Muhammad Shahrur

Muhammad Shahrour ( en árabe : محمد شحرور , 11 de abril de 1938 ^{[ 1 ]} – 21 de diciembre de 2019) ^{[ 2 ]} fue un filósofo y autor sirio. Fue profesor emérito de Ingeniería Civil en la Universidad de Damasco y escribió extensamente sobre el Islam . ^{[ 3 ]} Shahrour se formó como ingeniero en Siria, la antigua Unión Soviética e Irlanda. ^{[ 4 ]} Se refería al libro del profeta islámico Mahoma como «El Libro», no el Corán ; lo que lo sitúa en directa contradicción con otros pensadores islámicos y eruditos tradicionales. Sin embargo, al igual que los musulmanes coranistas , no consideraba el Hadith como una fuente divina; no obstante, no pertenecía a la misma escuela que Ahmed Subhy Mansour . ^{[ 5 ]}

Nacido en Damasco, Shahrour obtuvo su diploma de bachillerato en 1958 y posteriormente estudió ingeniería civil en la Universidad Estatal de Moscú , en la Unión Soviética, hasta 1964. Después, regresó a Siria para trabajar como asistente de investigación en la Universidad de Damasco . Más tarde, obtuvo una maestría y un doctorado, en 1968 y 1972 respectivamente, en el Trinity College de Dublín . ^{[ 6 ]}

Shahrour decidió escribir su primer libro, cuya finalización le llevó más de veinte años, tras la derrota árabe en la Guerra de los Seis Días de 1967 , que supuso una conmoción colectiva para el mundo árabe. Esto lo impulsó a buscar una salida a la crisis de la región, que interpretó sobre todo como una crisis moral e intelectual. ^{[ 7 ]}

Shahrour afirmó que la erudición tradicional sobre el Corán carece de rigor científico. Su interpretación del Corán apoya posturas políticas liberales como el pluralismo. ^{[ 8 ]} También sostuvo que el Corán debe leerse y comprenderse en relación con las realidades sociales en constante cambio. ^{[ 4 ]} Shahrour declaró que «la jurisprudencia en nombre de Dios es una farsa que solo beneficia a quienes buscan mantener el poder político», oponiéndose así diametralmente a las opiniones tanto de los islamistas como de los ulemas , los eruditos jurídicos islámicos tradicionales. ^{[ 7 ]} Según Shahrour, el islam no crea leyes, sino que establece límites (Hudud) dentro de los cuales el ser humano goza del «mayor grado de libertad posible». La interpretación tradicional de Hudud en la ley islámica o Sharia se refiere a una serie de castigos establecidos para ciertos delitos. Sin embargo, según Shahrour, la amputación de una mano no es el castigo por robo, sino la exclusión del ladrón de la comunidad. Un juez podría condenar al culpable a prisión o, por ejemplo, a realizar trabajo voluntario. ^{[ 7 ]} Shahrur posiblemente tomó esta idea sobre los límites superior e inferior del castigo del erudito libanés ʿAbdallāh al-ʿAlāyilī (1914–1996), con quien tenía una relación personal y quien había publicado esta idea en su libro Ayn ​​al-khatāʾ? (1978, "¿Dónde está el error?"). ^{[ 9 ]}

Shahrour falleció el 21 de diciembre de 2019 en Abu Dabi , Emiratos Árabes Unidos. Sin embargo, su cuerpo fue trasladado a Damasco para ser enterrado allí. ^{[ 6 ]}

Libros de Muhammad Shahrour:

en árabe:

• AI-Kitab wa 'l-Qur 'an: Qira 'a Mu 'asira (الكتاب والقرآن  : قراءة معاصرة) - El libro y el Corán: una lectura contemporánea (1990)
• Dirasat al-Islamiyya al-Mu'asira fi 'l-Dawla wa '1-Mujtama'a (الدراسات الإسلامية المعاصرة على الدولة والمجتمع) - Estudios islámicos contemporáneos sobre el estado y la sociedad (1994)
• Al-Islam wa al-Iman (الإسلام والإيمان - منظومة القيم) - Islam y creencias: un sistema y valores (1996)
• Naho ossol jadida lil Fiqeh Al Islami - Fiqeh wa al Maraa (نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي – فقه المرأة) - Hacia nuevas raíces de la jurisprudencia islámica - Jurisprudencia y mujeres, (2001)
• Tajfif manabea al-irhab (تجفيف منابع الإرهاب) - Secando las fuentes del terrorismo (2008)
• Historias coránicas - una lectura moderna - Volumen I: Introducción a las historias y la historia de Adán (2010) (القصص القرآني – قراءة معاصرة -المجلد الأول: مدخل إلى القصص وقصة آدم)
• Historias coránicas - una lectura moderna - Volumen II: De Noé a José (2011) (القصص القرآني – قراءة معاصرةالجزء الثاني – من نوح إلى يوسف)

En Inglés:

• El Corán, la moralidad y la razón crítica: lo esencial de Muhammad Shahrur (2009), escritos seleccionados con una introducción y traducción de Andreas Christmann y una entrevista entre Shahrour y Dale F. Eickelman ^{[ 10 ]}

El primer libro de Shahrour circuló por todo Oriente Medio y el norte de África. Su segundo y tercer libro fueron prohibidos en muchos países, pero se publicaron, vendieron y distribuyeron clandestinamente miles de copias. Se publicaron al menos trece libros que atacan el primer libro de Shahrour. ^{[ 11 ]}

Shahrour y una docena de intelectuales afines de todo el mundo árabe e islámico provocaron un gran revuelo cuando presentaron su llamado a una reinterpretación de los textos sagrados después de un seminario en El Cairo titulado "Islam y Reforma" en 2004. ^{[ 12 ]} Sus ideas han enfurecido a muchos eruditos tradicionales en la Universidad de Al-Azhar y ha sido declarado apóstata por dos de ellos, Mustafa Al-Shak'a y Farahat Al-Sayeed Al-Mungi. ^{[ 13 ]} Cuando se le preguntó al jeque Yusuf Al-Qaradawi , el influyente pensador islámico y frecuente invitado de Al-Jazeera , sobre la importancia del trabajo de Shahrur para el mundo islámico, dijo: "¡Es una nueva religión!" ^{[ 7 ]}

“Es más fácil construir un rascacielos o un túnel bajo el mar que enseñar a la gente a leer el libro del Señor con sus propios ojos. Han estado acostumbrados a leer este libro con ojos prestados durante cientos de años”. ^{[ 11 ]}

• El sitio web oficial de Muhammad Shahrour
• Rawafed: entrevista documental a Muhammad Shahrour "première partie" Alarabiya.net
• Rawafed: entrevista documental a Muhammad Shahrour "deuxième partie" Alarabiya.net