Upanishads principales

Los Upanishads principales , también conocidos como Mukhya Upanishads , son los Upanishads más antiguos y estudiados del hinduismo . Compuestos entre el 800 a. C. y el comienzo de la era común, estos textos están relacionados con la tradición védica . ^{[ 1 ]}

Definición

William Mahony define los Upanishads principales como aquellos que han sido interpretados por la mayoría de los filósofos clásicos indios y considerados conectados con los Vedas por casi todos los comentaristas indios. ^{[ 1 ]}

Contenido

Los Upanishads principales, que fueron compuestos probablemente entre 600 y 300 a. C., constituyen la parte final del Veda. ^{[ 2 ]} Según la mayoría de las tradiciones hindúes, diez Upanishads son considerados como Upanishads principales, pero algunos eruditos incluyen Śvetāśvatara , Kauṣītaki y Maitrāyaṇīya en la lista. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Los fundadores de las principales escuelas de Vedanta , a saber, Adi Shankara y Madhvacharya escribieron bhāṣyas ( comentarios ) sobre estos diez Upanishads principales. Aunque Ramanuja no escribió comentarios individuales sobre los Upanishads principales, citó muchos cientos de citas de los Upanishads en su Sri Bhasya . En el linaje de Ramanuja, uno de sus seguidores, Rangaramanuja, escribió comentarios sobre casi todos los Upanishads principales alrededor del año 1600. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Los diez Upanishads principales son:

Īśā (IsUp), Shukla (Luz) Yajurveda
Kena (KeUp), Samaveda
Kaṭha (KaUp), Krishna (Oscuro) Yajurveda
Praśna (PrUp), Atharvaveda
Muṇḍaka (MuUp), Atharvaveda
Māṇḍūkya (MaUp), Atharvaveda
Taittirīya (TaiUp), Krishna (Oscuro) Yajurveda
Aitareya , (AiUp), Rigveda
Chāndogya (ChhUp), Samaveda
Bṛhadāraṇyaka (BṛUp), Shukla (Luz) Yajurveda

Los principales Upanishads son aceptados como śruti por todos los hindúes, o las escrituras más importantes del hinduismo. ^{[ 8 ]} Los Upanishads principales se separan en tres categorías: prosa ( Tattirīya , Aitareya , Chāndogya , Bṛhadāraṇyaka ), verso ( Īśā , Kaṭha , Muṇḍaka ) y prosa ( sánscrito clásico ) ( Māṇḍūkya ). ^{[ 2 ]}

Referencias

1 2 William K. Mahony (1998). El universo ingenioso: Una introducción a la imaginación religiosa védica . State University of New York Press. pág. 271. ISBN 978-0-7914-3579-3.
^ Brereton , Joel (1990). de Bary, William Theodore; Bloom, Irene (eds.). Los Upanishads . Nueva York: Columbia University Press . págs. 115 a 135. ISBN 0231070047.
↑ John G. Arapura (2012). Gnosis y la cuestión del pensamiento en Vedānta: Diálogo con los fundamentos . Springer. p. 57. ISBN 978-94-009-4339-1.; Cita: "Estos son Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Aitareya, Taittiriya, Brhadaranyaka, Chandogya y Svetasvatara. A esta lista generalmente se agregan Kausitaki y Maitrayaniya (o Maitri) para formar los trece Upanishads principales, un canon que ha encontrado el favor de la mayoría de los eruditos de la actualidad".
↑ Hume, Robert Ernest (1921), Los trece Upanishads principales , Oxford University Press
↑ Edward Fitzpatrick Crangle (1994). El origen y desarrollo de las primeras prácticas contemplativas de la India . Otto Harrassowitz Verlag. págs. 8, 12. ISBN 978-3-447-03479-1.
^ Madabhushini Narasimhacharya (2004). Sri Ramanuja . Sahitya Akademi. pag. 32.ISBN 9788126018338En cuanto a Ramanuja , sus comentarios sobre el Bhagavad Gita y el Brahmasutra son bien conocidos por ajustarse a esta práctica. Sin embargo, no escribió ningún comentario regular sobre los Upanishads, como sí lo hicieron otros filósofos como Sankara y Anandatirtha (Madhva).
↑ Stephen Phillips (26 de junio de 2009). Yoga, karma y renacimiento: una breve historia y filosofía . Columbia University Press. pág. 309. ISBN 9780231144858.
↑ Kim Knott (2016). Hinduismo: Una introducción muy breve . Oxford University Press. págs. 12–13 . ISBN 978-0-19-874554-9.

Lecturas adicionales

Deussen, Paul (1897). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass Publications . ISBN 9788120814684.{{cite book}}:Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
Edgerton, Franklin (1965). Los comienzos de la filosofía india . Cambridge: Harvard University Press . ISBN 9780674064003.
Hume, Robert Ernest (1921). Los trece Upanishads principales . Oxford University Press . ISBN 9780195637434.{{cite book}}:Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
Johnston, Charles (2014) [1920-1931]. Los Mukhya Upanishads . Libros de Kshetra. ISBN 9780195637434.
Olivelle, Patrick. Upanishads. Oxford University Press, 1996.
Olivelle, Patrick. Los primeros Upanishads: texto anotado y traducción. Oxford University Press, 1998.
Olivelle, Patrick. Los Upanishads Saṃnyāsa: Escrituras hindúes sobre el ascetismo y la renuncia. Oxford University Press, 1992.
Radhakrishnan, Sarvapalli (1994) [1953]. Los principales Upanishads . Nueva Delhi: HarperCollins Publishers . ISBN 9788172231248.
Swami Gambhirananda (1957). Ocho Upanishads con el comentario de Shankaracharya . Advaita Ashrama, Calcuta . ISBN 8175050152.{{cite book}}:Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
Yeats, William Butler; Shri Purohit Swami (1938). Los diez Upanishads principales . Repro Books Limited. ISBN 9788129100740.{{cite book}}:Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[Mahony1998p271-1] 1 2 William K. Mahony (1998). El universo ingenioso: Una introducción a la imaginación religiosa védica . State University of New York Press. pág. 271. ISBN 978-0-7914-3579-3.

[:0-2] Brereton , Joel (1990). de Bary, William Theodore; Bloom, Irene (eds.). Los Upanishads . Nueva York: Columbia University Press . págs. 115 a 135. ISBN 0231070047.

[3] John G. Arapura (2012). Gnosis y la cuestión del pensamiento en Vedānta: Diálogo con los fundamentos . Springer. p. 57. ISBN 978-94-009-4339-1.; Cita: "Estos son Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Aitareya, Taittiriya, Brhadaranyaka, Chandogya y Svetasvatara. A esta lista generalmente se agregan Kausitaki y Maitrayaniya (o Maitri) para formar los trece Upanishads principales, un canon que ha encontrado el favor de la mayoría de los eruditos de la actualidad".

[4] Hume, Robert Ernest (1921), Los trece Upanishads principales , Oxford University Press

[5] Edward Fitzpatrick Crangle (1994). El origen y desarrollo de las primeras prácticas contemplativas de la India . Otto Harrassowitz Verlag. págs. 8, 12. ISBN 978-3-447-03479-1.

[6] Madabhushini Narasimhacharya (2004). Sri Ramanuja . Sahitya Akademi. pag. 32.ISBN 9788126018338En cuanto a Ramanuja , sus comentarios sobre el Bhagavad Gita y el Brahmasutra son bien conocidos por ajustarse a esta práctica. Sin embargo, no escribió ningún comentario regular sobre los Upanishads, como sí lo hicieron otros filósofos como Sankara y Anandatirtha (Madhva).

[7] Stephen Phillips (26 de junio de 2009). Yoga, karma y renacimiento: una breve historia y filosofía . Columbia University Press. pág. 309. ISBN 9780231144858.

[8] Kim Knott (2016). Hinduismo: Una introducción muy breve . Oxford University Press. págs. 12–13 . ISBN 978-0-19-874554-9.

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