosha'  ; Saturno y los planetas de sombra se consideran los más desafiantes de forma constante. [ 3 ]

Culto ritual y prácticas curativas

El culto a Navagraha se lleva a cabo tanto a nivel doméstico personal como dentro de los recintos de los templos hindúes. La mayoría de los templos hindúes mantienen un "Navagraha mandapa" designado, en el que las nueve deidades se instalan en una disposición espacial prescrita, con Surya en el centro y las otras ocho en las ocho direcciones cardinales e intercardinales, sin que dos se miren entre sí. [ 3 ]

templos

Templos Navagraha de Tamil Nadu. El circuito más célebre comprende nueve santuarios shaivitas ubicados a unos 100 km de Kumbakonam, en el distrito de Thanjavur, cada uno dedicado principalmente a un graha; la excepción es Surya Kovil, que se centra en el propio Surya. Las estructuras de mampostería actuales de este circuito datan del período Chola medieval. [ 11 ]

Más allá del hinduismo, la influencia de los Navagraha se extiende al jainismo y al budismo, incluyendo su integración en la práctica ritual vajrayana en el valle newar de Nepal. [ 3 ]

Narrativas mitológicas que subyacen a las relaciones

Surya y Shani: la narrativa se conserva en varios Puranas, incluidos Markandeya Purana, Vaana Purana y Vishnu Purana. [ 12 ] [ 13 ]

Brihaspati y Shukra: relatados en el Devi-Bhagawat Purana y el Mahabharat (Shanti Parva). [ 14 ]

Lista

Música

Muthuswami Dikshitar (1776–1835), compositor de música carnática del sur de la India, compuso los Navagraha Kritis en alabanza de los nueve grahas . [ 16 ] Cada canción es una oración a uno de los nueve planetas. La Sahitya (letra) de las canciones refleja un profundo conocimiento de los mantras y los jyotisha sastras .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Roshen Dalal (2010). Hinduismo: Una guía alfabética . Penguin Books. pág.  280. ISBN 978-0-14-341421-6.
  2. ↑ Diccionario sánscrito-inglés de Monier-Williams, 1899
  3. ^ Británica , " Navagraha " .​​​
  4. 1 2 Yano 2008 .
  5. ↑ Astronomía de Britannica .
  6. 1 2 Pingree 1963 .
  7. 1 2 Gopinatha Rao 1914 .
  8. ^ Harle 1994 , págs. 140-142.
  9. ↑ Kramrisch 1946 .
  10. ↑ Lochtefeld 2002 , pág. 312.
  11. ↑ Anantharaman 2006 .
  12. ↑ Pargiter 1904 .
  13. ↑ Gupta 1968 .
  14. ^ Ganguli 1883–1896 . error sfn: sin destino: CITEREFGanguli1883–1896 ( ayuda )
  15. ↑ «Nava Graha Stotram» . Vignanam . Consultado el 30 de junio de 2025 .
  16. ↑ «Dikshitar: Navagraha» . www.medieval.org . Consultado el 12 de junio de 2020 .
  • "Navagraha" . Enciclopedia Británica .
  • "Ciclo de Saros" . Encyclopædia Britannica .
  • Yano, Michio (2008). "Calendario, astrología y astronomía". En Flood, Gavin (ed.). The Blackwell Companion to Hinduism . Blackwell.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
  • Pingree, David (1963). "Astronomía y astrología en India e Irán". Isis . 54 (2): 229– 246. doi : 10.1086/349703 .{{cite journal}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
  • Gopinatha Rao, TA (1914) [repr. Motilal Banarsidass]. Elementos de la iconografía hindú . vol.  I, Parte II. Madrás.{{cite book}}: CS1 maint: falta el publicador de la ubicación ( enlace ) CS1 maint: duplica el valor predeterminado de la referencia ( enlace )
  • Harle, James C. (1994). El arte y la arquitectura del subcontinente indio . Yale University Press. págs. 140–142 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
  • Kramrisch, Stella (1946) [repr. Motilal Banarsidass]. El templo hindú . vol.  I. Universidad de Calcuta.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
  • Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo . Vol. A – M. Rosen Publishing Group. pág. 312.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
  • Anantharaman, Ambujam (2006). Templos del sur de la India (2.ª  ed.). Chennai: East West Books (Madras). ISBN 978-81-88661-42-8.
  • Pargiter, F. Edén (1904). Mārkaṇḍeya Purāṇa . Sociedad Asiática de Bengala.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
  • Gupta, Anand Swarup (1968). Vāmana Purāṇa . Fideicomiso Kashiraj de toda la India.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
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