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Tabú de nombrar

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El tabú de nombrar a personas es una prohibición cultural que impide pronunciar o escribir los nombres de pila de personas ilustres, especialmente en China y dentro del ámbito cultural chino . Si bien se impuso mediante diversas leyes en la China imperial, sus orígenes culturales y posiblemente religiosos son anteriores a la dinastía Qin . No respetar estos tabúes se consideraba una señal de falta de educación y respeto, y acarreaba vergüenza tanto para quien los infringía como para quien era ofendido.

Tipos

  • El tabú estatal sobre los nombres (國諱guóhuì ) desaconsejaba el uso del nombre de pila del emperador y de sus antepasados. Por ejemplo, durante la dinastía Qin , se evitaba el nombre de pila de Qin Shi Huang ,政Zhèng (< * ‍ OC B-S : * teŋ-s ), y el primer mes del año, el mes recto (正月; Zhèngyuè ), veía su pronunciación modificada a Zhēngyuè (OC BS: * teŋ , como征"ir en un largo viaje, ir en una campaña militar") [ 1 ] y luego renombrado como el mes propio/recto (端月; Duānyuè < OC, BS * tˤor ]). La fuerza de este tabú se reforzaba por ley; los transgresores podían esperar un castigo severo por escribir el nombre de un emperador sin modificaciones. En 1777, Wang Xihou , en su diccionario, criticó el diccionario de Kangxi y escribió el nombre del emperador Qianlong sin omitir ningún trazo, como se requería. Esta falta de respeto resultó en su ejecución y la de su familia , así como en la confiscación de sus bienes (aunque todos los parientes de Wang Xihou fueron indultados y se libraron de la ejecución). [ 2 ] Este tipo de tabú en la denominación ya no se observa en la China moderna.
  • El tabú del clan (家諱) desaconsejaba el uso de los nombres de los propios antepasados. Generalmente, se evitaban los nombres de antepasados ​​que se remontaban a siete generaciones atrás. En los documentos diplomáticos y las cartas entre clanes, se respetaban los tabúes de cada clan en cuanto a la elección de nombres.
  • El tabú de nombrar a las personas santificadas (聖人諱) desaconsejaba el uso de los nombres de personas respetadas. Por ejemplo, escribir el nombre de Confucio era tabú durante la dinastía Jin .

Métodos para evitar ofender

Evitar el tabú de nombrar: Ejemplo de omisión de un trazo. Se omite el último trazo de cada carácter del nombre del emperador Kangxi, "玄" (xuán) y "燁" (yè). No hacerlo conllevaba la ejecución, como la de Wang Xihou .

Había tres maneras de evitar usar un personaje tabú:

  • Cambiar el carácter por otro, generalmente un sinónimo o uno que sonara similar al carácter que se quería evitar. Por ejemplo, la Puerta del Guerrero Negro (玄武門; Puerta Xuanwu) de la Ciudad Prohibida pasó a llamarse Puerta del Poder Divino (神武門; Puerta Shenwu) para evitar usar un carácter del nombre del emperador Kangxi , Xuanye (玄燁).
  • Dejando el carácter en blanco.
  • Omitir un trazo en el carácter, generalmente el último.

En la historia

A lo largo de la historia china, hubo emperadores cuyos nombres contenían caracteres comunes que intentaron aliviar la carga del pueblo en la práctica de evitar el uso de su nombre. Por ejemplo, el emperador Xuan de Han , cuyo nombre de pila Bingyi (病已) contenía dos caracteres muy comunes, cambió su nombre a Xun (詢), un carácter mucho menos común, con el propósito declarado de facilitar que su pueblo evitara usar su nombre. [ 3 ] De manera similar, el emperador Taizong de Tang , cuyo nombre de pila Shimin (世民) también contenía dos caracteres muy comunes, ordenó que la práctica de evitar el uso de su nombre solo requiriera evitar los caracteres Shi y Min en sucesión directa y que no requiriera evitar esos caracteres de forma aislada.

Sin embargo, el hijo del emperador Taizong, el emperador Gaozong de Tang, hizo que este edicto fuera efectivamente ineficaz después de su muerte, al exigir que se evitaran por completo los caracteres Shi y Min , lo que obligó al canciller Li Shiji a cambiar su nombre a Li Ji. [ 4 ] En dinastías posteriores, a los príncipes se les daban frecuentemente nombres que contenían caracteres poco comunes para que al público le resultara más fácil evitarlos, en caso de que llegaran a ser emperadores más adelante en la vida.

Durante el reinado del emperador Ming de Han (Liu Zhuang), cuyo nombre personal era Zhuang, a la mayoría de las personas con el apellido Zhuang (莊) se les ordenó cambiar sus nombres por su sinónimo Yan (嚴). [ 5 ]

La costumbre de nombrar tabúes tenía una contradicción inherente: sin conocer los nombres de los emperadores, difícilmente se podía esperar que uno los evitara, por lo que de alguna manera los nombres de los emperadores debían transmitirse informalmente a la población para que esta los conociera y así evitara usar dichos caracteres. En un famoso incidente en 435, durante la dinastía Wei del Norte , los embajadores de Goguryeo hicieron una solicitud formal al gobierno imperial para que les emitiera un documento con los nombres de los emperadores, de modo que pudieran evitar ofender al emperador al presentar la petición de su rey. El emperador Taiwu de Wei del Norte accedió y les emitió dicho documento. [ 6 ] Sin embargo, el mecanismo mediante el cual la población común podría aprender los nombres de los emperadores permaneció generalmente poco claro a lo largo de la historia china.

Es importante tener en cuenta este tabú al estudiar textos históricos antiguos del ámbito cultural, ya que los personajes o lugares históricos podrían ser renombrados si compartían nombre con el emperador reinante (o con emperadores anteriores de la misma dinastía) en el momento de la redacción del texto. Por lo tanto, el estudio de los tabúes en la denominación también puede ayudar a datar un texto antiguo.

En otros países

Japón

Japón también se vio influenciado por el tabú de los nombres. En el Japón moderno, este tabú se aplica únicamente a los emperadores sucesivos . Por ejemplo, tanto oralmente como por escrito, la gente solo se refiere al emperador reinante como Tennō Heika (天皇陛下; Su Majestad el Emperador) o Kinjō Heika (今上陛下; Su Majestad actual). Véase también nombre póstumo .

Históricamente, entre la clase alta se consideraba de muy mala educación llamar a alguien por su nombre de pila, incluso si era el señor quien llamaba a sus vasallos. Llamar a alguien por su nombre de pila equivalía a provocar una pelea. A menudo se utilizaban títulos o seudónimos para dirigirse a los demás en lugar de sus nombres de pila.

Vietnam

Tabú en la denominación durante la dinastía Nguyễn

En Vietnam, también se observaron tabúes en los nombres desde el comienzo de la independencia vietnamita. Los caracteres en los textos evitan los tabúes omitiendo trazos (como en el caso de Hồ Thị Hoa胡氏華 donde no se escribió el último trazo de 華), usando caracteres variantes (como con Lê Lợi 黎利, 利 se escribió como [⿱⿰巜巜⿰刂禾]), y usando caracteres similares (como en el caso de Tự Đức, el carácter 辰 thần/thìn se usó para escribir 時 thì; también tiene el significado de "tiempo"). [ 7 ] De manera similar al sur de China, los tabúes también se aplicaron a la pronunciación. Un ejemplo de ello es el nombre del papel de arroz, bánh đa (dialecto del norte): originalmente se llamaba bánh tráng, y se le cambió el nombre por ser homófono de Trịnh Tráng鄭梉. Los tabúes en la denominación han provocado que algunos chữ Hán tengan múltiples lecturas. El carácter 武, un apellido, tiene dos lecturas; se pronuncia como Vũ en el norte, pero como Võ en el sur debido al tabú de nombrar a Nguyễn Phúc Miên Vũ (阮福綿宇). [ 8 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Zhang Shoujie , Significados correctos de los registros históricos - Shiji Zhengyi (史記正義), "Vol. 6", versión Siku Quanshu , p. 79 de 179 ; cita : 「正音政周正建子之正也始皇以正月旦生於趙因為政後以始皇諱故音征」; traducción: "正 se pronunciaba como 政 ( zhèng < MC * t͡ɕiᴇŋ H < OC * teŋ-s ). Lo mismo 正 en el mes正建子zhèngjiànzǐ del calendario Zhou . El Primer Emperador había nacido en el mes 正 en Zhao ; por lo tanto, a partir de entonces la pronunciación 政 se convirtió en el nombre tabú del Primer Emperador; entonces [正] se pronunciaría como 征 ( zhēng < MC * t͡ɕiᴇŋ < OC * teŋ )".
  2. ↑ Academia Cary: Los días de gloria de la dinastía Qing
  3. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 25 .
  4. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 199 .
  5. ↑ "Historia del apellido chino Yan" . Diario del Pueblo en línea .
  6. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 122 .
  7. ↑ Thierry, François. "El mensaje confuciano en las monedas vietnamitas" . The Royal Numismatic Society : 369.
  8. ↑ François Thierry de Crussol [蒂埃里] (2011). "El mensaje confuciano en las monedas vietnamitas: una mirada más cercana a las monedas grandes de la dinastía Nguyễn con máximas morales" . Numismatic Chronicle . 171. Royal Numismatic Society: 367–406 . JSTOR 42667241. Consultado el 22 de agosto de 2019 . 
  9. ^ Nguyễn, Huệ Chi; Đào, Phương Đỉnh; Phạm, Tú Châu; Đỗ, Văn Hỷ; Hoàng, Lê; Trần, Thị Băng Thanh; Nguyễn, Đức Vân (1977). Thơ văn Lý Trần (en vietnamita). vi: Khoa học xã hội. pag. 15. 
  10. ^ Ngô, Đức Thọ (2005). "Thông tin mới nhất về Chỉ Nam ngọc âm" (PDF) . pag. 6. Đến đây xin thể hiện toàn vẹn chữ Hoả viết kiêng huý 

Lecturas adicionales

  • Chen Yuan, 《史諱舉例》 [Ejemplos de tabúes en la historia] - la obra pionera en el campo, escrita a principios del siglo XX, numerosas ediciones.