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Nachlass ( pronunciación alemana: [ˈnaːxlas] , ortografía antigua Nachlaß ) es una palabra alemana utilizada en el ámbito académico para describir la colección de manuscritos, notas, correspondencia, etc. que quedan cuando un erudito muere. La palabra es un compuesto en alemán: nach significa "después", y el verbo lassen significa "dejar". El plural puede ser Nachlasse o (con diéresis ) Nachlässe . ^[1] La palabra no se usa comúnmente en inglés; y cuando lo es, a menudo se escribe en cursiva o en mayúsculas para indicar su procedencia extranjera.

El Nachlass de un erudito importante suele depositarse en una biblioteca de investigación o en un archivo académico . Otros investigadores del área de especialización del erudito pueden obtener permiso para examinar el Nachlass en busca de contribuciones académicas inéditas o material biográfico importante. El contenido de un Nachlass puede catalogarse, editarse y, en algunos casos, publicarse en forma de libro.

Esta publicación es más difícil en el caso de un Nachlass que contiene una gran cantidad de material, como el de Gottfried Leibniz . En tales casos, puede que no sea económicamente posible publicar todo su contenido. El Nachlass de Ludwig Wittgenstein , conservado en la Universidad de Bergen , ha sido digitalizado y publicado en formato de disco compacto . ^[2]

Klagge y Nordmann señalan un conflicto al que se enfrenta un editor al elegir qué material en borrador publicar de un Nachlass: para entender a un erudito (en este caso Wittgenstein) "como él querría ser entendido, deberíamos centrarnos en las obras que más se acercaron a su nivel de aceptación". Sin embargo, la publicación de material en borrador puede tal vez ayudar a una comprensión más profunda de las versiones publicadas, y también ayudar a entender el proceso mediante el cual el erudito creó sus obras. ^[3]

Una cuestión muy debatida es si los escritos que un autor no publicó pueden utilizarse legítimamente, junto con los que sí publicó, para reconstruir su pensamiento. Sin embargo, como ha señalado Huang (2019), las preocupaciones sobre el uso del Nachlass son innecesarias. ^[4]

A veces se sabe cuál era la opinión del erudito original sobre lo que debía hacerse con su Nachlass , y estas opiniones difieren enormemente. Cerca del final de su vida, Gottlob Frege le escribió a su hijo adoptivo:

Kleinen, 12 de enero de 1925

Querido Alfred,

No desprecies mi material escrito a mano. Aunque no todo sea oro, hay oro en él. Creo que algún día una parte de él será considerado en mucho mayor estima que ahora. Cuídate de que nada se pierda.

Con cariño, tu padre.

Es una gran parte de mí la que aquí os dejo.

Los deseos de Frege probablemente no se cumplieron: se cree que su Nachlass , aunque debidamente archivado en la biblioteca de la Universidad de Münster , fue destruido en 1945 por un bombardeo aliado durante la Segunda Guerra Mundial. ^[5] Aun así, el Nachlass de Frege sobrevivió en copias mecanografiadas producidas por Heinrich Scholz . ^[6] Los textos fueron editados y finalmente publicados en 1969.

El filósofo Edmund Husserl desarrolló un fuerte compromiso con su Nachlass (que incluía alrededor de 40.000 páginas de bocetos) durante los últimos años de su vida, permitiendo a sus colegas ordenarlo y clasificarlo. Bernet, Kern y Marbach sugieren que, como Husserl tenía dificultades para poner sus pensamientos en una forma definitiva y publicable, en consecuencia le dio gran importancia a la supervivencia de sus notas. De hecho, como Husserl era de etnia judía y murió en Alemania en el año 1938, su Nachlass solo escapó por poco de la destrucción bajo el régimen nazi . ^[7]

Alfred North Whitehead , por el contrario, pidió que se destruyera su Nachlass , un deseo que su viuda cumplió. Según Lowe (1982), Whitehead "idealizaba la juventud y quería que los jóvenes pensadores desarrollaran sus propias ideas, no que pasaran sus mejores años en un Nachlass". Gilbert Ryle también desaprobaba que los académicos dedicaran su tiempo a editar un Nachlass. Según Anthony Palmer, "odiaba la industria del Nachlass y pensaba que había destruido todo lo suyo que no había elegido publicar él mismo para que no hubiera un Nachlass de Ryle ". (Sin embargo, uno o dos" artículos (de Palmer) sobrevivieron y se publicaron.) ^[8]

La viuda de Henri Bergson destruyó el Nachlass a petición suya. Lawlor y Moulard sugieren que la destrucción de los documentos de Bergson, al privar a los estudiosos posteriores del estímulo de examinar un Nachlass, en realidad afectó su prestigio póstumo: "La falta de material de archivo es una de las razones por las que Bergson perdió popularidad durante la segunda mitad del siglo XX". ^[9]

• Gottfried Leibniz (1646-1716) dejó un Nachlass que contiene más de 200.000 páginas de obras de filosofía, teología, historia, matemáticas, ciencia, política y física en siete idiomas y que hoy en día permanece en gran parte inédito.
• Carl Friedrich Gauss (1777-1855) dejó un Nachlass que sorprendió a otros matemáticos, ya que reveló que "había recorrido un largo camino hacia el descubrimiento de la geometría no euclidiana ". ^[10]
• Bernhard Riemann (1826-1866) dejó en su Nachlass importantes problemas matemáticos que aún no han sido resueltos . Marcus Du Sautoy escribe:

La mayoría de los matemáticos que pasan por Gotinga se toman el tiempo de visitar la biblioteca para examinar los famosos garabatos inéditos de Riemann, su Nachlass . No sólo es una experiencia conmovedora sentir un vínculo con una figura tan importante en la historia de las matemáticas, sino que el Nachlass todavía contiene muchos misterios sin resolver, encerrados dentro de los garabatos ilegibles de Riemann. Se ha convertido en la piedra Rosetta de las matemáticas. ^[11]

• Friedrich Nietzsche (1844-1900) dejó un extenso Nachlass . A partir de él, su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche y su amigo Heinrich Köselitz (también conocido como Peter Gast) recopilaron el texto que llamaron La voluntad de poder . El Nachlass de Nietzsche ha sido traducido a muchos idiomas y la editorial de la Universidad de Stanford está publicando una traducción al inglés.
• Sigmund Freud (1856-1939) dejó un Nachlass que jugó un papel importante como base para el libro de Jeffrey Moussaieff Masson de 1984, El asalto a la verdad: la supresión de Freud de la teoría de la seducción , que condujo a una enorme disputa académica, incluida una demanda.
• Robert Musil (1880-1942) publicó en su novela inacabada El hombre sin atributos un segundo volumen, subtitulado "Aus dem Nachlass", que consta principalmente de notas y bocetos diversos, que quedó incompleto en el momento de la muerte de Musil. Este Nachlass , publicado póstumamente por la viuda de Musil, está incluido tanto en la edición en alemán como en la traducción al inglés de la obra.
• Ludwig Wittgenstein (1889-1951) publicó un solo libro durante su vida. Todos los demás fueron recopilados de su Nachlass , que fue publicado por la Universidad de Bergen. ^[12]

El uso de la palabra en alemán no se limita a contextos académicos. Se utiliza con frecuencia para referirse a la totalidad del patrimonio de una persona después de su muerte, generalmente en el contexto de una herencia.

• Ejecutor literario

• Bernet, Rudolf, Iso Kern y Eduard Marbach (1993) Una introducción a la fenomenología husserliana . Evanston: Prensa de la Universidad Northwestern. ISBN 0-8101-1030-X . 
• Du Sautoy, Marcus (2004) La música de los números primos: En busca de la solución del mayor misterio de las matemáticas . HarperCollins. ISBN 0-06-093558-8 . 
• Gray, Jeremy (2006) Mundos de la nada: un curso sobre la historia de la geometría en el siglo XIX . Springer. ISBN 1-84628-632-8 . 
• Lawlor, Leonard y Valentine Moulard (2008) "Henri Bergson", en The Stanford Encyclopedia of Philosophy . En línea: [3].
• Lowe, Victor (1982) “ANW: A Biographical Perspective”, Process Studies 12:137–147. Versión en línea publicada en [4].
• Oxford English Dictionary , edición en línea, entrada "Nachlass".
• Palmer, Anthony (2003) "Introducción", Revue internationale de philosophie , volumen 57, números 223-226.
• Wehmeier, Kai F. y Hans-Christoph Schmidt am Busch (2000) 'Auf der Suche nach Freges Nachlaß', en G. Gabriel y U. Dathe (eds), Gottlob Frege – Werk und Wirkung . Paderborn: mentis, págs. 267–281.
• Wittgenstein, Ludwig, James Carl Klagge y Alfred Nordmann (1993) Ocasiones filosóficas, 1912-1951 . Hackett Publishing.

• "Una mirada al Nachlass de Aurel Kolnai", un ensayo de Chris Bessemans que describe la organización del Nachlass de Aurel Kolnai y lo que aprendió de su primer encuentro. [5]