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Fugitivo desnudo

Antonio da Correggio , La traición de Cristo, con un soldado persiguiendo a Marcos el Evangelista , c. 1522 El fugitivo desnudo (o el que huye desnudo o el joven desnudo ) es un...

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Antonio da Correggio , La traición de Cristo, con un soldado persiguiendo a Marcos el Evangelista , c. 1522

El fugitivo desnudo (o el que huye desnudo o el joven desnudo ) es una figura no identificada mencionada brevemente en el Evangelio de Marcos , inmediatamente después del arresto de Jesús en el Jardín de Getsemaní y la huida de todos sus discípulos:

Un joven lo seguía, vestido únicamente con una tela de lino. Lo alcanzaron, pero él dejó la tela y huyó desnudo. [ 1 ]

Los relatos paralelos en los demás Evangelios canónicos no mencionan este incidente.

El uso de una sola tela ( griego : σινδόνα , sindona ) no habría sido indecente ni extraordinario, y existen muchos relatos antiguos sobre la facilidad con que tales prendas se soltaban, especialmente con movimientos bruscos. [ 2 ]

Identidad

Desde la antigüedad, muchos han especulado sobre la identidad de este joven, proponiendo:

Un versículo posterior en Marcos, «Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca», [ 9 ] suele relacionarse con este pasaje por los lectores alegóricos de (en palabras de Howard M. Jackson) la «escuela del simbolismo». [ 10 ]

Se ha especulado que el fugitivo desnudo tiene su origen en una posible narración de la Pasión anterior al evangelio de Marcos. En un documento tan antiguo, el anonimato del fugitivo pudo haberlo protegido de la persecución oficial. [ 11 ] : Nota 8 [ 2 ] : 184

En la literatura

El escritor estadounidense Lew Wallace incorporó el episodio del fugitivo desnudo a la narrativa de su novela Ben-Hur: Una historia de Cristo (1880). En el capítulo VIII del octavo libro, el protagonista es capturado en medio de los sucesos de Getsemaní y huye desnudo. [ 12 ] Esto es un recurso puramente literario, ya que Judá Ben-Hur es un personaje ficticio.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Pasaje de Bible Gateway: Marcos 14:51 - Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada" . Bible Gateway . Consultado el 16 de diciembre de 2024 .
  2. 1 2 Bauckham, Richard (2017). Jesús y los testigos oculares: Los Evangelios como testimonio ocular . Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-1-4674-4680-8.
  3. ↑ Epifanio de Salamina , Panarion 78.13.2
  4. ↑ Ambrosio, Exp. Salmo 36 60.
  5. ↑ Crisólogo, Pedro (2005). «Sermón 78» . Sermones selectos . CUA Press. págs. 31–. ISBN  978-0-8132-0110-8.
  6. ↑ Allen, Rupert (2008). "Marcos 14,51-52 y la hagiografía copta" (PDF) . Biblica . 89 (2): 265– 268. JSTOR 42614826 . Allen estudia los orígenes de esta teoría y descubre que se menciona por primera vez en un manuscrito del siglo XIII.
  7. ↑ Haren, MJ (1998). "El joven desnudo: una hipótesis de un historiador sobre Marcos 14,51-52". Biblica . 79 (4): 525– 531. JSTOR 42614166 . 
  8. ↑ Waetjen, Herman (1965). «El final de Marcos y el cambio escatológico del Evangelio». Anuario del Instituto Teológico Sueco, Volumen 4. págs. 114–131 . doi : 10.1163/9789004665156_008 . ISBN  978-90-04-00096-4.
  9. ↑ Marcos 16:5
  10. ↑ Jackson, Howard M. (1997). «Por qué el joven se despojó de su manto y huyó desnudo: el significado y el propósito de Marcos 14:51-52». Journal of Biblical Literature . 116 (2): 273– 289. doi : 10.2307/3266224 . JSTOR 3266224 . 
  11. ↑ Cook, Michael J. (1978). El tratamiento que Mark da a los líderes judíos . Brill. pág. 54. ISBN  90-04-05785-4.
  12. ↑ https://www.gutenberg.org/files/2145/2145-h/2145-h.htm#chap79