Movimiento de Independencia Musulmán

Mindanao , con su favorable ubicación fuera del cinturón de tifones y sus ricos recursos minerales, atrajo naturalmente capital extranjero a la zona. Esto impulsó al entonces presidente Ramón Magsaysay desde mediados de la década de 1950 y posteriormente al presidente Ferdinand Marcos (1966-1986) a reasentar sistemáticamente a la población en Mindanao. Esto provocó que la proporción de pueblos indígenas en Mindanao se redujera de mayoría en 1913 a minoría en 1976. ^{[ 4 ]} Las mejores tierras de Mindanao se entregaron a colonos y propietarios de empresas agrícolas, mientras que la mayoría de las inversiones para el desarrollo y los servicios gubernamentales se ofrecieron a la población cristiana. Esto causó el atraso de la población musulmana y la situó entre las más pobres de su propio país. ^{[ 5 ]} El programa de reasentamiento no fue del todo pacífico, ya que algunos colonos lograron obtener tierras de los musulmanes nativos mediante acoso y otros actos violentos que los expulsaron de sus propias tierras. ^{[ 6 ]}

Los musulmanes fueron marginados por el gobierno filipino y se sintieron amenazados por la dominación económica y política cristiana en su propia tierra. Esto llevó a algunos grupos musulmanes a recurrir a la extorsión y la violencia para proteger sus tierras y evitar ser desplazados. ^{[ 1 ]} Estos esfuerzos de “integración” propiciaron la cristalización de la identidad moro, ya que la identificación de los musulmanes con la nación filipina disminuyó rápidamente debido a la amenaza que suponía para su vida económica y social. ^{[ 7 ]}

Como consecuencia del reasentamiento, los gobernantes nobles musulmanes o mga datò también fueron destituidos en las elecciones, ya que los cristianos, que constituían una importante mayoría de los votantes, prefirieron a los políticos cristianos. Estos mga datò sufrieron una pérdida de prestigio al no poder controlar las tierras musulmanas. ^{[ 8 ]} Estos políticos perdieron gran parte de la capacidad que poseían inicialmente para gestionar a la población musulmana. ^{[ 9 ]}

La masacre tuvo lugar en marzo de 1968, cobrándose la vida de reclutas musulmanes del ejército y despertando a los intelectuales musulmanes la conciencia del problema que aquejaba a los musulmanes en Filipinas. ^{[ 6 ]} La masacre de Jabidah fue oportuna, ya que sentó las bases para el llamado a la solidaridad musulmana en Filipinas a luchar contra la negligencia del gobierno ante la difícil situación de los musulmanes. Se considera que la masacre impulsó la declaración del MIM ^{[ 5 ]} , que a la larga se considera uno de los detonantes de la lucha armada moro. ^{[ 6 ]}

Durante la década de 1950 y la mayor parte de la de 1960, antes del reasentamiento de los cristianos en Cotabato , Datu Udtog Matalam gobernó Cotabato sin oposición. Era venerado como líder religioso y también fue un héroe guerrillero antijaponés durante la Segunda Guerra Mundial. Fue elegido gobernador de la provincia en cinco ocasiones y mantuvo a Cotabato al margen de los problemas creados por otros. ^{[ 10 ]}

Aprovechando el descontento de los musulmanes, exacerbado por la masacre de Jabidah y su situación de desventaja bajo el gobierno de Marcos, el exgobernador de la provincia de Cotabato, Matalam, inició un movimiento abierto para la secesión del estado musulmán mediante la formación del MIM. ^{[ 11 ]}

Aunque algunos académicos observaron que el MIM se formó porque los líderes políticos musulmanes sentían que el gobierno no estaba haciendo lo suficiente por los musulmanes, ^{[ 12 ]} otros han argumentado que la declaración del MIM se hizo para recuperar el poder político y no para abordar la difícil situación de los musulmanes en Filipinas. ^{[ 13 ]} Matalam fue traicionado por su propio cuñado, el congresista Salipada Pendatun , y supuestamente fue obligado a retirarse del cargo por la política del partido nacional, ^{[ 14 ]} y por lo tanto se sintió motivado a recuperar el poder político a través de la declaración del MIM.

Por otra parte, otros estudiosos sugirieron que la declaración del MIM por parte de Matalam fue más personal que política, argumentando que el asesinato de su hijo a manos de un agente de la Oficina Nacional de Investigación (NBI) intensificó su resentimiento hacia el gobierno filipino. A pesar de enviar emisarios a Manila en busca de justicia, los oficiales involucrados en el asesinato no fueron condenados. Sumado al descontento por haber sido derrocado por los colonos cristianos, Matalam sintió que el gobierno de Manila le daba la espalda, lo que lo impulsó a tomar represalias declarando la independencia del estado musulmán. ^{[ 10 ] [ 15 ]}

Otro grupo de académicos analizó que la declaración del MIM fue una fachada de los líderes musulmanes para mostrar su preocupación tras no haber logrado mejorar el nivel de vida de los musulmanes. Antes de la masacre de Jabidah y en el contexto de la represión económica en Mindanao, los datus locales supuestamente no mostraron preocupación por la difícil situación de los musulmanes nativos, sino que estaban más preocupados por su propio estatus. ^{[ 16 ]} Bajo este pretexto de los líderes musulmanes, la formación del MIM se consideró una vía para que líderes como Matalam obtuvieran reconocimiento por su liderazgo, algo que de otro modo no habría podido lograr. Sus esfuerzos dieron fruto cuando Marcos lo nombró Asesor Presidencial para Asuntos Musulmanes. ^{[ 13 ]} Matalam supuestamente utilizó la indignación de los musulmanes debido al episodio de Jabidah para obtener fines personales. ^{[ 10 ]}

En el primer documento emitido por Matalam el 1 de mayo de 1968, al que denominó Manifiesto, buscaba establecer un estado islámico, conocido como la República de Mindanao y Sulu, que encarnara los ideales y la herencia islámica y, por lo tanto, fuera independiente de Filipinas. El estado islámico comprendería la parte sur del archipiélago filipino habitada por musulmanes, a saber: Cotabato, Davao, Zamboanga y la ciudad de Zamboanga, la ciudad de Basilan, Lanao, Sulu, Palawan y otras áreas adyacentes habitadas por musulmanes. El Manifiesto afirma que los cuatro millones de musulmanes poseen una cultura e historia propias, distintas de las de la mayoría cristiana en Filipinas, lo que hace imposible la integración. El manifiesto también afirmaba que la solicitud de secesión era una respuesta al "exterminio sistemático de la juventud musulmana, como el fiasco de Corregidor" (la masacre de Jabidah) y a la "política de aislamiento y dispersión de las comunidades musulmanas" que se habían llevado a cabo con vehemencia, en detrimento de la comunidad musulmana. En los anexos y documentos posteriores, emitidos entre el 8 de junio de 1968 y el 26 de julio de 1968, Matalam, como principal firmante de todos estos documentos, aclaró además que la organización se denominaría Movimiento por la Independencia Musulmana y se la conocería como MIM. La membresía en el movimiento estaba abierta únicamente a musulmanes aptos para el servicio militar en Filipinas, y la solicitud podía realizarse a través de la secretaría. En uno de los documentos, Matalam añadió que los musulmanes necesitarían su propio territorio definido para regirse por su propia sharia (leyes musulmanas) y adat (prácticas). Agregó que los musulmanes estaban preparados para autogobernarse con suficientes hombres capacitados en todos los ámbitos. Matalam consideraba al MIM como la "voz concertada, organizada únicamente como un instrumento para la realización de sus (los de los musulmanes) sueños y aspiraciones más preciados". ^{[ 17 ] [ 18 ]}

El 26 de agosto de 1968, Matalam emitió una Declaración de Política en la que afirmaba que el estado islámico independiente “extendería y garantizaría la ciudadanía plena e igualitaria y la representación justa en todas sus instituciones, provisionales o permanentes, a todos los habitantes no musulmanes de dichas islas que manifestaran su deseo de separarse de la República de Filipinas y unirse al nuevo estado islámico”. ^{[ 18 ]} Tres meses después de la publicación del manifiesto, Matalam modificó la política para otorgar igualdad de derechos a los habitantes cristianos y, posteriormente, suavizó aún más su demanda, buscando únicamente la condición de estado bajo un sistema federal. ^{[ 10 ]} Cambió el nombre del MIM a Movimiento por la Independencia de Mindanao en un intento por asegurar a los colonos cristianos que no estaban excluidos del movimiento y que se les concederían los mismos derechos que a los musulmanes. ^{[ 2 ]}

Apenas cinco meses después de declarar el Manifiesto del MIM y exigir un estado independiente de Filipinas, Matalam cambió de postura. El 11 de octubre de 1968, se reunió con el presidente Ferdinand Marcos, quien lo nombró asesor en Asuntos Musulmanes. En una declaración emitida por la secretaría del MIM, Matalam argumentó que "aceptó el cargo como un gesto de deportividad por su parte, como líder de los más de cuatro millones de musulmanes en Filipinas". ^{[ 13 ]} Esto sugiere que la masacre de Jabidah fue menos un impulso que sus propias motivaciones personales para declarar la formación del MIM. ^{[ 14 ]}

Aunque se aprovechó de la ola de disidencia musulmana contra el gobierno, el MIM no logró obtener el apoyo de las masas musulmanas. Los musulmanes no veían cómo el MIM podría ser una herramienta para ayudarlos a mejorar sus vidas, considerando que los líderes del movimiento eran precisamente los mismos que no se habían preocupado por su difícil situación antes de la masacre de Jabidah. ^{[ 13 ]} Según las estadísticas de un censo, el Informe Alpha, realizado por la Fundación Filipinas con sede en Manila, los resultados de la encuesta mostraron que más de la mitad de los entrevistados se oponían a la idea de la secesión y aproximadamente otro cuarto no estaba comprometido, lo que significaba que el MIM solo contaba con el apoyo de una cuarta parte de los aproximadamente 4 millones de musulmanes de la región. ^{[ 19 ]} El MIM nunca logró convertirse en un movimiento popular, ya que se limitó a la publicación de documentos y comunicados de prensa. ^{[ 20 ]}

El MIM se desintegró en 1972 con la rendición de Matalam en diciembre ^{[ 21 ]} y muchos de sus miembros posteriormente se unieron al MNLF. ^{[ 2 ]}

La declaración del MIM propició el auge de bandas armadas que obtuvieron respetabilidad política en su lucha por un estado islámico independiente. ^{[ 22 ]} El MIM también despertó entre los musulmanes un sentimiento de autodescubrimiento para oponerse al gobierno, lo que derivó en enfrentamientos violentos posteriores. ^{[ 14 ]}

En marzo de 1970, un tiroteo en Upi, Cotabato, expuso la existencia de los Ilagas (ratas) que estaban entrenados y eran sistemáticos en atacar a los musulmanes y eran respaldados por alcaldes cristianos para asegurar que el poder político se mantuviera en manos de los cristianos tras las próximas elecciones de 1971. ^{[ 22 ]} Otros académicos han argumentado que el Movimiento anti-Moro Ilaga fue en realidad una respuesta a la declaración del MIM ^{[ 23 ]} ya que los cristianos estaban "asustados". ^{[ 15 ]} En respuesta a los ataques de los Ilagas, los Camisas Negras y las Barracudas (el ejército privado de Ali Dimaporo , un congresista musulmán del partido Nacionalista) ^{[ 24 ]} se formaron y entrenaron para participar en una guerra de pandillas contra los Ilagas. ^{[ 21 ]} Supuestamente, los Camisas Negras fueron respaldados financieramente por Matalam para movilizar escuadrones de combate para lanzar ataques contra los cristianos ^{[ 25 ]} pero esta afirmación no se puede probar. Durante este período, un incidente notable sería la masacre de Manili en junio de 1971, que cobró la vida de musulmanes en una mezquita de Manili cuando musulmanes desarmados fueron asesinados a tiros por funcionarios del gobierno y civiles cristianos. ^{[ 26 ]}

Significativamente, el MIM produjo un auge de pistoleros que tal vez no estén motivados políticamente, sino que se contenten únicamente con el robo y el saqueo. ^{[ 22 ]}

Matalam fue a Kuala Lumpur en abril de 1969 para reunirse con las delegaciones de la Conferencia de Estados Musulmanes para solicitar ayuda para apoyar su causa ^{[ 20 ]} pero fue Rashid Lucman del MIM quien proporcionó el vínculo crucial con patrocinadores externos como Malasia ^{[ 24 ]} donde Tun Mustapha , entonces Ministro Principal de Sabah, y el entonces Primer Ministro Tun Abdul Razak, quienes estaban enojados por la Operación Merdeka, patrocinaron el entrenamiento de 90 jóvenes musulmanes en Pulau Pangkor en 1969. ^{[ 27 ]} Nur Misuari , una de las personas prominentes del Frente Moro de Liberación Nacional (MNLF), se había reunido con Matalam y Salipada Pendatun para organizar el campo de entrenamiento en la isla de Pangkor. ^{[ 3 ]}

Tras la masacre de Manili, Libia presentó el caso ante el Subcomité de Derechos Humanos de la ONU en agosto de 1971. El presidente Muamar Gadafi acusó al gobierno de Manila de genocidio y persecución de las minorías musulmanas en Filipinas y se mostró decidido a proporcionar ayuda material a los musulmanes filipinos, una medida que también contó con el apoyo de otros países árabes. La violencia sectaria entre los Ilaga y los Barracuda se había transformado en un conflicto religioso, ya que los gobiernos musulmanes (Egipto, Argelia, Marruecos y Libia) prometieron enviar ayuda a los musulmanes en Filipinas. ^{[ 20 ]}

La presión de los países musulmanes se utilizó en parte para justificar la declaración de ley marcial de Marcos para confiscar armas no autorizadas y prohibir todas las organizaciones políticas para controlar a los musulmanes en el sur. ^{[ 2 ]}

Se argumentó que el MIM fue el precursor del MNLF. ^{[ 28 ]} En respuesta a la violencia sectaria, Nur Misuari convocó una conferencia para discutir la situación de los musulmanes en el sur. A esta conferencia asistieron los aprendices del campamento en la isla de Pangkor y también miembros del ala juvenil del MIM. El resultado más importante y significativo de esta conferencia fue la formación oficial del MNLF. ^{[ 3 ]} Cuando el MIM fue “abandonado” por sus líderes a quienes se les ofrecieron altos cargos en el gobierno, jóvenes seguidores apasionados como Nur Misuari vieron que tenían que continuar la lucha y pasaron a formar el MNLF. ^{[ 15 ]} Según una entrevista con un comandante Bangsa Moro realizada por Frank Gould, el MNLF surgió como un movimiento clandestino en la sección juvenil del MIM. ^{[ 29 ]} Estos jóvenes seguidores también vieron al MIM como pequeño e ineficaz, por lo que crearon un MNLF más radical, ^{[ 30 ]} que tuvo efectos más duraderos y significativos en Filipinas hasta el día de hoy.